Dini İnançlar. Guam, 1668'den itibaren İspanyol askerleri tarafından işgal edilip fethedildi ve Katolik rahipler tarafından misyonerleştirildi; böylece ada, Avrupa kolonizasyonu ve dininin ilk Pasifik karakolu haline geldi. Guam ve komşu adalardaki tüm Chamorro halkı zorla misyon köylerine yerleştirildi. Guam'daki İspanyol misyonerliğinin ilk kırk yılı içinde Chamorro halkı acı çektiNüfuslarının belki de yüzde 90'ını hastalık, savaş ve yeniden yerleşimin getirdiği zorluklar ve plantasyonlarda zorla çalıştırma nedeniyle kaybetmişlerdir. 1800'lerin ortalarında Mikronezya adalarının başka yerlerinde Protestan ve Katolik misyonları kurulmuş ve Yap, Pohnpei ve diğer Mikronezya adalarında da benzer bir nüfus azalma modeli ortaya çıkmıştır.Mikronezya'nın tüm büyük adaları en az bir yüzyıldır Hıristiyanlaştırılmıştır ve hiçbir yerde yerel direniş çok uzun süre başarılı bir şekilde sürdürülememiştir. Bugün Chamorrolar neredeyse tamamen Roma Katoliğidir, Mikronezya'nın diğer bölgelerinde ise Protestanlar Katoliklerden biraz daha fazladır. Son yirmi yılda, aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi Hıristiyan mezhebi küçük bir yer edinmiştirGuam'da Katolik inanç ve uygulamaları, Filipin animizmi ve spiritüalizminden, yerli Chamorro atalarına saygıdan ve dini ikonların ortaçağ Avrupa putlaştırmasından gelen unsurlarla yoğun bir şekilde tatlandırılmıştır. Mikronezya'nın başka yerlerinde, modern Hıristiyan teolojisi ve pratiğinin yerli inançlarla benzer bir senkretik karışımı vardıranimizm ve büyünün birçok çeşidinde.

Dini Uygulayıcılar. Mikronezya'daki dini liderler daha geniş sosyal ve siyasi arenada hatırı sayılır bir saygınlığa sahiptir ve Hükümet planlaması ve kalkınması için danışman olarak ve Siyasi anlaşmazlıklarda arabulucu olarak sık sık çağrılırlar. Amerikalı ve diğer yabancı rahipler ve papazlar Mikronezya'daki tüm büyük adalarda çalışıyor olsalar da, yerli din görevlileri eğitilmekte veBölge genelinde kiliselerin liderliğini üstlenmek.

Törenler. Mikronezyalılar sadık kilise müdavimleridir ve pek çok toplulukta kilise, sosyalliğin ve uyumun odağı olarak işlev görmektedir. Ancak, eğitim amacıyla ya da daha iyi bir yaşam arayışıyla yakın zamanda Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmiş olan Çamorrolar ve diğer Mikronezyalılar, askerlik hizmeti için gelen önceki göçmenlere kıyasla kiliseye gitmeye çok daha az bağlıdır.Düğünler, vaftizler ve cenazeler gibi törenler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Mikronezyalılar arasında yalnızca dini tören vesileleri olarak değil, daha da önemlisi, sosyal karşılıklı bağımlılığı ve etnik uyumu teşvik eden törenler olarak önemli bir rol oynamaktadır. Guamalılar arasında bunun bir örneği, yaygın bir gelenek olan chinchule -Düğünlerde, vaftizlerde veya ölümlerde aileye törenin masraflarını karşılamada yardımcı olmak veya daha önce verilen bir hediyeyi geri ödemek için para, yiyecek veya başka hediyeler vermek. Bu uygulama, Mikronezya aile ilişkilerine nüfuz eden sosyoekonomik borçluluk ve karşılıklılığı pekiştirmektedir.

Sanat. Geleneksel Mikronezya toplumlarında sanat, ev yapımı, giysi dokumacılığı ve yelkenli kanoların yapımı ve süslenmesi gibi yaşamın işlevsel ve geçimlik yönleriyle yakından bütünleşmiştir. Yalnızca uzman zanaatkarlar veya sanatçılar olarak çalışan bir insan sınıfı yoktu. Dans gibi sahne sanatları da tarımsal takvimle yakından bütünleşmiştir veAmerika Birleşik Devletleri'ndeki Mikronezyalı göçmenler arasında Mikronezya sanatını sürdüren çok az sayıda profesyonel sanatçı vardır, ancak topluluk toplantılarında ve aile sosyal etkinliklerinde Mikronezya şarkıları ve dansları sık sık gayri resmi olarak sunulmaktadır.

Tıp. Mikronezya topluluklarında tıbbi bilgi geleneksel olarak oldukça yaygın bir şekilde paylaşılmaktaydı. Her ne kadar bazı bireyler özellikle terapötik masaj uygulama, kemik yerleştirme, ebelik yapma veya bitkisel ilaçlar hazırlama konusunda bilgili oldukları için ün kazanabilseler de, bu şekilde tanınan ve desteklenen uzman şifacılar yoktu.Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Mikronezyalılar arasında, hastalığın nedenine ilişkin Batılı olmayan açıklamalara ve alternatif tedavilere hala sıkça başvurulmaktadır.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Mikronezya'nın öbür dünyaya dair çağdaş inançları Hristiyan ve Yerli fikirlerin senkretik bir karışımıdır. Öbür dünyadaki ödül ve cezalara ilişkin Hristiyan dogması Mikronezya'nın yerli kavramlarından daha açık bir şekilde formüle edilmiştir, ancak denizin altındaki ve ufkun ötesindeki ruh dünyalarına dair bazı yerli inançlarla örtüşmekte ve onları güçlendirmektedir.Cenaze törenleri, yalnızca birkaç günlük tören ziyafetleri ve konuşmaları içeren topluluk ve ailenin yeniden bütünleşmesi için değil, aynı zamanda ölünün gidişini uygun bir şekilde işaretlemek ve kişinin ruhunu dinlendirmek için yapılan ritüeller olarak da çok önemlidir.Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Mikronezyalılar, ölen kişinin cenazesini kendi adasına götürmek ve aile topraklarında uygun bir cenaze töreni düzenlemek için büyük masraflar yapmaktadır.