Діни нанымдар. Гуамды испан сарбаздары басып алып, жаулап алды және католиктік діни қызметкерлер миссияны тағайындады 1668 жылдан бастап аралды еуропалық отарлау мен діннің Тынық мұхитындағы алғашқы форпостына айналдырды. Гуамнан және көршілес аралдардан келген барлық Шаморро халқы миссия ауылдарына мәжбүрлеп қоныстандырылды. Гуамдағы испандық миссияның алғашқы қырық жылында Шаморро халқы апатты депопуляциядан зардап шекті, олардың халқының 90 пайызын аурудан, соғыстан және қоныс аудару мен плантациялардағы мәжбүрлі еңбектен туындаған қиындықтардан жоғалтты. Протестанттық және католиктік миссиялар 1800 жылдардың ортасында Микронезия аралдарының басқа жерлерінде құрылды және Яп, Понпей және басқа Микронезия аралдарында енгізілген аурулардан депопуляцияның ұқсас үлгісі болды. Микронезияның барлық үлкен аралдары кем дегенде бір ғасыр бойы христиан дініне айналды және ешбір жерде жергілікті қарсылық өте ұзақ уақыт сәтті сақталмады. Чаморролар бүгінде толығымен дерлік римдік-католиктік, ал Микронезияның басқа аймақтарында протестанттар католиктерден сәл артық. Соңғы жиырма жыл ішінде христиандық секталардың қатары баптистер, мормондар, жетінші күн адвентистері және Иегова куәгерлері сияқты шағын іргетасқа ие болды. Гуамда католиктік нанымдар мен әдет-ғұрыптар филиппиндік анимизм элементтерімен жәнеспиритизм, жергілікті Шаморро ата-бабаларын қастерлеу және ортағасырлық еуропалық діни икондарды пұтқа айналдыру. Микронезияның басқа жерінде қазіргі христиан теологиясы мен тәжірибесінің анимизмге және сиқырдың көптеген түрлеріне байырғы нанымдарымен ұқсас синкретикалық қоспасы бар.

Діни қызметкерлер. Микронезиядағы діни көшбасшылар кеңірек әлеуметтік және саяси аренада айтарлықтай құрметке ие және олар үкіметті жоспарлау және дамыту бойынша кеңесшілер және саяси дауларда делдал ретінде жиі шақырылады. Американдық және басқа да шетелдік діни қызметкерлер мен министрлер Микронезиядағы барлық үлкен аралдарда жұмыс істеп жатқанымен, жергілікті діни практиктер оқытылып, бүкіл аймақтағы шіркеулерді басқаруға кіріседі.

Салтанатты рәсімдер. Микронезиялықтар шіркеуге сенушілер болып табылады және көптеген қауымдастықтарда шіркеу қауымдастық пен бірлік фокусы ретінде қызмет етеді. Бірақ жақында Америка Құрама Штаттарына білім алу немесе жақсы өмір сүру үшін көшіп келген Чаморростар мен басқа микронезиялықтар әскери қызметке келген бұрынғы иммигранттарға қарағанда шіркеуге баруға азырақ берілген. Соған қарамастан, үйлену тойлары, шомылдыру рәсімі және жерлеу рәсімдері сияқты салтанатты шаралар Америка Құрама Штаттарындағы микронезиялықтар арасында тек діни рәсімдерді өткізу үшін ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік дәстүрді насихаттайтын рәсімдер ретінде маңызды рөл атқарады.өзара тәуелділік пен этникалық бірлік. Гуамалықтардың арасында мұның бір мысалы шинчуле кең тараған әдет-ғұрып — үйлену тойларында, шомылдыру рәсімінде немесе қайтыс болған кезде отбасына рәсімнің немесе рәсімнің шығындарын өтеуге көмектесу үшін отбасына ақша, тамақ немесе басқа сыйлықтар беру. алдын ала сыйлықты өтеу. Бұл тәжірибе микронезиялық отбасылық қатынастарға енетін әлеуметтік-экономикалық қарызды және өзара қарым-қатынасты нығайтады.

Өнер. Дәстүрлі микронезия қоғамдарында өнер үй салу, киім тоқу, желкенді қайықтарды салу және әшекейлеу сияқты өмірдің функционалдық және тұрмыстық аспектілерімен тығыз біріктірілді. Тек арнайы қолөнерші немесе суретші ретінде жұмыс істейтін адамдар тобы болмады. Би сияқты орындаушылық өнер де ауылшаруашылық күнтізбесіне және адамдардың туған аралдарына келу және кету цикліне тығыз біріктірілді. Америка Құрама Штаттарындағы микронезиялық иммигранттар арасында микронезиялық өнерді қолдайтын кәсіби орындаушылар өте аз, бірақ микронезия әндері мен билерінің бейресми презентациялары қауым жиналыстарында және отбасылық әлеуметтік іс-шараларда жиі кездеседі.

Медицина. Медициналық білім дәстүрлі түрде микронезия қауымдастықтарында кеңінен таралған. Кейбір адамдар терапевтік массажды басқаруда әсіресе білімді болу үшін беделге ие болғанымен,сүйек қондыру, акушерлікпен айналысу немесе шөптен емдеу әдістерін дайындау, мойындалған және қолдау көрсететін маман емшілер болған жоқ. Медициналық емдеудің сиқырлы және тиімді аспектілері жиі бірге қолданылды және нақты тәжірибеде ажырағысыз болды. Америка Құрама Штаттарындағы микронезиялықтардың арасында аурудың себептері мен балама емдеу әдістеріне қатысты батыстық емес түсініктемелерге әлі де жиі жүгінеді.

Өлім және кейінгі өмір. Микронезиялықтардың кейінгі өмір туралы наным-сенімдері христиан және жергілікті халықтардың идеяларының синкретикалық қоспасы. Кейінгі өмірдегі марапаттар мен жазаларға қатысты христиандық догма микронезиялықтардың жергілікті ұғымдарына қарағанда нақтырақ тұжырымдалған, бірақ теңіз астындағы және көкжиектен тыс рухани әлемдердегі кейбір байырғы нанымдарға сәйкес келеді және нығайтады. Рухқа ие болу және өлгендермен байланысу тәжірибесі кең таралған деп саналады және кейде суицид сияқты табиғи емес өлімге түсініктеме ретінде беріледі. Жерлеу рәсімдері бірнеше күндік салтанатты мерекелер мен сөздерді қамтитын қоғамды және отбасын қайта біріктіру үшін ғана емес, сонымен бірге өлгендерді дұрыс шығарып салу және адамның рухын тыныштандыру рәсімдері ретінде де өте маңызды. Америка Құрама Штаттарындағы көптеген микронезиялықтардың арасында марқұмның денесін туған аралына қайтару және тиісті жерлеуді қамтамасыз ету үшін үлкен шығындар жұмсалады.отбасылық жер.