ЭТНОНИМДЕР: Агария, Агария

Агария біртекті топ болмаса да, олар бастапқыда гонд тайпасының дравид тілінде сөйлейтін тармағы болған деп есептеледі. Жеке каста ретінде олар темір балқытушы мамандығы бойынша басқалардан ерекшеленеді. 1971 жылы олардың халқы 17 548 болды және олар Мадхья-Прадештің Мандла, Райпур және Биласпур аудандарындағы Майкал жотасында орталық Үндістанға кеңінен таралған. Лохарлардың арасында Агариастың басқа касталары да бар. Агарияның аты үнділік от құдайы Агниден немесе олардың жалында туылған тайпалық жын Агясурдан шыққан.

Агариялар ауылдың немесе қаланың өз бөлігінде тұрады немесе кейде олардың қаладан тыс жерде өздерінің ауылдары болады. Кейбіреулер қаладан қалаға барып, кәсіппен айналысады. Жоғарыда айтылғандай, агарияның дәстүрлі кәсібі - темір балқыту. Олар қара-қызыл түсті тастарды ұнататын Майқал тау жотасынан кен алады. Руда мен көмір балқытушылардың аяғымен жұмыс істейтін жұп сильфонмен жарылған және бамбук түтіктері арқылы пешке жіберілетін пештерге орналастырылады, бұл процесс бірнеше сағат бойы сақталады. Пештің сазды оқшаулағышы бұзылып, балқытылған шлак пен көмір алынып, соғылады. Олар соқа, мат, балта, орақ шығарады.

Дәстүрлі түрде ерлер де, әйелдер де (Биласпурда тек ер адамдар)кенді жинап, пештерге көмір дайындаңыз. Ымырт батқанда әйелдер пештерді тазалап, келесі күннің жұмысына дайындайды, кен бөліктерін тазалап, бөлшектеп, кәдімгі отқа қуырады; фурмалар (пешке ауа жіберуге арналған цилиндрлік саз саңылаулары) қолмен домалатады және әйелдер де жасайды. Балқыту жұмыстары кезінде әйелдер сильфонды өңдейді, ал ерлер балға соғып, кенді ангельдерге салады. Жаңа пештің құрылысы бүкіл отбасының қатысуымен өтетін маңызды оқиға: ерлер бағаналардың шұңқырларын қазып, ауыр жұмыстарды жасайды, әйелдер қабырғаларды сылайды, ал балалар өзеннен су мен саз әкеледі; аяқталғаннан кейін оның өнімділігін қамтамасыз ету үшін пештің үстінде мантра (дұға) оқылады.

Агария, патария және хунтиялар арасында эндогамикалық екі субкастар бар. Бұл екі топша суды бір-бірімен бөліспейді. Экзогамдық бөлімдер әдетте гондтармен бірдей атауларға ие, мысалы, Сонурени, Дуруа, Текам, Маркам, Уика, Пуртай, Марай. Ahindwar, Ranchirai және Rattoria сияқты кейбір атаулар хиндиден шыққан және кейбір солтүстік индустардың тайпаға қосылғанын көрсетеді. Бөлімге жататын адамдар ортақ ата-тегі бар текті құрайды деп есептеледі, сондықтан экзогамиялық болып табылады. Тегі аталық жолмен анықталады. Неке әдеттеәкесі ұйымдастырған. Ұлдың әкесі үйленуге шешім қабылдағанда, қыздың әкесіне елшілер жіберіледі, егер қабылданса сыйлықтар болады. Үнділердің неке қию әдеттеріне қарамастан, темір балқыту кейінге қалдырылған және жұмыс болмаған кезде, муссон кезінде некеге рұқсат етіледі. Қалыңдық құны әдетте рәсімнен бірнеше күн бұрын төленеді. Гондтардағы сияқты, бірінші немере ағаларының некеге тұруына рұқсат етіледі. Жесір әйелдің некесі қайтыс болған күйеуінің інісімен қабылданады және күтіледі, әсіресе ол бакалавр болса. Зинақорлық, ысырап ету немесе қиянат жасаған жағдайда екі жақтың екеуіне де ажырасуға рұқсат етіледі. Егер әйел ажыраспай күйеуін тастап кетсе, салт бойынша басқа еркек күйеуіне құнын төлеуге міндетті. Агарияның кең тараған топшаларының арасында да дәстүрлі түрде кемсітушілік болды: асурлар арасында неке Чохтармен дәстүр бойынша бекітілді, дегенмен екі топ өздерінің төменгі мәртебесіне байланысты индус лохар кіші тобымен некеге тұрудан бас тартты.

Отбасы құдайы Дулха Део болып табылады, оған ешкі, құс, кокос жаңғағы және пирожныйлар ұсынылады. Олар сонымен қатар орманның Гонд құдайы Бура Деомен бөліседі. Лохасур, темір жын - олардың кәсіби құдайы, олар балқыту пештерінде тұрады деп есептейді. Фагун кезінде және Дасахия күні агария балқыту құралдарына берілгендік белгісі ретінде құстарды тарту етеді. Дәстүр бойынша,Ауылдық сиқыршылар ауру кезінде ренжіген құдайды анықтау үшін жұмысқа тартылды, содан кейін кешірім ұсынылатын.

Библиография

Элвин, Верриер (1942). Агария. Оксфорд: Хамфри Милфорд, Оксфорд университетінің баспасы.

Рассел, Р.В. және Хира Лал (1916). «Агария». Үндістанның орталық провинцияларының тайпалары мен касталарында, Р.В.Рассел және Хира Лал. Т. 2, 3-8. Нагпур: Үкімет баспаханасы. Қайта басып шығару. 1969. Oosterhout: Антропологиялық басылымдар.

JAY DiMAGGIO