ETNONIMY: Agariya, Agharia

Chociaż Agaria nie są jednorodną grupą, uważa się, że pierwotnie stanowili mówiącą po drawidyjsku gałąź plemienia Gond. Jako odrębna kasta, odróżniają się jednak od innych swoją profesją jako wytapiacze żelaza. Ich populacja wynosiła 17 548 w 1971 r. i byli szeroko rozproszeni w środkowych Indiach w paśmie Maikal w dystryktach Mandla, Raipur i Bilaspur.Wśród Loharów istnieją również inne kasty Agarii. Nazwa Agarii pochodzi albo od hinduskiego boga ognia Agni, albo od ich plemiennego demona, który urodził się w płomieniach, Agyasur.

Agarianie mieszkają we własnej części wioski lub miasta, a czasami mają własną wioskę poza miastem. Niektórzy podróżują od miasta do miasta, pracując również w swoim zawodzie. Jak już wspomniano, tradycyjnym zajęciem Agarii jest wytapianie żelaza. Rudę pozyskują z pasma Maikal, preferując kamienie o ciemnoczerwonym kolorze. Ruda i węgiel drzewny są umieszczane w piecach, które są wysadzane w powietrzeGliniana izolacja pieca jest rozbijana, a stopiony żużel i węgiel drzewny są pobierane i ubijane młotkiem. Wytwarzane są lemiesze, maczugi, siekiery i sierpy.

Tradycyjnie zarówno mężczyźni, jak i kobiety (w Bilaspur tylko mężczyźni) zbierają rudę i wytwarzają węgiel drzewny do pieców. O zmierzchu kobiety czyszczą i przygotowują piece do następnego dnia pracy, czyszcząc i rozdrabniając kawałki rudy i prażąc je w zwykłym ogniu; tuyeres (cylindryczne gliniane otwory wentylacyjne dostarczające powietrze do pieca) są walcowane ręcznie i również wykonywane przez kobiety.Podczas wytapiania kobiety pracują przy miechach, a mężczyźni młotkują i formują rudę na kowadłach. Budowa nowego pieca jest ważnym wydarzeniem, w które zaangażowana jest cała rodzina: mężczyźni kopią doły na słupy i wykonują ciężką pracę, kobiety tynkują ściany, a dzieci przynoszą wodę i glinę z rzeki; po zakończeniu nad piecem odmawiana jest mantra (modlitwa), aby zapewnić jego trwałość.produktywność.

Istnieją dwie endogamiczne podkasty wśród Agarii, Patharia i Khuntias. Te dwie podgrupy nie dzielą ze sobą nawet wody. Egzogamiczne podziały mają zwykle takie same nazwy jak Gonds, takie jak Sonureni, Dhurua, Tekam, Markam, Uika, Purtai, Marai, by wymienić tylko kilka. Niektóre nazwy, takie jak Ahindwar, Ranchirai i Rattoria, są pochodzenia hinduskiego i wskazują, że niektóre z nich są w języku hindi.Uważa się, że osoby należące do danej sekcji tworzą ród ze wspólnym przodkiem i dlatego są egzogamiczne. Pochodzenie jest śledzone patrylinearnie. Małżeństwa są zwykle aranżowane przez ojca. Kiedy ojciec chłopca decyduje się zaaranżować małżeństwo, emisariusze są wysyłani do ojca dziewczyny, a jeśli zostaną zaakceptowani, otrzymają prezenty.W przeciwieństwie do hinduskich zwyczajów małżeńskich, małżeństwo jest dozwolone podczas monsunów, kiedy wytapianie żelaza jest przełożone i nie ma pracy. Cena panny młodej jest zazwyczaj płacona na kilka dni przed ceremonią. Podobnie jak w przypadku Gonds, pierwsi kuzyni mogą się pobrać. Małżeństwo wdowy jest akceptowane i oczekuje się go z młodszym bratem zmarłego męża, zwłaszcza jeśli jest on kawalerem. Rozwód jest dozwolony w przypadkuJeśli kobieta opuści męża bez rozwodu, drugi mężczyzna, zgodnie ze zwyczajem, jest zobowiązany do zapłacenia ceny mężowi. Nawet wśród szeroko rozproszonych podgrup Agarii tradycyjnie istniała dyskryminacja: wśród Asurów małżeństwo było sankcjonowane przez zwyczaj z Chokh, chociaż obie grupy odmawiały małżeństw zhinduskiej podgrupy Lohar, ze względu na ich niższy status.

Rodzinnym bogiem jest Dulha Deo, któremu składa się ofiary z kóz, ptactwa, orzechów kokosowych i ciastek. Dzielą oni również leśne bóstwo Gond, Bura Deo. Lohasur, żelazny demon, jest ich zawodowym bóstwem, które, jak wierzą, zamieszkuje piece do wytapiania. Podczas Phagun i w dniu Dasahia Agaria składają ofiary z ptactwa na znak oddania swoim narzędziom do wytapiania. Tradycyjnie wioskaCzarownicy byli rekrutowani w czasie choroby, aby określić bóstwo, które zostało obrażone, a następnie zaoferować pokutę.

Bibliografia

Elwin, Verrier (1942). Agaria. Oxford: Humphrey Milford, Oxford University Press.

Russell, R. V. i Hira Lal (1916). "Agaria." W Plemiona i kasty centralnych prowincji Indii, by R. V. Russell and Hira Lal. Vol. 2, 3-8. Nagpur: Government Printing Press. Reprint. 1969. Oosterhout: Anthropological Publications.

JAY DiMAGGIO