ЭТНОНІМЫ: Агарыя, Агарыя

Нягледзячы на ​​тое, што агарыя не з'яўляюцца аднастайнай групай, мяркуецца, што першапачаткова яны былі дравідамоўнай галіной племені Гонд. Як асобная каста, аднак, яны адрозніваюцца ад іншых сваёй прафесіяй плавільшчыкаў жалеза. Іх насельніцтва складала 17 548 чалавек у 1971 годзе, і яны былі шырока рассеяны па цэнтральнай Індыі на хрыбце Майкал у раёнах Мандла, Райпур і Біласпур штата Мадх'я-Прадэш. Ёсць і іншыя касты Агарыяў сярод Лохараў. Назва Агары паходзіць альбо ад індуісцкага бога агню Агні, альбо ад іх племяннога дэмана, які нарадзіўся ў полымі, Аг'ясура.

Агарыі жывуць у сваёй частцы вёскі ці мястэчка, або часам яны маюць свой хутар за межамі горада. Некаторыя таксама вандруюць з горада ў горад, займаючыся гандлем. Як ужо адзначалася, традыцыйным заняткам агарыя з'яўляецца выплаўленне жалеза. Руду здабываюць з хрыбта Майкал, аддаючы перавагу камяням цёмна-чырванаватага колеру. Руда і драўняны вугаль змяшчаюцца ў печы, якія раздзімаюцца з дапамогай пары мяхоў, якія працуюць нагамі плавільшчыкаў, і накіроўваюцца ў печ праз бамбукавыя трубы, працэс, які працягваецца гадзінамі. Гліняную ізаляцыю печы разбіваюць, а расплаўлены дзындра і драўняны вугаль бяруць і забіваюць. Вырабляюць сахі, мотыгі, сякеры, сярпы.

Традыцыйна і мужчыны, і жанчыны (у Біласпуры толькі мужчыны)збіраць руду і вырабляць драўняны вугаль для печаў. У прыцемках жанчыны чысцяць і рыхтуюць печы для працы на наступны дзень, ачышчаючы і дробячы кавалкі руды і абпальваючы іх на звычайным агні; фурмы (цыліндрычныя гліняныя адтуліны для падачы паветра ў печ) катаюць уручную і таксама робяць жанчыны. Падчас плавільных работ жанчыны апрацоўваюць мяхі, а мужчыны на кавадлах чапляюць і фармуюць руду. Будаўніцтва новай печы - важная падзея, у якой удзельнічае ўся сям'я: мужчыны капаюць ямы для слупоў і выконваюць цяжкую працу, жанчыны тынкуюць сцены, дзеці прыносяць ваду і гліну з ракі; па завяршэнні над печчу чытаецца мантра (малітва), каб забяспечыць яе прадуктыўнасць.

Сярод агарыя ёсць дзве эндагамныя падкасты: патарыя і кхунтыя. Гэтыя дзве падгрупы нават не дзеляцца адзін з адным вадой. Экзагамныя падраздзяленні звычайна маюць тыя ж назвы, што і гонды, такія як Сонурэні, Дхуруа, Тэкам, Маркам, Уіка, Пуртай, Марай і іншыя. Некаторыя імёны, такія як Ахіндвар, Ранчырай і Раторыя, маюць хіндзі паходжанне і сведчаць аб тым, што некаторыя паўночныя індуісты, магчыма, былі ўключаны ў племя. Лічыцца, што асобы, якія належаць да секцыі, складаюць лінію з агульным продкам і, такім чынам, з'яўляюцца экзагамнымі. Паходжанне прасочваецца па бацькоўскай лініі. Шлюбы звычайнаарганізаваў бацька. Калі бацька хлопца вырашае дамовіцца аб шлюбе, да бацькі дзяўчыны адпраўляюцца паслы, а ў выпадку прыняцця прыходзяць падарункі. Насуперак шлюбным звычаям індуістаў, шлюб дазволены падчас мусонаў, калі выплаўка жалеза адкладаецца і няма працы. Выкуп нявесты звычайна выплачваецца за некалькі дзён да цырымоніі. Як і ў выпадку з Гондамі, стрыечным братам і сястрам дазваляецца жаніцца. Шлюб удавы прымаецца і чакаецца з малодшым братам памерлага мужа, асабліва калі ён халасцяк. Развод дазволены для любога з бакоў у выпадку здрады, экстравагантнасці або дрэннага абыходжання. Калі жанчына пакіне мужа без разводу, другі мужчына па звычаі абавязаны заплаціць мужу. Нават сярод шырока раскіданых падгруп агарыя традыцыйна існавала дыскрымінацыя: сярод асураў шлюб з чохам быў санкцыянаваны звычаем, хаця абедзве групы адмаўляліся ўступаць у шлюб з падгрупай індуісцкіх лохараў з-за іх больш нізкага статусу.

Бог сям'і - Дулха Дэо, якому прыносяцца ахвяры з коз, птушкі, какосавых арэхаў і пірожных. Яны таксама падзяляюць бажаство лесу Гонд, Бура Дэо. Лохасур, жалезны дэман, з'яўляецца іх прафесійным бажаством, якое, на іх думку, жыве ў плавільных печах. Падчас Phagun і ў дзень Dasahia Agaria робяць ахвяры з птушкі ў знак адданасці сваім плавільным прыладам. Традыцыйна,вясковыя ведзьмакі набіраліся ў час хваробы, каб вызначыць бажаство, якое было пакрыўджана, якому потым будзе прапанавана адкупленне.

Бібліяграфія

Elwin, Verrier (1942). Агарыя. Оксфард: Хамфры Мілфард, Oxford University Press.

Расэл Р. В. і Хіра Лал (1916). «Агарыя». У Плямёны і касты цэнтральных правінцый Індыі, Р. В. Расэл і Хіра Лал. т. 2, 3-8. Нагпур: Дзяржаўная друкарня. Перавыданне. 1969. Oosterhout: антрапалагічныя публікацыі.

ДЖЭЙ ДыМАДЖЫА