নৃতাত্ত্বিক নাম: আগৰিয়া, আঘৰীয়া

যদিও আগৰিয়াসকল এটা সমজাতীয় গোট নহয়, তথাপিও বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁলোক প্ৰথমে গণ্ড জনগোষ্ঠীৰ এটা দ্ৰাবিড় ভাষী শাখা আছিল। পৃথক জাতি হিচাপে অৱশ্যে তেওঁলোকে লোহা গলনাকাৰী হিচাপে নিজৰ পেছাৰ দ্বাৰা নিজকে আনৰ পৰা পৃথক কৰে। ১৯৭১ চনত ইহঁতৰ জনসংখ্যা আছিল ১৭,৫৪৮ জন, আৰু মধ্যপ্ৰদেশৰ মণ্ডল, ৰায়পুৰ, বিলাসপুৰ জিলাৰ মাইকাল ৰেঞ্জত সমগ্ৰ মধ্য ভাৰতত ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰিছিল। লোহাৰসকলৰ মাজত আগৰীয়াৰ আন জাতিও আছে। আগৰীয়াসকলৰ নাম হয় হিন্দু অগ্নি দেৱতা অগ্নিৰ পৰা আহিছে, নহয় তেওঁলোকৰ জনজাতীয় অসুৰ যি শিখাত জন্ম লৈছিল অগ্যাসুৰৰ পৰা।

আগৰীয়াসকলে কোনো গাঁও বা চহৰৰ নিজৰ নিজৰ অংশত থাকে, বা কেতিয়াবা চহৰৰ বাহিৰত তেওঁলোকৰ নিজা গাঁও থাকে। কিছুমানে নিজৰ ব্যৱসায়ৰ কামো কৰি চহৰৰ পৰা চহৰলৈ যায়। ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে যে আগৰিয়াৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তি হৈছে লোহা গলনা। তেওঁলোকে নিজৰ অক্সিজেন মাইকাল ৰেঞ্জৰ পৰা পায়, গাঢ় ৰঙা ৰঙৰ শিল পছন্দ কৰে। অক্সিজেন আৰু কয়লা চুলাত ৰখা হয় যিবোৰ গলনাগাৰৰ ভৰিৰে কাম কৰা এযোৰ বেল’ৰ দ্বাৰা ব্লাষ্ট কৰা হয় আৰু বাঁহৰ নলীৰ জৰিয়তে চুলালৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যিটো প্ৰক্ৰিয়া ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি চলি থাকে। ভঁৰালৰ মাটিৰ ইনচুলেচন ভাঙি গলিত স্লেগ আৰু কয়লা লৈ হাতুৰীৰে কোবাই দিয়া হয়। ইহঁতে নাঙল, মেট, কুঠাৰ, কাঁচি আদি উৎপাদন কৰে।

পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে (কেৱল বিলাসপুৰত পুৰুষ)অক্সিজেন সংগ্ৰহ কৰি চুলাৰ বাবে কয়লা বনাওক। গোধূলিৰ সময়ত মহিলাসকলে ভঁৰালবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰি পিছদিনা কামৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে, অক্সিজেনৰ টুকুৰাবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰি ভাঙি সাধাৰণ জুইত পোৰা; টুয়েৰ (চুলালৈ বায়ু প্ৰেৰণৰ বাবে নলাকাৰ মাটিৰ ভেণ্ট) হাতেৰে গুটিয়াই লোৱা হয় আৰু মহিলাসকলেও তৈয়াৰ কৰে। গলনা কাৰ্য্যৰ সময়ত মহিলাসকলে বেল’ৰ কাম কৰে আৰু পুৰুষে হাতুৰীৰে অক্সিজেনক এনভিলত ফেশ্বন কৰে। নতুন চুলা নিৰ্মাণটো গোটেই পৰিয়ালটোৰ লগত জড়িত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান: পুৰুষসকলে খুঁটাৰ বাবে গাঁত খান্দি গধুৰ কাম কৰে, মহিলাসকলে বেৰত প্লাষ্টাৰ কৰে, আৰু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে নদীৰ পৰা পানী আৰু মাটি আনে; সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত চুলাৰ ওপৰত মন্ত্ৰ (প্ৰাৰ্থনা) আবৃত্তি কৰি ইয়াৰ উৎপাদনশীলতা নিশ্চিত কৰা হয়।

আগৰীয়াসকলৰ মাজত পাথাৰিয়া আৰু খুণ্টিয়া দুটা অন্তৰ্বিবাহী উপজাতি আছে। এই দুটা উপগোটে ইজনে সিজনৰ লগত পানীও ভাগ নকৰে। বহিঃবিভাগৰ নাম সাধাৰণতে গণ্ডৰ দৰেই, যেনে- সোণুৰেনি, ধুৰুৱা, টেকাম, মাৰ্কাম, উইকা, পুৰতাই, মৰৈ, কেইটামান নাম ল’ব পাৰি। অহিন্দৱাৰ, ৰাঞ্চিৰাই, ৰাট্টৰিয়া আদি কিছুমান নাম হিন্দী মূলৰ আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা উত্তৰৰ কিছুমান হিন্দু সম্ভৱতঃ এই জনগোষ্ঠীত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ ইংগিত পোৱা যায়। কোনো এটা অংশৰ অন্তৰ্গত ব্যক্তিসকলে এটা উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষৰ বংশ গঠন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেয়েহে তেওঁলোক বহিঃবিবাহিত। বংশৰ অনুসন্ধান পিতৃবংশগতভাৱে কৰা হয়। বিয়াবোৰ সাধাৰণতে হয়পিতৃৰ দ্বাৰা ব্যৱস্থা কৰা। যেতিয়া ল’ৰাৰ পিতৃয়ে বিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেতিয়া ছোৱালীজনীৰ পিতৃৰ ওচৰলৈ দূত পঠিওৱা হয় আৰু যদি গ্ৰহণ কৰা হয় তেন্তে উপহাৰো তাৰ পিছত আহিব। হিন্দু বিবাহ প্ৰথাৰ বিপৰীতে বাৰিষাত যেতিয়া লোহা গলনা পিছুৱাই দিয়া হয় আৰু কাম নাথাকে তেতিয়া বিবাহৰ অনুমতি দিয়া হয়। সাধাৰণতে অনুষ্ঠানৰ কেইদিনমান আগতে কইনাৰ মূল্য দিয়া হয়। গণ্ডসকলৰ দৰেই প্ৰথম খুলশালীয়েকক বিয়া কৰাবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছে। বিধৱা বিবাহ গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু প্ৰয়াত স্বামীৰ সৰু ভাতৃৰ সৈতে আশা কৰা হয়, বিশেষকৈ যদি তেওঁ অবিবাহিত হয়। ব্যভিচাৰ, অতিৰিক্ত কাম বা দুৰ্ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো পক্ষৰ বাবে বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি দিয়া হৈছে। যদি কোনো মহিলাই বিবাহ বিচ্ছেদ নোহোৱাকৈ স্বামীক এৰি যায়, তেন্তে আন পুৰুষে ৰীতি-নীতি অনুসৰি স্বামীক মূল্য দিবলৈ বাধ্য হয়। আনকি আগৰিয়াৰ বহুলভাৱে বিচ্ছিন্ন উপগোটসমূহৰ মাজতো পৰম্পৰাগতভাৱে বৈষম্য চলি আহিছে: অসুৰসকলৰ মাজত চোখসকলৰ সৈতে বিবাহ প্ৰথা অনুসৰি অনুমোদিত হৈছিল যদিও দুয়োটা গোটে হিন্দু লোহাৰ উপগোটৰ সৈতে বিবাহ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, তেওঁলোকৰ মৰ্যাদা কম হোৱাৰ বাবে।

পৰিয়ালৰ দেৱতা দুলহা দেও, যাক ছাগলী, চৰাই, নাৰিকল, পিঠা আদিৰ প্ৰসাদ দিয়া হয়। বনাঞ্চলৰ গণ্ড দেৱতা বুৰা দেওও তেওঁলোকৰ ভাগ আছে। লোহাসুৰ, লোহাৰ দানৱ তেওঁলোকৰ পেছাদাৰী দেৱতা, যাক গলনাংক ভঁৰালত বাস কৰে বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। ফাগুনৰ সময়ত আৰু দাসহিয়াৰ দিনত আগৰিয়াই নিজৰ গলনা সঁজুলিৰ প্ৰতি ভক্তিৰ চিন হিচাপে চৰাইৰ প্ৰসাদ আগবঢ়ায়। পৰম্পৰাগতভাৱে,অসুস্থতাৰ সময়ত গাঁৱৰ যাদুকৰীসকলক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল যাতে কোনজন দেৱতাক আঘাত কৰা হৈছে সেইটো নিৰ্ণয় কৰা হৈছিল, যাক তাৰ পিছত প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা হৈছিল।

গ্ৰন্থতালিকা

এলউইন, ভেৰিয়াৰ (1942)। <৫> আগৰিয়া। অক্সফৰ্ড: হামফ্ৰে মিলফৰ্ড, অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ।

ৰাছেল, আৰ ভি, আৰু হীৰা লাল (১৯১৬)। "আগাৰিয়া।" ভাৰতৰ মধ্য প্ৰদেশৰ জনজাতি আৰু জাতি, ত আৰ ভি ৰাছেল আৰু হীৰা লালৰ। ভল. ২, ৩-৮। নাগপুৰঃ চৰকাৰী ছপাশাল। পুনৰ্মুদ্ৰণ। 1969. Oosterhout: নৃতত্ত্ববিজ্ঞান প্ৰকাশন।

JAY DiMAGGIO