ETHNONYMS: Agariya, Agharia

اگرچہ آگریا کوئی یکساں گروہ نہیں ہیں، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اصل میں گونڈ قبیلے کی دراوڑی بولنے والی شاخ تھی۔ تاہم، ایک الگ ذات کے طور پر، وہ اپنے پیشے کے اعتبار سے لوہے کے پگھلنے والوں کے طور پر خود کو دوسروں سے ممتاز کرتے ہیں۔ 1971 میں ان کی آبادی 17,548 تھی، اور وہ مدھیہ پردیش کے منڈلا، رائے پور، اور بلاس پور اضلاع میں میکال رینج پر وسطی ہندوستان میں بڑے پیمانے پر منتشر تھے۔ لوہاروں میں اگاریوں کی دوسری ذاتیں بھی ہیں۔ آگریا کا نام آگ کے ہندو دیوتا اگنی، یا ان کے قبائلی راکشس سے آیا ہے جو شعلے میں پیدا ہوا تھا، اگیاسور۔

0 کچھ لوگ شہر سے دوسرے شہر کا سفر کرتے ہوئے اپنی تجارت بھی کرتے ہیں۔ جیسا کہ پہلے ہی اشارہ کیا جا چکا ہے، آگریا کا روایتی پیشہ لوہا گلنا ہے۔ وہ اپنی دھات میکال رینج سے حاصل کرتے ہیں، گہرے سرخی مائل پتھروں کو ترجیح دیتے ہیں۔ کچ دھات اور چارکول کو بھٹیوں میں رکھا جاتا ہے جو دھونکنے والوں کے پاؤں سے کام کرنے والے بیلوں کے جوڑے کے ذریعے دھماکے سے پھٹ جاتے ہیں اور بانس کی نلکوں کے ذریعے بھٹی میں منتقل کیا جاتا ہے، یہ عمل گھنٹوں تک جاری رہتا ہے۔ بھٹے کی مٹی کی موصلیت کو توڑ دیا جاتا ہے اور پگھلا ہوا سلیگ اور چارکول لے کر ہتھوڑا لگایا جاتا ہے۔ وہ ہل، چٹان، کلہاڑی اور درانتی تیار کرتے ہیں۔

روایتی طور پر مرد اور عورت دونوں (صرف بلاس پور مردوں میں)ایسک جمع کریں اور بھٹیوں کے لیے چارکول بنائیں۔ شام کے وقت عورتیں اگلے دن کے کام کے لیے بھٹوں کو صاف کرتی ہیں اور تیار کرتی ہیں، کچرے کے ٹکڑوں کو صاف کرکے توڑ کر ایک عام آگ میں بھون کر؛ ٹوئیرس (بھٹی میں ہوا پہنچانے کے لیے مٹی کے بیلناکار سوراخ) ہاتھ سے لپیٹے جاتے ہیں اور خواتین بھی تیار کرتی ہیں۔ سمیلٹنگ آپریشنز کے دوران عورتیں بیلوں کا کام کرتی ہیں، اور مرد ہتھوڑا مار کر ایسک کو اینولز پر تیار کرتے ہیں۔ ایک نئی بھٹی کی تعمیر ایک اہم واقعہ ہے جس میں پورے خاندان کو شامل کیا جاتا ہے: مرد چوکیوں کے لیے سوراخ کھودتے ہیں اور بھاری کام کرتے ہیں، عورتیں دیواروں کو پلستر کرتی ہیں، اور بچے دریا سے پانی اور مٹی لاتے ہیں۔ تکمیل کے بعد، ایک منتر (دعا) بھٹی پر پڑھی جاتی ہے تاکہ اس کی پیداوار کو یقینی بنایا جا سکے۔

0 یہ دونوں ذیلی گروپ ایک دوسرے کے ساتھ پانی بھی نہیں بانٹتے۔ خارجی تقسیم کے عام طور پر وہی نام ہوتے ہیں جو گونڈ کے ہوتے ہیں، جیسے سونورینی، دھروا، ٹیکم، مارکم، یوئیکا، پورتائی، مارائی، چند نام۔ کچھ نام جیسے کہ اہندوار، رانچیرا، اور رتوریا ہندی نژاد ہیں اور یہ اس بات کا اشارہ ہیں کہ ممکنہ طور پر کچھ شمالی ہندوؤں کو قبیلے میں شامل کیا گیا ہے۔ ایک طبقہ سے تعلق رکھنے والے افراد کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک مشترکہ آباؤ اجداد کے ساتھ نسب بناتے ہیں اور اس وجہ سے وہ خارجی ہیں۔ نزول کا پٹریلینی طور پر پتہ لگایا جاتا ہے۔ شادیاں عموماً ہوتی ہیں۔والد کی طرف سے ترتیب دیا گیا. جب لڑکے کا باپ شادی کا فیصلہ کرتا ہے تو لڑکی کے والد کے پاس سفیر بھیجے جاتے ہیں اور اگر تحفہ قبول کیا جاتا ہے تو اس کے بعد عمل کیا جائے گا۔ ہندو شادی کے رواج کے برخلاف، شادی مون سون کے دوران اس وقت کی جاتی ہے جب لوہے کی گلائی ملتوی ہو اور کوئی کام نہ ہو۔ دلہن کی قیمت عام طور پر تقریب سے چند دن پہلے ادا کی جاتی ہے۔ گونڈوں کی طرح، فرسٹ کزنز کو شادی کرنے کی اجازت ہے۔ بیوہ کی شادی کو قبول کیا جاتا ہے اور اس کی توقع اپنے مرحوم شوہر کے چھوٹے بھائی کے ساتھ کی جاتی ہے، خاص طور پر اگر وہ بیچلر ہو۔ زنا، اسراف یا بد سلوکی کی صورتوں میں دونوں فریق کے لیے طلاق کی اجازت ہے۔ اگر کوئی عورت اپنے شوہر کو طلاق دیے بغیر چھوڑ دیتی ہے تو دوسرا مرد حسب روایت شوہر کو قیمت ادا کرنے کا پابند ہے۔ یہاں تک کہ آگریا کے بڑے پیمانے پر منتشر ذیلی گروپوں میں بھی روایتی طور پر امتیازی سلوک کیا جاتا رہا ہے: آسور کے درمیان، چوک کے ساتھ شادی کو رواج کے مطابق منظور کیا گیا تھا، حالانکہ دونوں گروہوں نے اپنی کم حیثیت کی وجہ سے، ہندو لوہار ذیلی گروپ کے ساتھ شادی کرنے سے انکار کر دیا تھا۔

خاندانی دیوتا دُلہا دیو ہے، جس کو بکرے، مرغی، ناریل اور کیک کا نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔ وہ جنگل کے گونڈ دیوتا بورا دیو کو بھی شریک کرتے ہیں۔ لوہاسور، لوہے کا شیطان، ان کا پیشہ ور دیوتا ہے، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ وہ گلنے والی بھٹیوں میں رہتا ہے۔ پھگن کے دوران اور دساہیہ کے دن آگریا اپنے گلنے والے آلات سے عقیدت کی علامت کے طور پر مرغی کا نذرانہ پیش کرتے ہیں۔ روایتی طور پر،بیماری کے وقت گاؤں کے جادوگروں کو بھرتی کیا جاتا تھا تاکہ اس دیوتا کا تعین کیا جا سکے جو ناراض ہوا تھا، جس کے بعد کفارہ ادا کیا جائے گا۔

کتابیات

ایلون، ویریئر (1942)۔ آگریا۔ آکسفورڈ: ہمفری ملفورڈ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔

بھی دیکھو: واڑاؤ

رسل، آر وی، اور ہیرا لال (1916)۔ "آگریہ۔" آر وی رسل اور ہیرا لال کے ہندوستان کے وسطی صوبوں کے قبائل اور ذاتیں، میں۔ والیوم 2، 3-8۔ ناگپور: گورنمنٹ پرنٹنگ پریس۔ دوبارہ پرنٹ کریں۔ 1969. Oosterhout: Anthropological Publications.

بھی دیکھو: مشرقی شوشون

JAY DiMAGGIO

Wikipedia سے Agariaکے بارے میں مضمون بھی پڑھیں