ETNONIMI: Agariya, Agharia

Iako Agarije nisu homogena grupa, vjeruje se da su izvorno bili ogranak plemena Gond koji je govorio dravidski. Međutim, kao zasebna kasta, oni se razlikuju od drugih po svom zanimanju topioničara željeza. Njihovo stanovništvo bilo je 17.548 1971. godine, a bili su široko rasprostranjeni po centralnoj Indiji na lancu Maikal u okruzima Mandla, Raipur i Bilaspur u Madhya Pradesh. Među Loharima postoje i druge kaste Agarije. Ime Agarije dolazi ili od hinduističkog boga vatre Agnija, ili od njihovog plemenskog demona koji je rođen u plamenu, Agyasura.

Agarije žive u svom dijelu sela ili grada, ili ponekad imaju svoj zaselak izvan grada. Neki putuju od grada do grada radeći i svoj zanat. Kao što je već navedeno, tradicionalno zanimanje Agarije je topljenje gvožđa. Svoju rudu dobijaju iz maikala, preferirajući kamenje tamnocrvenkaste boje. Ruda i drveni ugalj se stavljaju u peći koje se izbacuju parom mijehova koje rade noge topionice i kanaliziraju u peć kroz bambusove cijevi, proces koji se održava satima. Glinena izolacija peći se razbija, a rastopljena šljaka i drveni ugalj se uzimaju i čekićem. Proizvode raonike, motke, sjekire i srpove.

Tradicionalno i muškarci i žene (samo muškarci u Bilaspuru)prikupiti rudu i napraviti ćumur za peći. U sumrak žene čiste i pripremaju peći za sutrašnji rad, tako što čiste i razbijaju komade rude i peku ih na običnoj vatri; tuyeres (cilindrični glineni otvori za dovod zraka u peć) se motaju ručno i prave ih i žene. Tokom operacija topljenja, žene rade na mijehovima, a muškarci čekićima i oblikuju rudu na nakovnjima. Izgradnja nove peći je važan događaj koji uključuje cijelu porodicu: muškarci kopaju rupe za stupove i obavljaju teške poslove, žene malterišu zidove, a djeca donose vodu i glinu iz rijeke; po završetku, mantra (molitva) se izgovara iznad peći kako bi se osigurala njena produktivnost.

Postoje dvije endogamne potkaste među Agarijama, Patharia i Khuntias. Ove dvije podgrupe čak ne dijele vodu jedna s drugom. Egzogamne divizije obično imaju ista imena kao Gondovi, kao što su Sonureni, Dhurua, Tekam, Markam, Uika, Purtai, Marai, da spomenemo samo neke. Neka imena kao što su Ahindwar, Ranchirai i Rattoria su hindskog porijekla i pokazatelj su da su neki sjeverni Hindusi možda uključeni u pleme. Vjeruje se da pojedinci koji pripadaju određenom dijelu čine lozu sa zajedničkim pretkom i stoga su egzogamni. Porijeklo se prati patrilinearno. Brakovi su običnodogovorio otac. Kada dječakov otac odluči organizirati brak, emisari se šalju ocu djevojčice i ako budu prihvaćeni pokloni će uslijediti. Suprotno hinduističkim bračnim običajima, brak je dozvoljen tokom monsuna kada je topljenje gvožđa odloženo i nema posla. Poklon mladenke se obično plaća nekoliko dana prije ceremonije. Kao i kod Gondova, prvim rođacima je dozvoljeno da se udaju. Udovički brak je prihvaćen i očekuje se sa mlađim bratom pokojnog muža, posebno ako je neženja. Razvod je dozvoljen za bilo koju stranu u slučajevima preljube, ekstravagancije ili maltretiranja. Ako žena napusti muža a da se nije razvela, drugi muškarac po običaju je dužan platiti mužu cijenu. Čak i među široko rasprostranjenim podgrupama Agaria tradicionalno je postojala diskriminacija: među Asurima, brak je bio sankcionisan običajem sa Chokhima, iako su obe grupe odbile da se venčaju sa Hindu Lohar podgrupom, zbog nižeg statusa.

Porodični bog je Dulha Deo, kome se prinose koze, živina, kokosovi orasi i kolači. Oni također dijele Gond božanstvo šume, Bura Deo. Lohasur, gvozdeni demon, njihovo je profesionalno božanstvo, za koje vjeruju da obitava u pećima za topljenje. Tokom Faguna i na dan Dasahije, Agarije daju prinose živine kao znak odanosti njihovom oruđu za topljenje. tradicionalno,seoski čarobnjaci su bili regrutovani u vrijeme bolesti kako bi utvrdili božanstvo koje je uvrijeđeno, kome bi tada bilo ponuđeno iskupljenje.

Bibliografija

Elwin, Verrier (1942). The Agaria. Oksford: Humphrey Milford, Oxford University Press.

Russell, R. V., i Hira Lal (1916). "Agaria." U Plemena i kaste središnjih provincija Indije, R. V. Russell i Hira Lal. Vol. 2, 3-8. Nagpur: Državna štamparija. Reprint. 1969. Oosterhout: Anthropological Publications.

JAY DiMAGGIO