ETNONIMAI: Agariya, Agharia

Nors agarai nėra vienalytė grupė, manoma, kad iš pradžių jie buvo dravidiškai kalbanti gondų genties atšaka. Tačiau kaip atskira kasta jie išsiskiria iš kitų savo profesija - geležies lydytojais. 1971 m. jų populiacija siekė 17 548, jie buvo plačiai išsibarstę centrinėje Indijoje, Maikalo kalnų grandinėje, Mandlos, Raipuro ir Bilaspuro rajonuose.Madhja Pradešas. Tarp loharų yra ir kitų agarijų kastų. Agarijų pavadinimas kilęs arba iš hinduistų ugnies dievo Agnio, arba iš jų genties demono, gimusio liepsnoje, Agjasuro.

Agariai gyvena savo kaimo ar miesto dalyje, o kartais turi savo kaimą už miesto ribų. Kai kurie keliauja iš miesto į miestą ir taip pat verčiasi savo amatu. Kaip jau minėta, tradicinis agarių užsiėmimas yra geležies lydymas. Rūdą jie gauna iš Maikalo kalnų, pirmenybę teikdami tamsiai rausvos spalvos akmenims. Rūdą ir medžio anglis deda į krosnis, kurios yra sprogdinamos.poros kūryklos kojomis veikiančių sūpynių ir bambukiniais vamzdeliais nukreipiami į krosnį - šis procesas trunka valandų valandas. krosnies molio izoliacija suskaldoma, o išlydytas šlakas ir medžio anglys imamos ir kalamos. Iš jų gaminami plūgai, matricos, kirviai ir pjautuvai.

Tradiciškai ir vyrai, ir moterys (Bilaspure - tik vyrai) renka rūdą ir gamina medžio anglis krosnims. Sutemus moterys valo ir ruošia krosnis kitos dienos darbui: valo ir skaldo rūdos gabalus ir kepa juos paprastoje ugnyje; moterys taip pat rankomis sukinėja ir gamina tuyeres (cilindrines molines angas orui į krosnį tiekti).Moterys dirba prie varpų, o vyrai kala rūdą ant priekalų ir ją apdirbinėja. Naujos krosnies statyba yra svarbus įvykis, į kurį įsitraukia visa šeima: vyrai iškasa duobes stulpams ir atlieka sunkius darbus, moterys tinkuoja sienas, o vaikai iš upės neša vandenį ir molį; baigus statybą, virš krosnies sukalbama mantra (malda), kad būtų užtikrinta, jog krosnis bus saugi.produktyvumas.

Tarp agarijų yra du endogaminiai pogrupiai: Patharia ir Khuntias. šie du pogrupiai tarpusavyje net nesidalija vandeniu. Egzogaminiai pogrupiai paprastai turi tuos pačius pavadinimus kaip ir gondai, pavyzdžiui, Sonureni, Dhurua, Tekam, Markam, Uika, Purtai, Marai ir t. t. Kai kurie pavadinimai, pavyzdžiui, Ahindwar, Ranchirai ir Rattoria, yra hindi kilmės ir rodo, kad kai kuriešiaurės induistai galbūt buvo įtraukti į gentį. Manoma, kad sekcijai priklausantys asmenys sudaro giminę su bendru protėviu, todėl yra egzogamiški. Kilmė atsekama patriline tvarka. Santuokas paprastai sudaro tėvas. Kai berniuko tėvas nusprendžia sudaryti santuoką, pas mergaitės tėvą siunčiami pasiuntiniai ir, jei jis sutinka, seka dovanos.Priešingai hinduistiniams santuokų papročiams, santuoka leidžiama per musonus, kai geležies lydymas atidedamas ir nėra darbo. Kaina už nuotaką paprastai sumokama likus kelioms dienoms iki ceremonijos. Kaip ir gondams, leidžiama tuoktis pirmos eilės pusbroliams ir pusseserėms. Priimtinos našlių santuokos ir tikėtina, kad jos bus sudarytos su mirusio vyro jaunesniuoju broliu, ypač jei jis yra laisvas. Skyrybos leidžiamos dėlbet kuriai iš šalių neištikimybės, išlaidumo ar netinkamo elgesio atvejais. Jei moteris palieka vyrą neišsiskyrusi, kitas vyras pagal paprotį privalo sumokėti vyrui kainą. Net tarp plačiai išsisklaidžiusių Agarijos pogrupių tradiciškai egzistavo diskriminacija: tarp asurų pagal paprotį buvo sankcionuojama santuoka su chochais, nors abi grupės atsisakydavo tuoktis suhinduistų loharų pogrupis dėl žemesnio statuso.

Šeimos dievas yra Dulha Deo, kuriam aukojamos ožkos, paukščiai, kokosai ir pyragai. Jie taip pat turi bendrą miško dievybę Bura Deo. Lohasur, geležies demonas, yra jų profesinė dievybė, kuri, jų manymu, gyvena lydymo krosnyse. Per Phagun ir Dasahia dieną Agaria aukoja paukščius kaip atsidavimo savo lydymo įrankiams ženklą. Tradiciškai kaimasligos metu burtininkai buvo samdomi tam, kad nustatytų įžeistą dievybę, kuriai po to buvo aukojama atgailos auka.

Bibliografija

Elwin, Verrier (1942). Agaria. Oksfordas: Humphrey Milford, Oksfordo universiteto leidykla.

Russell, R. V., ir Hira Lal (1916). "Agaria." In Indijos centrinių provincijų gentys ir kastos, by R. V. Russell and Hira Lal. Vol. 2, 3-8. Nagpur: Government Printing Press. Reprint. 1969 m. Oosterhout: Anthropological Publications.

JAY DiMAGGIO