Religiniai įsitikinimai. Gyvūnai buvo priskiriami prie ypatingų žmonių, protingesnių už žmones ir gebančių transformuotis į žmogų. Buvo manoma, kad gyvūnai gyvena sausumoje, jūroje ir danguje, o jų socialinė santvarka atitinka haidų socialinę santvarką. Tradicinius tikėjimus iš esmės išstūmė krikščionybė, nors daugelis haidų vis dar tiki reinkarnacija.

Ceremonijos. Haidos gyventojai meldėsi ir aukojo aukas medžiojamųjų gyvūnų šeimininkams ir būtybėms, teikiančioms turtus. Pagrindiniai apeiginiai renginiai buvo puotos, potlatčai ir šokių pasirodymai. Buvo tikimasi, kad šiuos renginius ves aukštas pareigas užimantys vyrai. Per potlatčą turtas buvo dalijamas įvairiomis progomis, įskaitant kedro namo statybą, vaikų vardo suteikimą ir tatuiruotę bei mirtį. Potlatčaitaip pat buvo rengiamos šventės ir šokių pasirodymai, nors šventė galėjo būti rengiama ir atskirai nuo puodų kermošiaus.

Menai. Kaip ir kitų šiaurės vakarų pakrantės grupių atveju, drožyba ir tapyba buvo labai išvystytos meno formos. Haidai garsėja savo toteminiais stulpais, kurie yra namų prieangių stulpai, memorialiniai stulpai ir morguariniai stulpai. Tapyba Dažniausiai juodos, raudonos ir mėlynai žalios spalvos spalvomis buvo kuriami labai stilizuoti zoomorfinių matrilinijinių herbo figūrų atvaizdai.dažnai buvo tatuiruojami, o veidai dažomi apeiginiais tikslais.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Aukšto rango asmenų kūnas, kelias dienas pagulėjęs namuose, buvo palaidojamas giminės kapavietėje, kur jis likdavo visam laikui arba iki tol, kol būdavo įdedamas į morgo stulpą. Kai stulpas būdavo pastatytas, būdavo surengiamas puota, skirta pagerbti mirusįjį ir pripažinti jo įpėdinį. Paprasti žmonės paprastai būdavo laidojami atskirai.Haidos gyventojai labai tikėjo reinkarnacija, todėl kartais prieš mirtį žmogus galėjo pasirinkti tėvus, pas kuriuos turėjo atgimti. Po mirties siela kanojomis buvo plukdoma į Sielų šalį laukti reinkarnacijos.