Usulised tõekspidamised. Loomad liigitati erilisteks inimtüüpideks, mis olid inimestest intelligentsemad ja võisid end inimkujule muuta. Arvati, et loomad elavad maal, meres ja taevas ühiskondlikus korras, mis peegeldas Haida ühiskonnakorda. Traditsioonilised uskumused on suures osas kristlusest välja tõrjutud, kuigi paljud Haida usuvad endiselt reinkarnatsiooni.

Tseremooniad. Haidad palvetasid ja andsid ohvreid ulukite peremeestele ja olenditele, kes andsid rikkust. Suuremad tseremoniaalseid sündmusi olid pidustused, potlatchid ja tantsuetendused. Kõrge positsiooniga mehed pidid neid sündmusi korraldama. Potlatchide kaudu jagati vara mitmel korral, sealhulgas seedripuust maja ehitamise, laste nimetamise ja tätoveerimise ning surma puhul. Potlatchidka pidusid ja tantsuetendused, kuigi pidusid võidi pidada ka väljaspool potlatši.

Kunst. Nagu ka teiste Looderanniku rühmade puhul, olid nikerdamine ja maalimine kõrgelt arenenud kunstivormid. Haida on tuntud oma totemipostide poolest, mis kujutavad endast majapostide, mälestuspostide ja surnuaia sambaid. Maalimine hõlmas tavaliselt musta, punase ja sini-rohelise värvi kasutamist, et valmistada väga stiliseeritud kujutisi zoomorfsetest matrilineaalsetest vappfiguuridest. Kõrgema astme indiviidi kehasageli tätoveeriti ja nägu värviti tseremoniaalsetel eesmärkidel.

Surm ja elu pärast surma. Surnu kohtlemine peegeldas staatuse erinevusi. Kõrge seisusega inimeste puhul maeti surnukeha pärast paaripäevast lamamist majas suguvõsa hauakambrisse, kus see jäi kas alaliselt või kuni surnukuuri paigutamiseni. Kui surnukuur oli püstitatud, peeti potlatš nii surnu austamiseks kui ka tema järeltulija tunnustamiseks. Tavakodanikud maeti tavaliselt eraldi.aadlike poolt ja nikerdatud poste ei püstitatud. Orjad visati merre. Haida uskus kindlalt reinkarnatsiooni ja mõnikord võis inimene enne surma valida vanemad, kelle juurde ta pidi uuesti sündima. Surma korral viidi hing kanuudega Hingede Maale, et oodata reinkarnatsiooni.