એથનોનીમ્સ: અગરિયા, અઘરિયા

જો કે અગરિયા એક સમાન જૂથ નથી, એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ મૂળ ગોંડ જાતિની દ્રવિડિયન-ભાષી શાખા હતા. એક અલગ જાતિ તરીકે, જો કે, તેઓ પોતાના વ્યવસાય દ્વારા આયર્ન સ્મેલ્ટર તરીકે પોતાને અન્ય લોકોથી અલગ પાડે છે. 1971માં તેમની વસ્તી 17,548 હતી, અને તેઓ મધ્ય પ્રદેશના મંડલા, રાયપુર અને બિલાસપુર જિલ્લાઓમાં મૈકલ રેન્જ પર સમગ્ર મધ્ય ભારતમાં વ્યાપકપણે વિખેરાઈ ગયા હતા. લોહારોમાં અગરિયાઓની અન્ય જાતિઓ પણ છે. અગરિયાનું નામ અગ્નિના હિન્દુ દેવતા અગ્નિ અથવા તેમના આદિવાસી રાક્ષસ જે જ્યોતમાં જન્મ્યા હતા, અગ્યાસુર પરથી આવે છે.

અગરિયાઓ ગામ અથવા નગરના તેમના પોતાના વિભાગમાં રહે છે, અથવા ક્યારેક તેઓનું પોતાનું ગામ શહેરની બહાર હોય છે. કેટલાક લોકો તેમના વેપારનું કામ કરવા માટે એક શહેરથી બીજા શહેરમાં મુસાફરી કરે છે. પહેલેથી જ સૂચવ્યા મુજબ, અગરિયાનો પરંપરાગત વ્યવસાય લોખંડની ગંધ છે. તેઓ ઘેરા લાલ રંગના પત્થરોને પ્રાધાન્ય આપતા, મૈકલ શ્રેણીમાંથી તેમનું ઓર મેળવે છે. અયસ્ક અને ચારકોલ ભઠ્ઠીઓમાં મૂકવામાં આવે છે જેને સ્મેલ્ટરના પગ દ્વારા કામ કરવામાં આવતી બેલોની જોડી દ્વારા બ્લાસ્ટ કરવામાં આવે છે અને વાંસની નળીઓ દ્વારા ભઠ્ઠીમાં મોકલવામાં આવે છે, આ પ્રક્રિયા કલાકો સુધી ચાલુ રહે છે. ભઠ્ઠાના માટીના ઇન્સ્યુલેશનને તોડી નાખવામાં આવે છે અને પીગળેલા સ્લેગ અને ચારકોલને લેવામાં આવે છે અને હેમર કરવામાં આવે છે. તેઓ હળ, મટ્ટો, કુહાડી અને સિકલનું ઉત્પાદન કરે છે.

પરંપરાગત રીતે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને (ફક્ત બિલાસપુર પુરુષોમાં)અયસ્ક એકત્રિત કરો અને ભઠ્ઠીઓ માટે કોલસો બનાવો. સાંજના સમયે સ્ત્રીઓ ભઠ્ઠાઓને સાફ કરે છે અને બીજા દિવસના કામ માટે તૈયાર કરે છે, સફાઈ કરીને અને ધાતુના ટુકડાને તોડીને અને તેને સામાન્ય આગમાં શેકીને; તુયેર્સ (ભઠ્ઠીમાં હવા પહોંચાડવા માટે નળાકાર માટીના છીદ્રો) હાથ વડે ફેરવવામાં આવે છે અને મહિલાઓ દ્વારા પણ બનાવવામાં આવે છે. સ્મેલ્ટિંગ ઓપરેશન દરમિયાન સ્ત્રીઓ ઘંટડીનું કામ કરે છે, અને પુરુષો એરણ પર ઓર હથોડી અને ફેશન કરે છે. નવી ભઠ્ઠીનું નિર્માણ એ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે જેમાં સમગ્ર પરિવારનો સમાવેશ થાય છે: પુરુષો પોસ્ટ્સ માટે છિદ્રો ખોદે છે અને ભારે કામ કરે છે, સ્ત્રીઓ દિવાલોને પ્લાસ્ટર કરે છે, અને બાળકો નદીમાંથી પાણી અને માટી લાવે છે; પૂર્ણ થયા પછી, તેની ઉત્પાદકતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે ભઠ્ઠી પર એક મંત્ર (પ્રાર્થના)નું પઠન કરવામાં આવે છે.

અગરિયા, પથારિયા અને ખુંટિયામાં બે અંતર્જાતીય પેટાજાતિઓ છે. આ બે પેટાજૂથો એકબીજા સાથે પાણી પણ વહેંચતા નથી. એક્ઝોગેમસ વિભાગો સામાન્ય રીતે ગોંડ જેવા જ નામો ધરાવે છે, જેમ કે સોનુરેની, ધુરુઆ, ટેકમ, માર્કમ, ઉઈકા, પુરતાઈ, મરાઈ, થોડા નામ. અહિંદવાર, રાંચિરાઈ અને રતોરિયા જેવા કેટલાક નામો હિન્દી મૂળના છે અને તે સંકેત છે કે કેટલાક ઉત્તરીય હિંદુઓ સંભવતઃ આ જનજાતિમાં સામેલ થયા છે. એક વિભાગની વ્યક્તિઓ સામાન્ય પૂર્વજ સાથે વંશની રચના કરતી હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેથી તેઓ એક્ઝોગેમસ છે. વંશને પિતૃવંશીય રીતે શોધી કાઢવામાં આવે છે. લગ્ન સામાન્ય રીતે થાય છેપિતા દ્વારા ગોઠવાયેલ. જ્યારે છોકરાના પિતા લગ્ન ગોઠવવાનું નક્કી કરે છે, ત્યારે છોકરીના પિતાને દૂતો મોકલવામાં આવે છે અને જો સ્વીકારવામાં આવે તો ભેટો અનુસરવામાં આવશે. હિંદુ લગ્નના રિવાજોથી વિપરીત, ચોમાસા દરમિયાન લગ્નની મંજૂરી આપવામાં આવે છે જ્યારે લોખંડની ગંધ મોકૂફ રાખવામાં આવે છે અને ત્યાં કોઈ કામ ન હોય. કન્યાની કિંમત સામાન્ય રીતે સમારંભના થોડા દિવસો પહેલા ચૂકવવામાં આવે છે. ગોંડ્સની જેમ, પ્રથમ પિતરાઈ ભાઈઓને લગ્ન કરવાની મંજૂરી છે. વિધવા લગ્ન સ્વીકારવામાં આવે છે અને તેના સ્વર્ગસ્થ પતિના નાના ભાઈ સાથે અપેક્ષિત છે, ખાસ કરીને જો તે સ્નાતક હોય. વ્યભિચાર, ઉડાઉપણું અથવા દુર્વ્યવહારના કેસોમાં બંને પક્ષકારો માટે છૂટાછેડાની મંજૂરી છે. જો કોઈ સ્ત્રી છૂટાછેડા લીધા વિના તેના પતિને છોડી દે છે, તો રિવાજ મુજબ અન્ય પુરુષ પતિને કિંમત ચૂકવવા માટે બંધાયેલા છે. અગરિયાના વ્યાપકપણે વિખેરાયેલા પેટાજૂથોમાં પણ પરંપરાગત રીતે ભેદભાવ જોવા મળે છે: અસુરોમાં, ચોક સાથે લગ્નને રિવાજ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જો કે બંને જૂથોએ તેમની નીચી સ્થિતિને કારણે હિંદુ લોહાર પેટાજૂથો સાથે લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

કુટુંબના દેવ દુલ્હા દેવ છે, જેમને બકરા, મરઘી, નારિયેળ અને કેકનો પ્રસાદ ચઢાવવામાં આવે છે. તેઓ જંગલના ગોંડ દેવતા, બુરા દેવ પણ શેર કરે છે. લોહાસુર, આયર્ન રાક્ષસ, તેમના વ્યાવસાયિક દેવતા છે, જેને તેઓ માને છે કે તે ગંધના ભઠ્ઠામાં રહે છે. ફાગણ દરમિયાન અને દશાહિયાના દિવસે અગરિયાઓ તેમના ગંધના ઓજારો પ્રત્યે ભક્તિની નિશાની તરીકે મરઘીનો પ્રસાદ ચઢાવે છે. પરંપરાગત રીતે,નારાજ થયેલા દેવતા નક્કી કરવા માટે માંદગીના સમયે ગામડાના જાદુગરોની ભરતી કરવામાં આવી હતી, જેને પછી પ્રાયશ્ચિત આપવામાં આવશે.

ગ્રંથસૂચિ

એલ્વિન, વેરિયર (1942). અગરિયા. ઓક્સફોર્ડ: હમ્ફ્રે મિલફોર્ડ, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.

રસેલ, આર. વી. અને હીરા લાલ (1916). "અગરિયા." આર.વી. રસેલ અને હીરા લાલ દ્વારા ભારતના મધ્ય પ્રાંતની જાતિઓ અને જાતિઓ, માં. ભાગ. 2, 3-8. નાગપુર: સરકારી પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ. પુનઃમુદ્રણ. 1969. ઓસ્ટરહાઉટ: એન્થ્રોપોલોજીકલ પબ્લિકેશન્સ.

જય દિમાગિયો