ETNONIMOJ: Agariya, Agharia

Kvankam la Agarioj ne estas homogena grupo, oni kredas ke ili estis origine Dravidian-parolanta branĉo de la Gond-tribo. Kiel aparta kasto ili tamen distingas sin de aliaj pro sia profesio kiel ferfandistoj. Ilia populacio estis 17,548 en 1971, kaj ili estis vaste disigitaj trans centra Hindio sur la Maikal-montaro en Mandla, Raipur, kaj Bilaspur distriktoj de Madhja-Pradeŝo. Ekzistas aliaj kastoj de Agarioj inter la Lohars ankaŭ. La nomo de la Agaria venas de aŭ la hindua dio de fajro Agni, aŭ ilia triba demono kiu estis naskita en flamo, Agyasur.

La Agarioj loĝas en sia propra sekcio de vilaĝo aŭ urbo, aŭ foje ili havas sian propran vilaĝeton ekster urbo. Kelkaj vojaĝas de urbo al urbo laborante sian komercon ankaŭ. Kiel jam indikite, la tradicia okupo de la Agaria estas ferfandado. Ili ricevas sian ercon de la Maikal-montaro, preferante ŝtonojn de malhele ruĝeta koloro. Erco kaj lignokarbo estas metitaj en fornojn kiuj estas krevigitaj per paro de balego laborita per la piedoj de la fandistoj kaj enkanaligitaj al la fornego tra bambuotuboj, procezo kiu estas daŭrigita dum horoj. La argila izolajzo de la forno estas rompita kaj la fandita skorio kaj lignokarbo estas prenitaj kaj martelado. Ili produktas plugilojn, matokojn, hakilojn kaj serpojn.

Tradicie kaj viroj kaj virinoj (en Bilaspur viroj nur)kolektu la ercon kaj faru la karbon por la fornoj. Je la krepusko la virinoj purigas kaj preparas la fornojn por la posttaga laboro, purigante kaj disrompante la pecojn da erco kaj rostante ilin en ordinara fajro; la tuyeres (cilindraj argilaj ellastruoj por liveri aeron al forno) estas rulitaj mane kaj faritaj fare de la virinoj ankaŭ. Dum fandaj operacioj la virinoj prilaboras la balgojn, kaj la viroj martelas kaj formas la ercon sur ambosoj. La konstruado de nova forno estas grava evento, kiu implikas la tutan familion: la viroj fosas la truojn por la fostoj kaj faras la pezan laboron, la virinoj gipsas la murojn, kaj la infanoj alportas akvon kaj argilon el la rivero; post kompletigo, mantro (preĝo) estas deklamita super la forno por certigi ĝian produktivecon.

Estas du endogamaj subkastoj inter la Agaria, la Patharia kaj la Khuntias. Tiuj du subgrupoj eĉ ne dividas akvon unu kun la alia. La ekzogamaj sekcioj kutime havas la samajn nomojn kiel la Gonds, kiel ekzemple Sonureni, Dhurua, Tekam, Markam, Uika, Purtai, Marai, por nomi kelkajn. Kelkaj nomoj kiel ekzemple Ahindwar, Ranchirai, kaj Rattoria estas de hinda origino kaj estas indiko ke kelkaj nordaj hinduoj eventuale estis integrigitaj en la tribo. Individuoj apartenantaj al sekcio verŝajne konsistigas genlinion kun komuna prapatro kaj estas tial ekzogamaj. Deveno estas spurita patrolinie. Geedziĝoj estas kutimearanĝita de la patro. Kiam la patro de knabo decidas aranĝi geedziĝon, senditoj estas senditaj al la patro de la knabino kaj se akceptitaj donacoj sekvos. Male al hinduaj geedziĝkutimoj, geedziĝo estas permesita dum la musonoj kiam ferfandado estas prokrastita kaj ekzistas neniu laboro. Novedzino-prezo estas ĝenerale pagita kelkajn tagojn antaŭ la ceremonio. Kiel ĉe la Gonds, kuzoj rajtas geedziĝi. Vidvinedziĝo estas akceptita kaj estas atendita kun la pli juna frato de onies forpasinta edzo, precipe se li estas fraŭlo. Eksgeedziĝo estas permesita por ambaŭ partioj en kazoj de malfideleco, malŝparemo aŭ mistraktado. Se virino forlasas sian edzon sen esti eksedziĝinta, la alia viro laŭ kutimo estas devigata pagi prezon al la edzo. Eĉ inter la vaste disigitaj subgrupoj de la Agaria tradicie ekzistas diskriminacio: inter la Asur, geedziĝo estis aprobita per kutimo kun la Chokh, kvankam ambaŭ grupoj rifuzis geedziĝi kun la hindua Lohar subgrupo, pro sia pli malalta statuso.

La familia dio estas Dulha Deo, al kiu estas faritaj proponoj de kaproj, kokaĵoj, kokosoj kaj kukoj. Ili ankaŭ dividas la Gond-diaĵon de la arbaro, Bura Deo. Lohasur, la ferdemono, estas ilia profesia diaĵo, kiun ili kredas enloĝas la elfandajn fornojn. Dum Phagun kaj en la tago de Dasahia la Agaria faras oferojn de kokaĵo kiel signo de devoteco al siaj fandiloj. Tradicie,vilaĝsorĉistoj estis rekrutitaj dum tempoj de malsano por determini la diaĵon kiu estis ofendita, al kiu pekliberigo tiam estus ofertita.

Bibliografio

Elwin, Verrier (1942). La Agario. Oksfordo: Humphrey Milford, Oxford University Press.

Russell, R. V., kaj Hira Lal (1916). "Agaria." En La Triboj kaj Kastoj de la Centraj Provincoj de Hindio, de R. V. Russell kaj Hira Lal. Vol. 2, 3-8. Nagpur: Registara Presejo. Represo. 1969. Oosterhout: Anthropological Publications.

JAY DiMAGGIO