ETHNONYMS: Agariya, Agharia

ទោះបីជា Agaria មិនមែនជាក្រុមដូចគ្នាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេដើមឡើយជាសាខានិយាយភាសា Dravidian នៃកុលសម្ព័ន្ធ Gond ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពួក​គេ​បែងចែក​ខ្លួន​ពី​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​អាជីព​ជា​ជាង​ដែក។ ចំនួនប្រជាជនរបស់ពួកគេមានចំនួន 17,548 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1971 ហើយពួកគេត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងភាគកណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌានៅលើជួរ Maikal ក្នុងសង្កាត់ Mandla, Raipur និងស្រុក Bilaspur នៃ Madhya Pradesh ។ មានវណ្ណៈផ្សេងទៀតនៃ Agarias ក្នុងចំណោម Lohars ផងដែរ។ ឈ្មោះរបស់ Agaria មកពីសាសនាហិណ្ឌូនៃភ្លើង Agni ឬបិសាចកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេដែលបានកើតនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង Agyasur ។

ជនជាតិ Agaria រស់នៅក្នុងផ្នែករបស់ពួកគេនៃភូមិ ឬទីក្រុង ឬពេលខ្លះពួកគេមានភូមិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅខាងក្រៅទីក្រុងមួយ។ អ្នក​ខ្លះ​ធ្វើ​ដំណើរ​ពី​ក្រុង​មួយ​ទៅ​ក្រុង​ប្រកប​របរ​រកស៊ី​ជួញដូរ​ផង​ដែរ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ការកាន់កាប់ប្រពៃណីរបស់ Agaria គឺការរលាយដែក។ ពួកគេទទួលបានរ៉ែរបស់ពួកគេពីជួរ Maikal ដោយចូលចិត្តថ្មដែលមានពណ៌ក្រហមងងឹត។ រ៉ែ និងធ្យូងត្រូវបានដាក់ក្នុងឡដែលត្រូវបានបំផ្ទុះដោយបំពង់ខ្យល់មួយគូដែលធ្វើការដោយជើងរបស់អ្នកចំហុយ ហើយបញ្ជូនទៅកាន់ឡដុតតាមរយៈបំពង់ឬស្សី ដែលជាដំណើរការដែលត្រូវបានរក្សាទុករាប់ម៉ោង។ អ៊ីសូឡង់ដីឥដ្ឋនៃឡដុតត្រូវបានបំបែក ហើយ slag និងធ្យូងដែលរលាយត្រូវបានយកនិងញញួរ។ ពួក​គេ​ផលិត​ភ្ជួរ​រាស់ កន្ទេល ពូថៅ និង​កណ្ដៀវ។

ជាប្រពៃណីទាំងបុរស និងស្ត្រី (នៅក្នុងបុរស Bilaspur តែប៉ុណ្ណោះ)ប្រមូលរ៉ែ ហើយធ្វើធ្យូងសម្រាប់ចង្រ្កាន។ ពេលព្រលប់ ស្ត្រីត្រូវសម្អាត និងរៀបចំឡដុតសម្រាប់ការងារនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ដោយសម្អាត និងបំបែកបំណែកនៃរ៉ែ ហើយដុតក្នុងភ្លើងធម្មតា។ tuyeres (រន្ធដីឥដ្ឋរាងស៊ីឡាំងសម្រាប់បញ្ជូនខ្យល់ទៅឡ) ត្រូវបានរមៀលដោយដៃនិងធ្វើដោយស្ត្រីផងដែរ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប្រតិបត្តិការ​រមូរ ស្ត្រី​ធ្វើ​ការ​បូម​ធូលី ហើយ​បុរស​យក​ញញួរ និង​ធ្វើ​ម៉ូដ​រ៉ែ​នៅ​លើ​ទ្រុង។ ការសាងសង់ចង្រ្កានថ្មីគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយដែលមានការចូលរួមពីគ្រួសារទាំងមូល: បុរសជីករណ្តៅសម្រាប់បង្គោលហើយធ្វើការងារធ្ងន់ ៗ ស្ត្រីលាបជញ្ជាំងហើយក្មេងៗយកទឹកនិងដីឥដ្ឋពីទន្លេ។ នៅពេលបញ្ចប់ការសូត្រមន្ត (ការអធិស្ឋាន) ត្រូវបានសូត្រនៅលើចង្ក្រានដើម្បីធានាផលិតភាពរបស់វា។

មានស្រទាប់រងដែលមិនគួរឱ្យជឿពីរក្នុងចំណោម Agaria, Patharia និង Khuntias ។ ក្រុម​រង​ទាំង​ពីរ​នេះ​មិន​ទាំង​ចែក​ទឹក​ឲ្យ​គ្នា​ផង។ ការបែងចែក exogamous ជាធម្មតាមានឈ្មោះដូចគ្នានឹង Gonds ដូចជា Sonureni, Dhurua, Tekam, Markam, Uika, Purtai, Marai ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន។ ឈ្មោះមួយចំនួនដូចជា Ahindwar, Ranchirai, និង Rattoria មានដើមកំណើតហិណ្ឌូ ហើយជាសញ្ញាបង្ហាញថា ហិណ្ឌូភាគខាងជើងមួយចំនួនអាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ។ បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកមួយត្រូវបានគេជឿថាបង្កើតជាពូជពង្សដែលមានបុព្វបុរសសាមញ្ញហើយដូច្នេះគឺជា exogamous ។ តំណពូជត្រូវបានតាមដានដោយឯករាជ្យ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាធម្មតារៀបចំដោយឪពុក។ នៅពេលដែលឪពុករបស់ក្មេងប្រុសម្នាក់សម្រេចចិត្តរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ អ្នកតំណាងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឪពុករបស់ក្មេងស្រី ហើយប្រសិនបើទទួលយកអំណោយនឹងធ្វើតាម។ ផ្ទុយពីទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សាសនាហិណ្ឌូ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងអំឡុងពេលរដូវមូសុង នៅពេលដែលការរលាយដែកត្រូវបានពន្យារពេល ហើយមិនមានការងារធ្វើ។ តម្លៃកូនក្រមុំជាទូទៅត្រូវបានបង់ពីរបីថ្ងៃមុនពិធី។ ដូចទៅនឹង Gonds បងប្អូនជីដូនមួយដំបូងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ស្ត្រីមេម៉ាយត្រូវបានទទួលយក ហើយត្រូវបានរំពឹងទុកជាមួយនឹងប្អូនប្រុសរបស់ប្តីចុង ជាពិសេសប្រសិនបើគាត់ជាបរិញ្ញាបត្រ។ ការលែងលះត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ភាគីណាមួយក្នុងករណីមានអំពើផិតក្បត់ ការហួសហេតុ ឬការធ្វើបាប។ បើ​ស្ត្រី​ណា​ចោល​ប្តី​ដោយ​មិន​បាន​លែង​លះ​គ្នា នោះ​បុរស​ម្នាក់​ទៀត​ត្រូវ​មាន​កាតព្វកិច្ច​បង់​ថ្លៃ​ឱ្យ​ប្តី ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមក្រុមរងដែលបែកខ្ញែកយ៉ាងទូលំទូលាយនៃ Agaria ក៏មានការរើសអើងជាប្រពៃណីដែរ៖ ក្នុងចំណោមក្រុម Asur អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយទំនៀមទម្លាប់ជាមួយ Chokh ទោះបីជាក្រុមទាំងពីរបដិសេធមិនរៀបការជាមួយក្រុមរងហិណ្ឌូ Lohar ដោយសារឋានៈទាបរបស់ពួកគេ។

ព្រះនៃគ្រួសារគឺ Dulha Deo ដែលថ្វាយពពែ សត្វស្លាប ដូង និងនំខេក។ ពួកគេក៏ចែករំលែកព្រះអាទិទេពនៃព្រៃឈើ Bura Deo ។ Lohasur ដែលជាបិសាចដែក គឺជាអាទិទេពអាជីពរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេជឿថារស់នៅក្នុងឡដុត។ ក្នុងអំឡុងពេល Phagun និងនៅថ្ងៃនៃ Dasahia នេះ Agaria ធ្វើដង្វាយសត្វស្លាបជាសញ្ញានៃការលះបង់ចំពោះឧបករណ៍ដុតរបស់ពួកគេ។ ជាប្រពៃណី,អាបធ្មប់ភូមិត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងអំឡុងពេលឈឺដើម្បីកំណត់អាទិទេពដែលត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដែលបន្ទាប់មកនឹងថ្វាយដង្វាយធួន។

គន្ថនិទ្ទេស

Elwin, Verrier (1942) ។ អាហ្គារីយ៉ា។ Oxford: Humphrey Milford, សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

Russell, R. V. និង Hira Lal (1916) ។ "Agaria" ។ នៅក្នុង កុលសម្ព័ន្ធ និងវណ្ណៈនៃខេត្តភាគកណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌា ដោយ R. V. Russell និង Hira Lal ។ វ៉ុល។ ២, ៣–៨។ Nagpur: សារព័ត៌មានបោះពុម្ពរដ្ឋាភិបាល។ បោះពុម្ពឡើងវិញ។ 1969. Oosterhout: ការបោះពុម្ពផ្សាយនរវិទ្យា។

JAY DiMAGGIO