ETNONĪMI: Agariya, Agharia

Lai gan agari nav viendabīga grupa, tiek uzskatīts, ka sākotnēji viņi bija drāvīdiski runājošs gondas cilts atzars. Tomēr kā atsevišķa kasta viņi atšķiras no pārējiem ar savu dzelzs kausētāju profesiju. 1971. gadā viņu iedzīvotāju skaits bija 17 548, un viņi bija plaši izkaisīti pa visu Centrālo Indiju Maikala kalnu grēdā Mandlas, Raipuras un Bilaspuras apgabalos.Madhjapradeša. Lohāru vidū ir arī citas agariešu kastas. Agariešu nosaukums cēlies vai nu no hinduistu uguns dieva Agni, vai arī no viņu cilts dēmona, kas dzimis liesmās, Agyasur.

Agarieši dzīvo savā ciema vai pilsētas daļā vai dažkārt viņiem ir savs ciemats ārpus pilsētas. Daži ceļo no pilsētas uz pilsētu, strādājot arī savā arodā. Kā jau norādīts, tradicionālais agariešu nodarbošanās veids ir dzelzs kausēšana. Rūdas ieguve notiek Maikala kalnu grēdā, priekšroku dodot tumši sarkanīgas krāsas akmeņiem. Rūdas un kokogles tiek ievietotas krāsnīs, kuras tiek spridzinātas.ar silfonu pāri, ko darbina kausētāju kājas un caur bambusa caurulēm novada uz krāsni, un šis process tiek uzturēts stundām ilgi. Māla izolācija krāsnī tiek sašķelta un izkausētie izdedži un kokogles tiek ņemti un kalti. No tiem izgatavo arklus, matlokus, cirvjus un sirpjus.

Tradicionāli gan vīrieši, gan sievietes (Bilaspurā tikai vīrieši) vāc rūdu un gatavo kokogles krāsnīm. Krēslas vakarā sievietes tīra un sagatavo krāsnis nākamās dienas darbam, tīrot un šķeļot rūdas gabalus un apdedzinot tos parastā ugunskurā; tuyeres (cilindriskas māla atveres gaisa padevei krāsnī) tiek velmētas ar rokām, un arī tās gatavo sievietes.kausēšanas darbos sievietes strādā ar silfoniem, bet vīrieši āmurē un apstrādā rūdu uz kalvjiem. Jaunas krāsns celtniecība ir svarīgs notikums, kurā iesaistās visa ģimene: vīrieši izrok bedres stabiem un veic smagos darbus, sievietes apmet sienas, bet bērni atnes ūdeni un mālu no upes; pēc pabeigšanas virs krāsns tiek nolasīta mantra (lūgšana), lai nodrošinātu tās darbību.produktivitāte.

Agaru vidū ir divas endogāmās apakšgrupas - Patharia un Khuntias. Šīs divas apakšgrupas pat nedala ūdeni viena ar otru. Eksogāmajām apakšgrupām parasti ir tādi paši nosaukumi kā gondiem, piemēram, Sonureni, Dhurua, Tekam, Markam, Uika, Purtai, Marai u.c. Daži nosaukumi, piemēram, Ahindwar, Ranchirai un Rattoria, ir hindi izcelsmes un norāda uz to, ka dažasziemeļu hinduisti, iespējams, ir iekļauti ciltī. tiek uzskatīts, ka indivīdi, kas pieder pie kādas sekcijas, veido cilts līniju ar kopīgu senči un tāpēc ir eksogāmi. izcelsme tiek izsekota pēc patrilineārās līnijas. laulības parasti organizē tēvs. ja zēna tēvs nolemj organizēt laulības, pie meitenes tēva tiek sūtīti emisāri, un, ja tiek pieņemta, seko dāvanas.Pretēji hinduistu laulību paražām laulības ir atļautas musonu laikā, kad tiek atlikta dzelzs kausēšana un nav darba. Dažas dienas pirms ceremonijas parasti tiek samaksāta līgavas cena. Tāpat kā gondos, laulības ir atļautas pirmajiem brālēniem un māsīcām. Ir pieņemamas atraitņu laulības, un tās ir gaidāmas ar mirušā vīra jaunāko brāli, īpaši, ja viņš ir brīvs. Šķiršanās ir atļauta, jaJa sieviete pamet vīru, bet nav šķīrusies, otram vīrietim pēc paražām ir pienākums samaksāt vīram atlīdzību. Pat starp plaši izkliedētajām Agarijas apakšgrupām tradicionāli pastāv diskriminācija: Asuru vidū laulība ar Čoku tika sankcionēta ar paražām, lai gan abas grupas atteicās precēties ar.hinduistu apakšgrupas Lohar zemāka statusa dēļ.

Ģimenes dievs ir Dulha Deo, kuram upurē kazas, vistas, kokosriekstus un pīrāgus. Viņiem ir arī meža dievība Bura Deo. Lohasur, dzelzs dēmons, ir viņu profesionālā dievība, kas, kā viņi tic, dzīvo kausēšanas krāsnīs. Phagun laikā un Dasahia dienā Agaria upurē vistas kā veltījumu saviem kausēšanas darbarīkiem. Tradicionāli ciemos tiek upurētas vistas.slimības laikā tika pieaicināti burvji, lai noteiktu dievību, kura ir apvainota un kurai pēc tam tiktu piedāvāta izpirkšana.

Bibliogrāfija

Elwin, Verrier (1942). Agaria. Oksforda: Humphrey Milford, Oxford University Press.

Russell, R. V., and Hira Lal (1916). "Agaria." In Indijas centrālo provinču ciltis un kastas, R. V. Russell un Hira Lal. 2. sējums, 3-8. Nagpur: Government Printing Press. 1969. Oosterhout: Anthropological Publications.

JAY DiMAGGIO