ETHNONYMS: Agariya, Agharia

جيتوڻيڪ اگاريا هڪجهڙا گروهه نه آهن، پر اهو سمجهيو وڃي ٿو ته اهي اصل ۾ دراوڙ ڳالهائيندڙ گونڊ قبيلي جي شاخ هئا. جيتوڻيڪ هڪ الڳ ذات جي حيثيت سان، اهي پاڻ کي ٻين کان ڌار ڪندا آهن، جيئن ته پنهنجي پيشي جي لحاظ کان لوهه جي خوشبوءِ. انهن جي آبادي 1971 ۾ 17,548 هئي، ۽ اهي وڏي پئماني تي وچ هندستان ۾ ميڪل رينج تي منڊلا، راءِ پور ۽ بلاسپور ضلعن ۾ پکڙيل هئا. لوهارن ۾ اگارين جون ٻيون به ذاتيون آهن. اگاريا جو نالو يا ته هندو آگني جي ديوتا، يا سندن قبائلي ديوتا، جيڪو شعله، اگياسور ۾ پيدا ٿيو، مان اچي ٿو.

اگاريا ڪنهن ڳوٺ يا شهر جي پنهنجي حصي ۾ رهن ٿا، يا ڪڏهن ڪڏهن شهر کان ٻاهر انهن جو پنهنجو ڳوٺ هوندو آهي. ڪي شهر کان ٻئي شهر سفر ڪري پنهنجو واپار به ڪن ٿا. جيئن اڳ ۾ ئي اشارو ڪيو ويو آهي ته، اگاريا جو روايتي ڌنڌو لوهه ڳائڻ آهي. اهي پنهنجي مٽيءَ کي ميڪال رينج مان حاصل ڪندا آهن، جيڪي ڳاڙهي ڳاڙهي رنگ جي پٿرن کي ترجيح ڏيندا آهن. مٽيءَ ۽ چارڪول کي ڀٽن ۾ رکيا ويندا آهن جن کي ڌنڌلي جي پيرن سان ڪم ڪندڙ ڌنڌن جي هڪ جوڙي سان ڌماڪو ڪيو ويندو آهي ۽ بانس جي نلڪن ذريعي فرنس ڏانهن منتقل ڪيو ويندو آهي، اهو عمل جيڪو ڪلاڪن تائين رکيو ويندو آهي. ڀُٽي جي مٽيءَ جي موصليت کي ٽوڙيو وڃي ٿو ۽ پگھليل سليگ ۽ چارڪو کڻي ان کي ڇڪيو وڃي ٿو. اُهي ٿلها، ٿلها، ڪهاڙي ۽ ڏاڏا پيدا ڪندا آهن.

روايتي طور مرد ۽ عورت ٻئي (صرف بلاسپور مردن ۾)معدنيات گڏ ڪريو ۽ ڀٽن لاءِ چارڪو ٺاهيو. سج لٿي ۾ عورتون ڀتين کي صاف ڪري ٻئي ڏينهن جي ڪم لاءِ تيار ڪنديون آهن، صاف ڪري مٽيءَ جا ٽڪرا ٽڪرا ڪري عام باھ ۾ ڀاڄي. ٽوئرس (ڀٽي ۾ هوا پهچائڻ لاءِ مٽيءَ جا سلنڊر وينٽ) هٿ سان ڦريا ويندا آهن ۽ عورتون پڻ ٺاهينديون آهن. سميلٽنگ آپريشن دوران عورتون ڌنڌلو ڪم ڪن ٿيون، ۽ مرد ھٿون وجھن ٿا ۽ اونھين تي تيل ٺاھين ٿا. نئين فرنس جي اڏاوت هڪ اهم واقعو آهي جنهن ۾ سڄو خاندان شامل آهي: مرد پوسٽن لاءِ سوراخ ڪن ٿا ۽ ڳرو ڪم ڪن ٿا، عورتون ڀتين کي پلستر ڪن ٿيون ۽ ٻار درياهه مان پاڻي ۽ مٽي آڻين ٿا. مڪمل ٿيڻ تي، هڪ منتر (دعا) ڀٽي تي پڙهي ويندي آهي ته جيئن ان جي پيداوار کي يقيني بڻائي سگهجي.

اگاريا، پٿاريا ۽ خنٽيا ۾ ٻه ذاتيون آهن. اهي ٻه ذيلي گروپ هڪ ٻئي سان پاڻي به حصيداري نٿا ڪن. ٻاھرين ڀاڱن جا عام طور تي ساڳيا نالا آھن گونڊا، جھڙوڪ سونوريني، ڍوروا، ٽيڪم، مارڪم، يوڪا، پورتائي، مارائي، ڪجھ نالا رکڻ لاءِ. ڪجھ نالا جھڙوڪ آھندوار، رنچيرائي ۽ رتوريا ھندي نسل جا آھن ۽ ان ڳالھ جو اظھار آھن ته ڪجھ اترين ھندون کي قبيلي ۾ شامل ڪيو ويو آھي. هڪ حصي سان واسطو رکندڙ فردن کي مڃيو وڃي ٿو ته اهي هڪ نسب جو تعلق هڪ عام آبائي سان گڏ آهن ۽ تنهن ڪري اهي خارجي آهن. نزول کي محب وطن طور تي نشان لڳايو ويو آهي. شاديون عام آهنپيء پاران ترتيب ڏنل. جڏهن هڪ ڇوڪرو جو پيء هڪ شادي جو بندوبست ڪرڻ جو فيصلو ڪري ٿو، ڇوڪريء جي پيء ڏانهن سفير موڪليا ويندا آهن ۽ جيڪڏهن تحفا قبول ڪيا ويندا آهن. هندو شادي جي رسمن جي برخلاف، شادي مون سون جي دوران اجازت ڏني وئي آهي جڏهن لوهه جي گندگي ملتوي ڪئي وئي آهي ۽ ڪو ڪم ناهي. دلہن جي قيمت عام طور تي تقريب کان ڪجهه ڏينهن اڳ ادا ڪئي ويندي آهي. جيئن گونڊن سان، پهرين کزن کي شادي ڪرڻ جي اجازت آهي. بيوه جي شادي قبول ڪئي وئي آهي ۽ هڪ مرحوم مڙس جي ننڍي ڀاءُ سان توقع ڪئي ويندي آهي، خاص طور تي جيڪڏهن هو بيچلر آهي. زنا، اسراف، يا بدسلوڪي جي صورت ۾ طلاق جي اجازت ڏني وئي آهي. جيڪڏهن هڪ عورت پنهنجي مڙس کي طلاق ڏيڻ کان سواءِ ڇڏي وڃي ته ٻئي مرد رواجي طور تي مڙس کي قيمت ادا ڪرڻ جو پابند آهي. ايستائين جو آگريا جي وڏي پيماني تي پکڙيل ذيلي گروپن ۾ به روايتي طور تي تعصب رهيو آهي: آسور ۾، شاديءَ کي رواج موجب چوڪ سان منظور ڪيو ويو، جيتوڻيڪ ٻنهي گروهن هندو لوهار جي ذيلي گروهه سان شادي ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ڇاڪاڻ ته سندن گهٽ حيثيت هئي.

خانداني ديوتا دولھا ديو آھي، جنھن کي ٻڪريون، پکي، ناريل ۽ ڪيڪ جو نذرانو ڏنو ويندو آھي. اهي به ٻيلي جي گونڊ ديوتا، بورا ديو. لوهاسور، لوهه جو ديوتا، سندن پيشه ورانه ديوتا آهي، جنهن کي هو مڃيندا آهن ته هو گندگي جي ڀٽن ۾ رهن ٿا. ڀوڳن ۽ ڏهاڙيءَ جي ڏينهن تي اگاريا پنهنجي خوشبوءِ جي اوزارن جي عقيدت جي نشاني طور مرغن جو نذرانو پيش ڪندا آهن. روايتي طور تي،ڳوٺ جي جادوگرن کي بيمارين جي وقت ۾ ڀرتي ڪيو ويو ته ديوتا جو تعين ڪرڻ لاء جيڪو ناراض ڪيو ويو هو، جن کي ڪفارو پيش ڪيو ويندو هو.

ببليوگرافي

ايلون، ويريئر (1942). آگريا. آڪسفورڊ: همفري ملفورڊ، آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

رسل، آر وي، ۽ هيرا لال (1916). "آگاريا." آر وي رسل ۽ هيرا لال پاران هندستان جي مرڪزي صوبن جا قبيلا ۽ ذاتيون، ۾. جلد. 2، 3-8. ناگپور: گورنمينٽ پرنٽنگ پريس. ٻيهر ڇپائي. 1969. Oosterhout: Anthropological Publications.

JAY DiMAGGIO