වාර්ගික නාමයන්: Agariya, Agharia

Agaria සමජාතීය කණ්ඩායමක් නොවූවත්, ඔවුන් මුලින් ද්‍රවිඩ භාෂාව කතා කරන Gond ගෝත්‍රයේ ශාඛාවක් බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනම කුලයක් ලෙස, ඔවුන් යකඩ උණු කරන්නන් ලෙස තම වෘත්තියෙන් අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. 1971 දී ඔවුන්ගේ ජනගහනය 17,548 ක් වූ අතර, ඔවුන් මධ්‍ය ප්‍රදේශ්හි මැන්ඩ්ලා, රයිපූර් සහ බිලාස්පූර් දිස්ත්‍රික්කවල මයිකල් කඳු වැටියේ මධ්‍යම ඉන්දියාව පුරා පුළුල් ලෙස විසිරී සිටියහ. ලොහර්වරුන් අතර අගරියස් කුලයන් ද ඇත. අගරියාගේ නම පැමිණෙන්නේ හින්දු ගිනි දෙවියන් වන අග්නි හෝ ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රික යක්ෂයා ගින්නෙන් උපත ලැබූ අග්‍යාසුර් විසිනි.

Agaria ජීවත් වන්නේ ගමක හෝ නගරයක ඔවුන්ගේම කොටසක හෝ සමහර විට ඔවුන්ට නගරයෙන් පිටත ඔවුන්ගේම ගම්මානයක් ඇත. ඇතැමෙක් නගරයෙන් නගරයට තම වෙළෙඳාමෙහි යෙදෙති. දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, Agaria හි සාම්ප්රදායික රැකියාව යකඩ උණු කිරීම වේ. ඔවුන් මයිකල් පරාසයෙන් ලෝපස් ලබා ගනී, තද රතු පාට ගල් වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ලෝපස් සහ අඟුරු උදුන් වල තැන්පත් කරනු ලබන අතර ඒවා උණු කරන්නන්ගේ පාදවලින් වැඩ කරන ලද සීනු යුගලයකින් පුපුරවා උණ බම්බු හරහා උදුන වෙත ගෙන යන අතර එය පැය ගණනක් තබා ඇත. පෝරණුවෙහි මැටි පරිවරණය බිඳ දමා උණු කළ ස්ලැග් සහ අඟුරු ගෙන මිටියක් ගසයි. ඔවුන් නගුල්, මට්ටි, පොරෝ සහ දෑකැත්ත නිපදවයි.

සම්ප්‍රදායිකව පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම (බිලාස්පූර්හි පිරිමින්ට පමණි)ලෝපස් එකතු කර උදුන සඳහා අඟුරු සාදන්න. සවස් වන විට කාන්තාවන් ලෝපස් කැබලි පිරිසිදු කර කඩා සාමාන්‍ය ගින්නක පුළුස්සා පසුදින වැඩ සඳහා පෝරණුව පිරිසිදු කර සූදානම් කරති. ටියුයර් (උදුනකට වාතය ලබා දීම සඳහා සිලින්ඩරාකාර මැටි විවරයන්) අතින් රෝල් කර කාන්තාවන් විසින් ද සාදනු ලැබේ. උණු කිරීමේ මෙහෙයුම් වලදී කාන්තාවන් සීනුව වැඩ කරන අතර පිරිමින් අමුණ මත ලෝපස් මිටිය හා මෝස්තර කරති. නව උදුනක් තැනීම මුළු පවුලම සම්බන්ධ වැදගත් සිදුවීමකි: පිරිමින් කණු සඳහා වලවල් හාරා බර වැඩ කරති, කාන්තාවන් බිත්ති කපරාරු කරති, ළමයින් ගඟෙන් ජලය සහ මැටි ගෙන එයි; අවසන් වූ පසු, එහි ඵලදායිතාවය සහතික කිරීම සඳහා උදුන මත මන්ත්‍රයක් (යාච්ඤාව) කියවනු ලැබේ.

Agaria, Patharia සහ Khuntias අතර අන්තරාසර්ග උපකුල දෙකක් ඇත. මෙම උප කණ්ඩායම් දෙක එකිනෙකා සමඟ ජලය බෙදා නොගනී. පිටස්තර කොට්ඨාශ වලට සාමාන්‍යයෙන් ගොන්ඩු වලට සමාන නම් ඇත, එනම් සොනුරේනි, දුරුවා, ටෙකම්, මාකම්, උයිකා, පුර්තායි, මාරයි, කිහිපයක් නම් කිරීමට. Ahindwar, Ranchirai සහ Rattoria වැනි සමහර නම් හින්දි සම්භවයක් ඇති අතර සමහර උතුරු හින්දුවරුන් ගෝත්‍රයට ඇතුළත් කර ඇති බවට ඇඟවීමකි. කොටසකට අයත් පුද්ගලයන් පොදු මුතුන් මිත්තෙකු සහිත පෙළපතක් ඇති බව විශ්වාස කරන අතර එබැවින් ඔවුන් විජාතික වේ. පැවතීම පීතෘමූලිකව සොයා ගැනේ. විවාහ සාමාන්යයෙන්පියා විසින් සකස් කරන ලදී. පිරිමි ළමයෙකුගේ පියා විවාහයක් කිරීමට තීරණය කළ විට, ගැහැණු ළමයාගේ පියා වෙත දූතයින් යවනු ලබන අතර, පිළිගනු ලැබුවහොත් එය අනුගමනය කරනු ලැබේ. හින්දු විවාහ සිරිත් විරිත්වලට පටහැනිව, යකඩ උණු කිරීම කල් දමා වැඩ නැති විට මෝසම් කාලය තුළ විවාහයට අවසර ඇත. මංගල උත්සවයට දින කිහිපයකට පෙර සාමාන්‍යයෙන් මනාලියක මිල ගෙවනු ලැබේ. ගොන්ඩ්වරුන් මෙන්, පළමු ඥාති සහෝදරියන්ට විවාහ වීමට අවසර ඇත. වැන්දඹු විවාහය පිළිගනු ලබන අතර කෙනෙකුගේ නැසීගිය ස්වාමිපුරුෂයාගේ බාල සොහොයුරා සමඟ, විශේෂයෙන් ඔහු තනිකඩයෙකු නම්, අපේක්ෂා කෙරේ. කාමමිථ්‍යාචාරය, අධික ලෙස හැසිරීම හෝ අනිසි ලෙස සැලකීම යන අවස්ථා වලදී ඕනෑම පාර්ශ්වයකට දික්කසාද වීමට අවසර ඇත. කාන්තාවක් දික්කසාද නොවී තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගියහොත්, අනෙක් පුරුෂයා චාරිත්‍රානුකූලව සැමියාට මිලක් ගෙවීමට බැඳී සිටී. Agaria හි බහුලව විසිරී සිටින උප කණ්ඩායම් අතර පවා සාම්ප්‍රදායිකව වෙනස් කොට සැලකීමක් ඇත: අසුර් අතර, චෝක් සමඟ විවාහය චාරිත්‍රානුකූලව අනුමත කරන ලදී, නමුත් දෙපිරිසම හින්දු ලෝහර් උප සමූහය සමඟ විවාහ වීම ප්‍රතික්ෂේප කළද, ඔවුන්ගේ පහත් තත්ත්වය හේතුවෙන්.

පවුලේ දෙවියා දුල්හා ඩියෝ වන අතර, ඔහුට එළුවන්, කුරුල්ලන්, පොල් සහ කේක් පූජා කරනු ලැබේ. ඔවුන් වනාන්තරයේ ගොන්ඩ් දෙවියා වන බුරා ඩියෝ ද බෙදා ගනී. යකඩ යක්ෂයා වන ලෝහසුර් ඔවුන්ගේ වෘත්තීය දෙවියා වන අතර, ඔවුන් උණුකරන පෝරණුවේ වාසය කරන බව විශ්වාස කරයි. ෆාගුන් සමයේදී සහ දසාහියා දිනයේදී අගාරියා ඔවුන්ගේ උණු කිරීමේ උපකරණ සඳහා ඇති භක්තියේ සලකුණක් ලෙස කුරුල්ලන් පූජා කරයි. සම්ප්‍රදායිකව,අසනීප කාලවලදී අමනාප වූ දෙවියන් තීරණය කිරීම සඳහා ගමේ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් බඳවා ගන්නා ලදී.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

එල්වින්, වෙරියර් (1942). අගාරියා. Oxford: Humphrey Milford, Oxford University Press.

රසල්, ආර්. වී., සහ හීරා ලාල් (1916). "අගාරියා." R. V. Russell සහ Hira Lal විසින් The Tribes and Castes of the Central Provinces of India, හි. වෙළුම. 2, 3-8. නාග්පූර්: රජයේ මුද්‍රණාලය. නැවත මුද්‍රණය කරන්න. 1969. Oosterhout: මානව විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශන.

JAY DiMAGGIO