મેગન રેટનર દ્વારા

વિહંગાવલોકન

થાઈલેન્ડનું સામ્રાજ્ય 1939 સુધી સિયામ તરીકે ઓળખાતું હતું. આ રાષ્ટ્રનું થાઈ નામ પ્રથેટ થાઈ અથવા મુઆંગ થાઈ (ભૂમિ) છે. ઓફ ધ ફ્રી). દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં આવેલું, તે ટેક્સાસ કરતાં થોડું નાનું છે. દેશ 198,456 ચોરસ માઇલ (514,000 ચોરસ કિલોમીટર) ના વિસ્તારને આવરી લે છે અને બર્મા અને લાઓસ સાથે ઉત્તરીય સરહદ વહેંચે છે; લાઓસ, કમ્પુચીઆ અને થાઈલેન્ડના અખાત સાથેની પૂર્વ સીમા; અને મલેશિયા સાથેની દક્ષિણ સરહદ. તેની પશ્ચિમી ધાર પર બર્મા અને આંદામાન સમુદ્ર આવેલા છે.

થાઈલેન્ડમાં માત્ર 58 મિલિયનથી વધુ લોકોની વસ્તી છે. લગભગ 90 ટકા થાઈ લોકો મોંગોલોઈડ છે, જેઓ તેમના બર્મીઝ, કેમ્પુચીન અને મલય પડોશીઓ કરતા હળવા રંગ ધરાવે છે. સૌથી મોટો લઘુમતી જૂથ, વસ્તીના લગભગ દસ ટકા, ચાઇનીઝ છે, ત્યારબાદ મલય અને વિવિધ આદિવાસી જૂથો છે, જેમાં હમોંગ, ઇયુ મિએન, લિસુ, લુવા, શાન અને કારેનનો સમાવેશ થાય છે. થાઈલેન્ડમાં 60,000 થી 70,000 વિયેતનામીઓ પણ રહે છે. દેશના લગભગ તમામ લોકો બૌદ્ધ ધર્મના ઉપદેશોનું પાલન કરે છે. 1932નું બંધારણ જરૂરી હતું કે રાજા બૌદ્ધ હોવો જોઈએ, પરંતુ તેણે રાજાને "વિશ્વાસના રક્ષક" તરીકે નિયુક્ત કરીને પૂજાની સ્વતંત્રતા માટે પણ હાકલ કરી હતી. હાલના રાજા, ભૂમિબોલ અદુલ્યાદેઈ, આમ મુસ્લિમોના નાના જૂથો (પાંચ ટકા), ખ્રિસ્તીઓ (એક ટકા કરતા ઓછા) અને હિંદુઓ (એક ટકા કરતા ઓછા)ના કલ્યાણનું રક્ષણ કરે છે અને સુધારે છે.અમેરિકન રીતોને લોકોની સ્વીકૃતિએ આ નવા ફેરફારોને તેમના માતાપિતા માટે વધુ સ્વીકાર્ય બનાવ્યા છે, જે "સ્થાપિત" અમેરિકનો અને નવા આવનારાઓ વચ્ચેના સંબંધોને સરળ બનાવે છે. કેલિફોર્નિયામાં થાઈની ઉચ્ચ સાંદ્રતા અને "મૂળ" કોણ છે અને કોણ નથી તે વ્યાખ્યાયિત કરવાના તાજેતરના પ્રયાસો સાથે, થાઈ સમુદાયના સભ્યોએ ભય વ્યક્ત કર્યો છે કે ભવિષ્યમાં સમસ્યાઓ આવી શકે છે.

થાઈ અમેરિકનો દ્વારા ઘણી પરંપરાગત માન્યતાઓ જાળવી રાખવામાં આવી હોવા છતાં, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં આરામથી રહેવા માટે થાઈ લોકો ઘણીવાર તેમની માન્યતાઓને સમાયોજિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. થાઈને ઘણીવાર ખૂબ જ અનુકૂલનક્ષમ અને નવીનતાનો અભાવ માનવામાં આવે છે. એક સામાન્ય અભિવ્યક્તિ, માઇ પેન રાય, જેનો અર્થ થાય છે "કંઈ વાંધો નહીં" અથવા "તે વાંધો નથી," કેટલાક અમેરિકનો દ્વારા વિચારોના વિસ્તરણ અથવા વિકાસ માટે થાઈની અનિચ્છાનાં સંકેત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપરાંત, થાઈઓને ઘણીવાર ચાઈનીઝ અથવા ઈન્ડોચીનીઝ માટે ભૂલ કરવામાં આવે છે, જેના કારણે ગેરસમજ થઈ છે, અને થાઈ સંસ્કૃતિ બૌદ્ધ ધર્મ સાથે જોડાયેલી હોવાથી અને તેની પોતાની પરંપરાઓ ચીની સંસ્કૃતિથી અલગ હોવાથી થાઈ લોકો નારાજ થયા છે. વધુમાં, થાઈઓને ઘણી વખત પસંદગીના આધારે ઈમિગ્રન્ટ્સને બદલે શરણાર્થી માનવામાં આવે છે. થાઈ અમેરિકનો ચિંતિત છે કે તેમની હાજરીને અમેરિકન સમાજ માટે બોજ નહીં પણ લાભ તરીકે જોવામાં આવે.

પરંપરાઓ, રિવાજો અને માન્યતાઓ

થાઈ લોકો જ્યારે મળે ત્યારે હાથ મિલાવતા નથી. તેના બદલે, તેઓ તેમની કોણીઓ તેમની બાજુઓ પર રાખે છે અને પ્રાર્થનામાં તેમની હથેળીઓને છાતીની ઊંચાઈએ એકસાથે દબાવતા હોય છે-જેમ કે હાવભાવ વાઇ કહેવાય છે. આ શુભેચ્છામાં માથું વળેલું છે; માથું જેટલું નીચું, તેટલું વધુ આદર દર્શાવે છે. બાળકોને વાઇ પુખ્ત વયના માનવામાં આવે છે અને તેઓને વાઇ અથવા બદલામાં સ્મિતના રૂપમાં સ્વીકૃતિ મળે છે. થાઈ સંસ્કૃતિમાં આધ્યાત્મિક અને શારીરિક બંને રીતે પગને શરીરનો સૌથી નીચો ભાગ ગણવામાં આવે છે. કોઈપણ ધાર્મિક ઈમારતની મુલાકાત લેતી વખતે, બુદ્ધની કોઈપણ છબીઓથી પગ દૂર રાખવા જોઈએ, જે હંમેશા ઉચ્ચ સ્થાનો પર રાખવામાં આવે છે અને ખૂબ આદર દર્શાવવામાં આવે છે. થાઈ લોકો પોતાના પગ વડે કોઈ વસ્તુ તરફ ઈશારો કરવાને ખરાબ રીતભાતનું પ્રતીક માને છે. માથાને શરીરના સર્વોચ્ચ ભાગ તરીકે ગણવામાં આવે છે; તેથી થાઈ લોકો એકબીજાના વાળને સ્પર્શતા નથી, ન તો તેઓ એકબીજાના માથા પર થપ્પડ મારે છે. એક પ્રિય થાઈ કહેવત છે: સારું કરો અને સારું મેળવો; દુષ્ટતા કરો અને દુષ્ટતા પ્રાપ્ત કરો.

રાંધણકળા

કદાચ નાના થાઈ અમેરિકન સમુદાયનું સૌથી મોટું યોગદાન તેમની રાંધણકળા છે. થાઈ રેસ્ટોરન્ટ્સ મોટા શહેરોમાં લોકપ્રિય પસંદગી બની રહે છે, અને રાંધવાની થાઈ શૈલી ફ્રોઝન ડિનરમાં પણ દેખાવા લાગી છે. થાઈ રસોઈ હળવી, તીખું અને સ્વાદિષ્ટ હોય છે અને કેટલીક વાનગીઓ એકદમ મસાલેદાર હોઈ શકે છે. બાકીના દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની જેમ થાઈ રસોઈનો મુખ્ય આધાર ચોખા છે. હકીકતમાં, "ચોખા" અને "ખોરાક" માટે થાઈ શબ્દો સમાનાર્થી છે. ભોજનમાં ઘણીવાર એક મસાલેદાર વાનગીનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે કરી, અન્ય માંસ અને શાકભાજીની સાઇડ ડીશ સાથે. થાઈ ખોરાક એ સાથે ખાવામાં આવે છેચમચી

થાઈ લોકો માટે ભોજનની રજૂઆત એ કલાનું કાર્ય છે, ખાસ કરીને જો ભોજન કોઈ ખાસ પ્રસંગને ચિહ્નિત કરે છે. થાઈ તેમની ફળ કોતરવાની ક્ષમતા માટે પ્રખ્યાત છે; તરબૂચ, મેન્ડેરિન અને પોમેલોસ, માત્ર થોડા જ નામો માટે, જટિલ ફૂલો, ક્લાસિક ડિઝાઇન અથવા પક્ષીઓના આકારમાં કોતરવામાં આવે છે. થાઈ રાંધણકળાના મુખ્ય ઘટકોમાં ધાણાના મૂળ, મરીના દાણા અને લસણ (જે મોટાભાગે એકસાથે પીસવામાં આવે છે), લેમન ગ્રાસ, નામ પ્લા (માછલીની ચટણી), અને કપી (ઝીંગા પેસ્ટ)નો સમાવેશ થાય છે. ભોજનમાં સામાન્ય રીતે સૂપનો સમાવેશ થાય છે, એક કે બે કાએંગ્સ (જેમાં પાતળી, સ્પષ્ટ, સૂપ જેવી ગ્રેવીનો સમાવેશ થાય છે; જોકે થાઈ લોકો આ ચટણીઓને "કરી" તરીકે વર્ણવે છે, તે મોટાભાગના પશ્ચિમી લોકો કરી તરીકે ઓળખતા નથી), અને શક્ય તેટલા ક્રુએંગ કીએંગ (સાઇડ ડીશ). આમાંથી, ફાડ (જગાડ-તળેલી) વાનગી હોઈ શકે છે, તેમાં કંઈક ફ્રિક (ગરમ મરચું) અથવા થાવ (ઊંડા- તળેલી) વાનગી. થાઈ રસોઈયા ખૂબ જ ઓછી વાનગીઓનો ઉપયોગ કરે છે, તેઓ રાંધતી વખતે સ્વાદ અને સીઝનીંગને સમાયોજિત કરવાનું પસંદ કરે છે.

પરંપરાગત પોશાક

થાઈ સ્ત્રીઓ માટેના પરંપરાગત વસ્ત્રોમાં પ્રસિન , અથવા લપેટીને લપેટાયેલો સ્કર્ટ (સરોંગ) હોય છે, જે ફીટ, લાંબી બાંય સાથે પહેરવામાં આવે છે. જેકેટ સૌથી સુંદર પોશાકોમાં શાસ્ત્રીય થાઈ બેલેના નર્તકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા પોશાકો છે. સ્ત્રીઓ જેકેટની નીચે ચુસ્ત ફિટિંગ પહેરે છે અને પાનુંગ અથવા સ્કર્ટ પહેરે છે, જે બનાવવામાં આવે છે

આ થાઈ અમેરિકન છોકરીઓ કામ કરે છેરોઝ પરેડની ટુર્નામેન્ટ પર ડ્રેગનનો ફ્લોટ. રેશમ, ચાંદી અથવા સોનાની બ્રોકેડ. પાનુંગ આગળ પ્લીટેડ છે, અને બેલ્ટ તેને સ્થાને રાખે છે. પેલેટેડ અને રત્ન જડિત મખમલ કેપ પટ્ટાના આગળના ભાગમાં જોડાય છે અને પાનુંગ ના લગભગ હેમ સુધી પાછળથી નીચે જાય છે. વિશાળ રત્ન જડિત કોલર, આર્મલેટ્સ, નેકલેસ અને બ્રેસલેટ બાકીના પોશાક બનાવે છે, જે મંદિર-શૈલીના હેડડ્રેસ ચડાહ થી ઢંકાયેલું છે. પ્રદર્શન પહેલાં નર્તકો તેમના કોસ્ચ્યુમમાં સીવેલા હોય છે. ઝવેરાત અને ધાતુના થ્રેડથી પોશાકનું વજન લગભગ 40 પાઉન્ડ થઈ શકે છે. પુરૂષોના કોસ્ચ્યુમમાં ચુસ્ત-ફિટિંગ સિલ્વર થ્રેડ બ્રોકેડ જેકેટ અને ઇપોલેટ્સ અને સુશોભિત એમ્બ્રોઇડરી કોલર હોય છે. તેના પટ્ટામાંથી એમ્બ્રોઇડરીવાળી પેનલ લટકે છે, અને તેના વાછરડાની લંબાઈવાળા પેન્ટ રેશમના બનેલા છે. તેના રત્ન જડિત હેડડ્રેસની જમણી બાજુએ એક ઝાલર છે, જ્યારે મહિલાનું ડાબી બાજુ છે. ડાન્સર્સ જૂતા પહેરતા નથી. રોજિંદા જીવન માટે, થાઈ લોકો સેન્ડલ અથવા પશ્ચિમી શૈલીના ફૂટવેર પહેરે છે. ઘરમાં પ્રવેશતી વખતે શૂઝ હંમેશા કાઢી નાખવામાં આવે છે. છેલ્લા 100 વર્ષોથી, પશ્ચિમી વસ્ત્રો થાઈલેન્ડના શહેરી વિસ્તારોમાં કપડાંનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ બની ગયું છે. થાઈ અમેરિકનો રોજિંદા પ્રસંગો માટે સામાન્ય અમેરિકન કપડાં પહેરે છે.

રજાઓ

થાઈ લોકો તહેવારો અને રજાઓનો આનંદ માણવા માટે જાણીતા છે, પછી ભલે તેઓ તેમની સંસ્કૃતિનો ભાગ ન હોય; બેંગકોકના રહેવાસીઓ ક્રિસમસ અને બેસ્ટિલ ડેમાં પણ ભાગ લેવા માટે જાણીતા હતાનિવાસી વિદેશી સમુદાયોની ઉજવણી. થાઈ રજાઓમાં નવા વર્ષનો દિવસ (જાન્યુઆરી 1); ચાઇનીઝ નવું વર્ષ (ફેબ્રુઆરી 15); માઘ પૂજા, જે ત્રીજા ચંદ્ર મહિના (ફેબ્રુઆરી) ની પૂર્ણિમા પર થાય છે અને તે દિવસની યાદમાં આવે છે જ્યારે 1,250 શિષ્યોએ બુદ્ધનો પ્રથમ ઉપદેશ સાંભળ્યો હતો; ચક્રી દિવસ (6 એપ્રિલ), જે રાજા રામ I ના રાજ્યાભિષેકને ચિહ્નિત કરે છે; સોંગક્રાન (એપ્રિલના મધ્યમાં), થાઈ નવું વર્ષ, એક પ્રસંગ જ્યારે પાંજરામાં બંધ પક્ષીઓ અને માછલીઓને મુક્ત કરવામાં આવે છે અને દરેક વ્યક્તિ દ્વારા દરેક વ્યક્તિ પર પાણી ફેંકવામાં આવે છે; રાજ્યાભિષેક દિવસ (5 મે); વિશાખા પૂજા (મે, છઠ્ઠા ચંદ્ર મહિનાની પૂર્ણિમા પર) એ બૌદ્ધ દિવસોમાં સૌથી પવિત્ર છે, જે ભગવાન બુદ્ધના જન્મ, જ્ઞાન અને મૃત્યુની ઉજવણી કરે છે; રાણીનો જન્મદિવસ, 12 ઓગસ્ટ; રાજાનો જન્મદિવસ, 5 ડિસેમ્બર.

ભાષા

ભાષાના ચીન-તિબેટીયન પરિવારના સભ્ય, થાઈ એ પૂર્વ અથવા દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની સૌથી જૂની ભાષાઓમાંની એક છે. કેટલાક નૃવંશશાસ્ત્રીઓએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે તે ચાઈનીઝ પણ પૂર્વેનું હોઈ શકે છે. બંને ભાષાઓમાં અમુક સામ્યતાઓ છે કારણ કે તે મોનોસિલેબિક ટોનલ ભાષાઓ છે; એટલે કે, થાઈ ભાષામાં માત્ર 420 ધ્વન્યાત્મક રીતે અલગ-અલગ શબ્દો હોવાથી, એક જ ઉચ્ચારણના બહુવિધ અર્થ હોઈ શકે છે. અર્થ પાંચ અલગ અલગ ટોન (થાઈમાં) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: ઉચ્ચ અથવા નીચો સ્વર; એક સ્તર ટોન; અને પડતો અથવા વધતો સ્વર. ઉદાહરણ તરીકે, વળાંક પર આધાર રાખીને, ઉચ્ચારણ માઇ નો અર્થ "વિધવા," "રેશમ," "બર્ન," "લાકડું," "નવું," "નહીં?" અથવા"નહીં." ચાઇનીઝ સાથે ટોનલ સમાનતાઓ ઉપરાંત, થાઇએ પાલી અને સંસ્કૃતમાંથી પણ ઉધાર લીધો છે, ખાસ કરીને ધ્વન્યાત્મક મૂળાક્ષરોની કલ્પના રાજા રામ ખામહેંગ દ્વારા 1283માં કરવામાં આવી હતી અને આજે પણ તેનો ઉપયોગ થાય છે. મૂળાક્ષરોના ચિહ્નો સંસ્કૃતમાંથી તેમની પેટર્ન લે છે; ટોન માટે પૂરક સંકેતો પણ છે, જે સ્વરો જેવા છે અને જે વ્યંજન સાથે સંબંધિત છે તેની બાજુમાં અથવા ઉપર ઊભા રહી શકે છે. આ મૂળાક્ષર પડોશી દેશો બર્મા, લાઓસ અને કમ્પુચેઆના મૂળાક્ષરો જેવું જ છે. થાઈલેન્ડમાં ફરજિયાત શિક્ષણ છઠ્ઠા ધોરણ સુધી છે અને સાક્ષરતા દર 90 ટકાથી વધુ છે. થાઈલેન્ડમાં 39 યુનિવર્સિટીઓ અને કોલેજો અને 36 ટીચર્સ ટ્રેનિંગ કોલેજો છે જે હજારો માધ્યમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ કે જેઓ ઉચ્ચ શૈક્ષણિક પ્રાપ્તિ ઈચ્છે છે તેમની જરૂરિયાતો પૂરી કરે છે.

શુભેચ્છાઓ અને અન્ય સામાન્ય અભિવ્યક્તિઓ

સામાન્ય થાઈ શુભેચ્છાઓ છે: સા વાટ ડી —ગુડ મોર્નિંગ, બપોર, અથવા સાંજ, તેમજ ગુડ-બાય (યજમાન દ્વારા ); લાહ કોન —ગુડ-બાય (મહેમાન દ્વારા); ક્રાબ — સર; કા —મેડમ; કોબ કુન —આભાર; પ્રોડ —કૃપા કરીને; કોર હૈ ચોક દે —શુભકામના; ફરંગ —વિદેશી; ચેર્ન ક્રેબ (જો વક્તા પુરુષ હોય), અથવા ચેર્ન ક્રા (જો વક્તા સ્ત્રી હોય તો)— કૃપા કરીને, તમારું સ્વાગત છે, બધું બરાબર છે, આગળ વધો, તમે પહેલા (આધારિત સંજોગો પર).

કુટુંબ અને સમુદાય ગતિશીલતા

પરંપરાગત થાઈપરિવારો નજીકથી ગૂંથેલા છે, ઘણી વખત નોકરો અને કર્મચારીઓનો સમાવેશ કરે છે. એકતા એ કૌટુંબિક બંધારણની ઓળખ છે: લોકો ક્યારેય એકલા સૂતા નથી, પૂરતા ઓરડાવાળા ઘરોમાં પણ, સિવાય કે તેઓ આમ કરવાનું કહે. વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈને એપાર્ટમેન્ટ અથવા મકાનમાં એકલા રહેવા માટે બાકી નથી. પરિણામે, થાઈઓ શૈક્ષણિક શયનગૃહો અથવા ફેક્ટરીઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી શયનગૃહો વિશે થોડી ફરિયાદો કરે છે.

થાઈ કુટુંબ અત્યંત સંરચિત છે, અને દરેક સભ્યનું કુટુંબમાં વય, લિંગ અને ક્રમના આધારે તેનું ચોક્કસ સ્થાન હોય છે. જ્યાં સુધી તેઓ આ ઓર્ડરની મર્યાદામાં રહે ત્યાં સુધી તેઓ મદદ અને સુરક્ષાની અપેક્ષા રાખી શકે છે. સંબંધોને કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને તે એટલા ચોક્કસ શબ્દો સાથે નામ આપવામાં આવે છે કે તેઓ સંબંધ (માતાપિતા, ભાઈ-બહેન, કાકા, કાકી, પિતરાઈ), સંબંધી ઉંમર (નાની, મોટી) અને કુટુંબની બાજુ (માતૃ અથવા પૈતૃક) દર્શાવે છે. આ શબ્દો વ્યક્તિના આપેલા નામ કરતાં વાતચીતમાં વધુ વખત ઉપયોગમાં લેવાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પતાવટ જે સૌથી મોટો ફેરફાર લાવી છે તે વિસ્તરિત પરિવારોની ઘટાડાની છે. આ થાઈલેન્ડમાં પ્રચલિત છે, પરંતુ અમેરિકન સમાજની જીવનશૈલી અને ગતિશીલતાએ વિસ્તૃત થાઈ પરિવારને જાળવવાનું મુશ્કેલ બનાવ્યું છે.

સ્પિરિટ હાઉસીસ

થાઈલેન્ડમાં, ઘણા ઘરો અને ઈમારતોમાં એક સાથે સ્પિરિટ હાઉસ હોય છે, અથવા પ્રોપર્ટી ગાર્ડિયન સ્પિરિટ ( ફ્રા ફમ ) રહેવા માટેનું સ્થાન હોય છે. કેટલાક થાઈ માને છે કે પરિવારો એક ઘરમાં રહે છેઆધ્યાત્મિક ઘર વિના આત્માઓ પરિવાર સાથે રહેવાનું કારણ બને છે, જે મુશ્કેલીને આમંત્રણ આપે છે. સ્પિરિટ હાઉસ, જે સામાન્ય રીતે બર્ડહાઉસ જેટલા જ કદના હોય છે, તે પગથિયાં પર લગાવેલા હોય છે અને થાઈ મંદિરો જેવા હોય છે. થાઈલેન્ડમાં, હોટલ જેવી મોટી ઈમારતોમાં એવરેજ કુટુંબના રહેઠાણ જેટલું મોટું સ્પિરિટ હાઉસ હોઈ શકે છે. સ્પિરિટ હાઉસને પ્રોપર્ટી પર શ્રેષ્ઠ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે અને મુખ્ય ઘર દ્વારા શેડ કરવામાં આવ્યું છે. બિલ્ડિંગના બાંધકામ સમયે તેની સ્થિતિનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે; પછી તેને વિધિપૂર્વક બાંધવામાં આવે છે. જ્યારે પણ મુખ્ય ગૃહમાં ફેરફાર કરવામાં આવે છે ત્યારે અનુરૂપ સુધારાઓ, ઉમેરાઓ સહિત, ભાવના ગૃહમાં પણ કરવામાં આવે છે.

લગ્નો

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આગમનથી સ્વ-નિર્ધારિત લગ્નોમાં વધારો થયો છે. અન્ય એશિયાઈ દેશોથી વિપરીત, થાઈલેન્ડ વ્યક્તિગત પસંદગીના લગ્નો પ્રત્યે વધુ અનુમતિશીલ છે, જોકે સામાન્ય રીતે માબાપ આ બાબતે કંઈક કહે છે. લગ્ન સમાન સામાજિક અને આર્થિક સ્થિતિ ધરાવતા પરિવારો વચ્ચે થાય છે. ત્યાં કોઈ વંશીય અથવા ધાર્મિક પ્રતિબંધો નથી, અને થાઈલેન્ડમાં આંતરવિવાહ એકદમ સામાન્ય છે, ખાસ કરીને થાઈ અને ચાઈનીઝ અને થાઈ અને પશ્ચિમી લોકો વચ્ચે.

લગ્ન સમારંભો અલંકૃત બાબતો હોઈ શકે છે, અથવા ત્યાં કોઈ સમારોહ હોઈ શકે છે. જો કોઈ દંપતિ થોડા સમય માટે સાથે રહે છે અને એક સાથે બાળક છે, તો તેઓને "ડિ ફેક્ટો મેરિડ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મોટાભાગના થાઈ લોકો પાસે સમારોહ હોય છે, તેમ છતાં, અને વધુ સમૃદ્ધસમુદાયના સભ્યો આને આવશ્યક માને છે. લગ્ન પહેલા, બંને પરિવારો સમારંભના ખર્ચ અને "કન્યાની કિંમત" પર સંમત થાય છે. આ દંપતી વહેલી સવારે ધાર્મિક વિધિ સાથે અને સાધુઓના આશીર્વાદ મેળવીને તેમના લગ્ન દિવસની શરૂઆત કરે છે. સમારોહ દરમિયાન, દંપતી બાજુમાં ઘૂંટણિયે પડે છે. એક જ્યોતિષી અથવા સાધુ વરિષ્ઠ વડીલ દ્વારા સાઈ મોંગકોન (સફેદ દોરો) ના જોડાયેલા લૂપ્સ સાથે જોડીના માથાને જોડવા માટે અનુકૂળ સમય પસંદ કરે છે. તે તેમના હાથ પર પવિત્ર પાણી રેડે છે, જે તેઓ ફૂલોના બાઉલમાં ટપકવા દે છે. મહેમાનો એ જ રીતે પવિત્ર જળ રેડીને દંપતીને આશીર્વાદ આપે છે. સમારંભનો બીજો ભાગ અનિવાર્યપણે બિનસાંપ્રદાયિક પ્રથા છે. થાઈઓ એકબીજા માટે કોઈ પ્રતિજ્ઞા લેતા નથી. તેના બદલે, સફેદ દોરાના બે જોડાયેલા પરંતુ સ્વતંત્ર વર્તુળો પ્રતીકાત્મક રીતે ભાર મૂકે છે કે પુરુષ અને સ્ત્રી દરેકે તેમની વ્યક્તિગત ઓળખ જાળવી રાખી છે, તે જ સમયે, તેમના ભાગ્યમાં જોડાય છે.

એક પરંપરા, જે મુખ્યત્વે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, તે છે "સહાનુભૂતિપૂર્ણ જાદુ" વૃદ્ધ, સફળતાપૂર્વક પરિણીત યુગલ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ જોડી નવદંપતી પહેલાં લગ્નના પલંગમાં સૂઈ જાય છે, જ્યાં તેઓ પલંગ વિશે ઘણી શુભ વાતો કહે છે અને ગર્ભધારણ માટેના સ્થળ તરીકે તેની શ્રેષ્ઠતા. પછી તેઓ પથારીમાંથી ઉતરે છે અને તેને ફળદ્રુપતાના પ્રતીકો સાથે સ્ટ્ર્યુ કરે છે, જેમ કે ટોમકેટ, ચોખાની થેલી, તલ અને સિક્કા, એક પથ્થરમુસળી, અથવા વરસાદી પાણીનો બાઉલ. નવદંપતીઓએ ત્રણ દિવસ સુધી આ વસ્તુઓ (ટોમકેટ સિવાય) તેમના પલંગમાં રાખવાની છે.

એવા કિસ્સાઓમાં પણ કે જેમાં લગ્ન સમારંભ દ્વારા સીલ કરવામાં આવ્યા હોય, છૂટાછેડા એ એક સરળ બાબત છે: જો બંને પક્ષો સંમતિ આપે, તો તેઓ જિલ્લા કચેરીમાં આ અસર માટે પરસ્પર નિવેદન પર સહી કરે છે. જો માત્ર એક પક્ષ છૂટાછેડા ઇચ્છતો હોય, તો તેણે અથવા તેણીએ બીજાના ત્યાગ અથવા એક વર્ષ માટે સમર્થનના અભાવનો પુરાવો દર્શાવવો પડશે. થાઈ લોકોમાં છૂટાછેડાનો દર, સત્તાવાર અને બિનસત્તાવાર રીતે, અમેરિકન છૂટાછેડા દરની તુલનામાં પ્રમાણમાં ઓછો છે, અને પુનર્લગ્નનો દર ઊંચો છે.

જન્મ

સગર્ભા સ્ત્રીઓને બાળકના જન્મ પહેલાં કોઈ ભેટ આપવામાં આવતી નથી જેથી તેઓ દુષ્ટ આત્માઓથી ડરી ન જાય. આ દુષ્ટ આત્માઓ એવી સ્ત્રીઓની આત્માઓ માનવામાં આવે છે જેઓ નિઃસંતાન અને અપરિણીત મૃત્યુ પામ્યા હતા. જન્મ પછી ઓછામાં ઓછા ત્રણ દિવસથી એક મહિના સુધી, બાળકને હજુ પણ આત્મા બાળક ગણવામાં આવે છે. નવજાતને દેડકા, કૂતરો, દેડકો અથવા અન્ય પ્રાણીઓના શબ્દો તરીકે ઉલ્લેખ કરવાનો રિવાજ છે જે દુષ્ટ આત્માઓના ધ્યાનથી બચવામાં મદદરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે. માતાપિતા ઘણીવાર સાધુ અથવા વડીલને તેમના બાળક માટે યોગ્ય નામ પસંદ કરવા કહે છે, સામાન્ય રીતે બે અથવા વધુ ઉચ્ચારણનું, જેનો ઉપયોગ કાનૂની અને સત્તાવાર હેતુઓ માટે થાય છે. લગભગ તમામ થાઈઓમાં એક ઉચ્ચારણ ઉપનામ હોય છે, જે સામાન્ય રીતે દેડકા, ઉંદર, ડુક્કર, ફેટી અથવા નાનાના ઘણા સંસ્કરણો તરીકે અનુવાદિત થાય છે. ઔપચારિક નામની જેમ, ઉપનામ છેથાઇલેન્ડમાં પૂજા. રાજધાની શહેરનું પશ્ચિમી નામ બેંગકોક છે; થાઈમાં, તે ક્રુંગ થેપ (એન્જલ્સનું શહેર) અથવા પ્રા નાખોર્ન (સ્વર્ગીય રાજધાની) છે. તે રોયલ હાઉસ, સરકાર અને સંસદની બેઠક છે. થાઈ દેશની સત્તાવાર ભાષા છે, જેમાં અંગ્રેજી સૌથી વધુ બોલાતી બીજી ભાષા છે; ચાઈનીઝ અને મલય પણ બોલાય છે. થાઈલેન્ડના ધ્વજમાં કેન્દ્રમાં વિશાળ વાદળી આડી પટ્ટી હોય છે, જેની ઉપર અને નીચે પટ્ટાઓની સાંકડી બેન્ડ હોય છે; અંદરના ભાગ સફેદ છે, બહારના લાલ છે.

ઇતિહાસ

થાઈ લોકોનો પ્રાચીન અને જટિલ ઈતિહાસ છે. પ્રારંભિક થાઈ લોકો શરૂઆતની સદીઓમાં ચીનથી દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતરિત થયા. હકીકત એ છે કે તેમનું ભૂતપૂર્વ સામ્રાજ્ય યુનાન, ચીનમાં સ્થિત હતું તે છતાં, થાઈ અથવા તાઈ એ એક વિશિષ્ટ ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક જૂથ છે જેમના દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતરને કારણે હવે થાઈલેન્ડ, લાઓસ અને શાન રાજ્ય તરીકે ઓળખાતા ઘણા રાષ્ટ્ર રાજ્યોની સ્થાપના થઈ. મ્યાનમા (બર્મા) માં. છઠ્ઠી સદી સુધીમાં એ.ડી. કૃષિ સમુદાયોનું એક મહત્વપૂર્ણ નેટવર્ક છેક દક્ષિણમાં પટ્ટની, મલેશિયા સાથેની થાઈલેન્ડની આધુનિક સરહદની નજીક અને હાલના થાઈલેન્ડના ઉત્તરપૂર્વીય વિસ્તાર સુધી ફેલાયેલું હતું. 1851માં રાજા મોંગક્રુતના શાસનમાં થાઈ રાષ્ટ્ર સત્તાવાર રીતે "સ્યામ" તરીકે જાણીતું બન્યું. આખરે, આ નામ થાઈ સામ્રાજ્યનો પર્યાય બની ગયું અને તે નામ જેના દ્વારા તે ઘણા વર્ષોથી જાણીતું હતું. તેરમા અને ચૌદમામાંદુષ્ટ આત્માઓને દૂર રાખવાનો હેતુ.

અંતિમ સંસ્કાર

ઘણા થાઈ લોકો નગારન સોપ (અંતિમ સંસ્કાર)ને તમામ સંસ્કારોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ માને છે. આ એક પારિવારિક પ્રસંગ છે અને બૌદ્ધ સાધુઓની હાજરી જરૂરી છે. એક બાહત સિક્કો શબના મોંમાં મૂકવામાં આવે છે (મૃત વ્યક્તિને તેના શુદ્ધિકરણ માટેનો રસ્તો ખરીદવા માટે સક્ષમ કરવા), અને હાથને વાઈ માં ગોઠવવામાં આવે છે અને તેની સાથે બાંધવામાં આવે છે. સફેદ દોરો. એક બૅન્કનોટ, બે ફૂલો અને બે મીણબત્તીઓ હાથ વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે. પગની ઘૂંટીઓ બાંધવા માટે પણ સફેદ દોરાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, અને મોં અને આંખો મીણથી સીલ કરવામાં આવે છે. શબને એક શબપેટીમાં મૂકવામાં આવે છે, જેમાં પગ પશ્ચિમ તરફ હોય છે, આથમતા સૂર્ય અને મૃત્યુની દિશા હોય છે.

આ પણ જુઓ: મરીન્ડ-એનિમ

કાળો કે સફેદ પોશાક પહેરેલા, સગાંવહાલાં શરીરની આજુબાજુ એકઠાં થાય છે અને સાધુઓનાં સૂત્રો સાંભળવા માટે, જેઓ ઊંચી ગાદીવાળી બેઠકો પર અથવા પ્લેટફોર્મ પર એક પંક્તિમાં બેસે છે. જે દિવસે મૃતદેહનો અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવે છે, જે ઉચ્ચ પદના વ્યક્તિઓ માટે અંતિમ સંસ્કાર સમારંભ પછી એક વર્ષ જેટલો લાંબો હોઈ શકે છે, શબપેટીને પહેલા સ્થળના પગ પર લઈ જવામાં આવે છે. અંત્યેષ્ટિની પ્રવૃત્તિઓ તરફ ખેંચાયેલા આત્માઓને ખુશ કરવા માટે, ચોખા જમીન પર વેરવિખેર કરવામાં આવે છે. બધા શોક કરનારાઓને મીણબત્તીઓ અને અગરબત્તીઓ આપવામાં આવે છે. મૃતક માટે આદરના પ્રતીક તરીકે, આને અંતિમ સંસ્કારની ચિતા પર ફેંકવામાં આવે છે, જેમાં અલંકૃત પેગોડા હેઠળ લાકડાના ઢગલા હોય છે. પછી સૌથી ઉત્કૃષ્ટ મહેમાન અંતિમ સંસ્કારમાં કાર્ય કરે છેઆ રચનાને પ્રકાશિત કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ બનીને. વાસ્તવિક અગ્નિસંસ્કાર જે અનુસરે છે તેમાં ફક્ત નજીકના સંબંધીઓ જ હાજરી આપે છે અને સામાન્ય રીતે વિધિપૂર્વક અંતિમ સંસ્કાર ચિતાથી થોડાક ગજ દૂર રાખવામાં આવે છે. પ્રસંગ ક્યારેક મહેમાનો માટે ભોજન દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે જેઓ સમારંભમાં હાજરી આપવા માટે દૂરથી પ્રવાસ કરી શકે છે. તે સાંજે અને ત્યારપછીના બે દિવસે, સાધુઓ મૃત આત્મા માટે અને જીવંતના રક્ષણ માટે આશીર્વાદ આપવા માટે ઘરે આવે છે. થાઈ પરંપરા અનુસાર, મૃત્યુ પામેલા પરિવારના સભ્ય મૃત્યુ અને પુનર્જન્મના ચક્ર સાથે સંપૂર્ણ શાંતિની સ્થિતિ તરફ આગળ વધી રહ્યા છે; આમ, આ સંસ્કારમાં ઉદાસીને કોઈ સ્થાન નથી.

શિક્ષણ

પરંપરાગત રીતે થાઈ લોકો માટે શિક્ષણનું સર્વોચ્ચ મહત્વ રહ્યું છે. શૈક્ષણિક સિદ્ધિને સ્થિતિ-વધારતી સિદ્ધિ ગણવામાં આવે છે. ઓગણીસમી સદીના અંત સુધી, યુવાનોને શિક્ષિત કરવાની જવાબદારી સંપૂર્ણપણે મંદિરના સાધુઓની હતી. આ સદીની શરૂઆતથી, જો કે, વિદેશી અભ્યાસ અને ડિગ્રીઓ સક્રિયપણે માંગવામાં આવી છે અને ખૂબ મૂલ્યવાન છે. મૂળરૂપે, આ ​​પ્રકારનું શિક્ષણ માત્ર રોયલ્ટી માટે જ ખુલ્લું હતું, પરંતુ, ઈમિગ્રેશન અને નેચરલાઈઝેશન સર્વિસીસની માહિતી અનુસાર, 1991માં લગભગ 835 થાઈ વિદ્યાર્થીઓ યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં અભ્યાસ કરવા આવ્યા હતા.

ધર્મ

લગભગ તમામ થાઈ લોકોમાંથી 95 ટકા લોકો પોતાને થરવાડા બૌદ્ધ તરીકે ઓળખાવે છે. થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ ભારતમાં ઉદ્ભવ્યો હતો અને તે ત્રણ મુખ્ય પાસાઓ પર ભાર મૂકે છેઅસ્તિત્વ: દુઃખ (વેદના, અસંતોષ, "રોગ"), annicaa (અસ્થિરતા, બધી વસ્તુઓની ક્ષણભંગુરતા), અને અન્ત્તા (વાસ્તવિકતાની બિન-સત્ત્વીયતા; આત્માની કોઈ સ્થાયીતા નથી). આ સિદ્ધાંતો, જે છઠ્ઠી સદી બી.સી.માં સિદ્ધાર્થ ગૌતમ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તે એક શાશ્વત, આનંદિત સ્વમાં હિન્દુ માન્યતા સાથે વિરોધાભાસી હતા. તેથી, બૌદ્ધ ધર્મ, મૂળરૂપે ભારતના બ્રાહ્મણ ધર્મ સામે પાખંડ હતો.

ગૌતમને બુદ્ધ અથવા "પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ"નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે "આઠ-ગણો માર્ગ" ( અથંગિકા-મગ્ગા ) ની હિમાયત કરી હતી જેમાં ઉચ્ચ નૈતિક ધોરણો અને વિજયની ઈચ્છા જરૂરી છે. પુનર્જન્મનો ખ્યાલ કેન્દ્રિય છે. સાધુઓને ખવડાવીને, મંદિરોને નિયમિત દાન આપીને, અને વાટ (મંદિર)માં નિયમિત પૂજા કરીને, થાઈઓ તેમની પરિસ્થિતિ સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે - પૂરતી યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરે છે ( બન ) - સંખ્યા ઘટાડવા માટે પુનર્જન્મ, અથવા અનુગામી પુનર્જન્મ, વ્યક્તિએ નિર્વાણ સુધી પહોંચતા પહેલા પસાર થવું જોઈએ. વધુમાં, યોગ્યતાનું સંચય ભવિષ્યના જીવનમાં વ્યક્તિના સ્ટેશનની ગુણવત્તા નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે. થમ બન , અથવા મેરિટ મેકિંગ, થાઈ લોકો માટે એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ છે. કારણ કે બૌદ્ધ ઉપદેશો યોગ્યતા હાંસલ કરવાના ભાગરૂપે પરોપકારી દાન પર ભાર મૂકે છે, થાઈ લોકો સખાવતી સંસ્થાઓની વિશાળ શ્રેણીને ટેકો આપે છે. જો કે, થાઈલેન્ડમાં ગરીબોને મદદ કરતી સખાવતી સંસ્થાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.

સાધુઓના બૌદ્ધ ક્રમમાં ગોઠવણ ઘણીવાર પુખ્ત વિશ્વમાં પ્રવેશને ચિહ્નિત કરે છે. ઓર્ડિનેશન ફક્ત પુરૂષો માટે જ છે, જો કે સ્ત્રીઓ તેમના માથા મુંડાવીને, સફેદ ઝભ્ભો પહેરીને અને મંદિરની અંદરના મેદાનમાં સાધ્વીના નિવાસસ્થાનમાં રહેવાની પરવાનગી મેળવીને સાધ્વી બની શકે છે. તેઓ કોઈપણ ધાર્મિક વિધિઓમાં કાર્ય કરતા નથી. મોટાભાગના થાઈ પુરુષો બુઆટ ફ્રા (સાધુત્વમાં પ્રવેશ કરે છે) તેમના જીવનમાં અમુક સમયે, ઘણી વખત તેમના લગ્ન પહેલા. ઘણા ફક્ત ટૂંકા ગાળા માટે જ રહે છે, કેટલીકવાર થોડા દિવસો સુધી, પરંતુ સામાન્ય રીતે તેઓ ઓછામાં ઓછા એક ફાંસા માટે રહે છે, જે ત્રણ મહિનાનો બૌદ્ધ લેન્ટ છે જે વરસાદની ઋતુ સાથે સુસંગત છે. ઓર્ડિનેશન માટેની પૂર્વજરૂરીયાતોમાં ચાર વર્ષનું શિક્ષણ છે. મોટા ભાગના ઓર્ડિનેશન લેન્ટ પહેલા જુલાઈમાં થાય છે.

થેંકવાન નાક સમારંભ કવાન, અથવા આત્માને, જે વ્યક્તિનું જીવન સાર છે, તેને નિયુક્ત કરવામાં આવશે. આ સમય દરમિયાન, તેને નાક કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ ડ્રેગન થાય છે, જે ડ્રેગન જે સાધુ બન્યા હતા તેના વિશે બૌદ્ધ દંતકથાનો ઉલ્લેખ કરે છે. સમારંભમાં, નાક નું માથું અને ભમર મુંડન કરવામાં આવે છે જે તેના મિથ્યાભિમાનના અસ્વીકારનું પ્રતીક છે. ત્રણથી ચાર કલાક સુધી, વિધિના વ્યાવસાયિક માસ્ટર બાળકને જન્મ આપવામાં માતાની પીડાને ગાય છે અને યુવાનની ઘણી બધી જવાબદારીઓ પર ભાર મૂકે છે. આ સમારંભ સફેદ ધારક વર્તુળમાં ભેગા થયેલા તમામ સંબંધીઓ અને મિત્રો સાથે સમાપ્ત થાય છેદોરો અને પછી ઘડિયાળની દિશામાં ત્રણ સળગતી મીણબત્તીઓ પસાર કરો. મહેમાનો સામાન્ય રીતે પૈસાની ભેટ આપે છે.

પછીની સવારે, નાક , સફેદ પોશાક પહેરીને (શુદ્ધતાના પ્રતીક તરીકે), રંગબેરંગી સરઘસમાં તેના મિત્રોના ખભા પર લાંબી છત્રીઓ હેઠળ લઈ જવામાં આવે છે. તે તેના પિતા સમક્ષ પ્રણામ કરે છે, જેઓ તેને ભગવા ઝભ્ભો આપે છે જે તે સાધુ તરીકે પહેરશે. તે તેના પુત્રને મઠાધિપતિ અને અન્ય ચાર કે તેથી વધુ સાધુઓ તરફ દોરી જાય છે જેઓ મુખ્ય બુદ્ધની મૂર્તિ સમક્ષ ઉભા મંચ પર બેઠેલા હોય છે. નાક મઠાધિપતિને ત્રણ વખત પ્રણામ કર્યા પછી ક્રમ માટે પરવાનગી માંગે છે. મઠાધિપતિ એક શાસ્ત્ર વાંચે છે અને ઓર્ડિનેશન માટે સ્વીકૃતિનું પ્રતીક કરવા માટે નાક ના શરીર પર પીળા ખેસ બાંધે છે. તે પછી તેને દૃષ્ટિની બહાર લઈ જવામાં આવે છે અને બે સાધુઓ દ્વારા ભગવા ઝભ્ભો પહેરાવવામાં આવે છે જેઓ તેની સૂચનાનું નિરીક્ષણ કરશે. તે પછી તે એક શિખાઉ સાધુના દસ મૂળભૂત વ્રતોની વિનંતી કરે છે અને તે દરેકનું પુનરાવર્તન કરે છે કારણ કે તે તેને સંભળાવવામાં આવે છે.

પિતા મઠાધિપતિને ભિક્ષાના બાઉલ અને અન્ય ભેટો આપે છે. બુદ્ધનો સામનો કરીને, ઉમેદવાર પછી તે બતાવવા માટે પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે કે તેણે સાધુત્વમાં પ્રવેશ માટેની શરતો પૂરી કરી છે. સમારંભ તમામ સાધુઓના મંત્રોચ્ચાર સાથે અને નવા સાધુને ચાંદીના પાત્રમાંથી બાઉલમાં પાણી રેડીને તેના માતા-પિતાને સાધુ બનવાથી મેળવેલી તમામ યોગ્યતાઓનું પ્રતીક કરવા સાથે સમાપન થાય છે. તેઓ બદલામાં તેમના કેટલાક નવા સ્થાનાંતરિત કરવા માટે સમાન ધાર્મિક વિધિ કરે છેઅન્ય સંબંધીઓ માટે યોગ્યતા. ધાર્મિક વિધિનો ભાર તેમની બૌદ્ધ તરીકેની ઓળખ અને તેમની નવી પુખ્ત પરિપક્વતા પર છે. તે જ સમયે, સંસ્કાર પેઢીઓ વચ્ચેની કડી અને કુટુંબ અને સમુદાયના મહત્વને મજબૂત બનાવે છે.

થાઈ અમેરિકનોએ જરૂર પડ્યે તેમની ધાર્મિક પ્રથાઓને અનુકૂલિત કરીને અહીંના પર્યાવરણમાં પોતાને સમાવી લીધા છે. આ ફેરફારોમાં સૌથી વધુ દૂરવર્તી એક ચંદ્ર કેલેન્ડર દિવસોથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઓફર કરવામાં આવતી પરંપરાગત શનિવાર અથવા રવિવારની સેવાઓ પર સ્વિચ કરવાનો હતો.

રોજગાર અને આર્થિક પરંપરાઓ

થાઈ પુરુષો સૈન્ય અથવા નાગરિક સેવાની નોકરીઓ માટે અભિલાષા રાખે છે. ગ્રામીણ મહિલાઓ પરંપરાગત રીતે વ્યવસાય ચલાવવામાં રોકાયેલી છે, જ્યારે શિક્ષિત મહિલાઓ તમામ પ્રકારના વ્યવસાયો સાથે સંકળાયેલી છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મોટાભાગના થાઇ લોકો નાના વ્યવસાયો ધરાવે છે અથવા કુશળ મજૂરો તરીકે કામ કરે છે. ઘણી સ્ત્રીઓએ નર્સિંગ કારકિર્દી પસંદ કરી છે. ત્યાં કોઈ માત્ર થાઈ-મજૂર સંગઠનો નથી, કે થાઈઓ ખાસ કરીને કોઈ એક વ્યવસાય પર પ્રભુત્વ ધરાવતા નથી.

રાજનીતિ અને સરકાર

થાઈ અમેરિકનો આ દેશમાં સામુદાયિક રાજકારણમાં સક્રિય નથી હોતા, પરંતુ થાઈલેન્ડના મુદ્દાઓથી વધુ ચિંતિત છે. આ સમુદાયના સામાન્ય ઇન્સ્યુલેશનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં ઉત્તર અને દક્ષિણ થાઈ વચ્ચે ચોક્કસ રેખાંકનો છે અને જ્યાં અન્ય જૂથો સાથે આંતર-સમુદાયની પહોંચ લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી. થાઈ અમેરિકનો થાઈ રાજકારણમાં ખૂબ સક્રિય છેઅને તેઓ ત્યાંની આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક હિલચાલ પર સક્રિય નજર રાખે છે.

વ્યક્તિગત અને જૂથ યોગદાન

ઘણા થાઈ અમેરિકનો આરોગ્ય સંભાળ ઉદ્યોગમાં કામ કરે છે. બૂન્ધર્મ વોંગાનંદ (1935-) સિલ્વર સ્પ્રિંગ, મેરીલેન્ડમાં જાણીતા સર્જન છે અને થાઈ ફોર થાઈ એસોસિએશનના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર છે. ફોંગપાન તાના (1946–), કેલિફોર્નિયાની એક લોંગ બીચ હોસ્પિટલમાં નર્સોના ડિરેક્ટર પણ ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે. અન્ય કેટલાક થાઈ અમેરિકનો શિક્ષકો, કંપનીના અધિકારીઓ અને એન્જિનિયરો બન્યા છે. કેટલાક થાઈ અમેરિકનો પણ અમેરિકન રાજકારણના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવા લાગ્યા છે; અસુન્થા મારિયા મિંગ-યી ચિયાંગ (1970–) વોશિંગ્ટન, ડી.સી.

મીડિયા

ટેલિવિઝન

થાઈ-ટીવી યુએસએમાં કાયદાકીય સંવાદદાતા છે.

લોસ એન્જલસ વિસ્તારમાં થાઈમાં પ્રોગ્રામિંગ ઓફર કરે છે.

સંપર્ક: પોલ ખોંગવિટ્ટાયા.

સરનામું: 1123 નોર્થ વાઈન સ્ટ્રીટ, લોસ એન્જલસ, કેલિફોર્નિયા 90038.

ટેલિફોન: (213) 962-6696.

ફેક્સ: (213) 464-2312.

સંસ્થાઓ અને સંગઠનો

અમેરિકન સિયામ સોસાયટી.

આ પણ જુઓ: સગપણ - Maguindanao

સાંસ્કૃતિક સંસ્થા જે થાઈલેન્ડ અને તેના પડોશી દેશોના સંબંધમાં કલા, વિજ્ઞાન અને સાહિત્યની તપાસને પ્રોત્સાહિત કરે છે.

સરનામું: 633 24મી સ્ટ્રીટ, સાન્ટા મોનિકા, કેલિફોર્નિયા 90402-3135.

ટેલિફોન: (213) 393-1176.

થાઈ સોસાયટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયા.

સંપર્ક: K. Jongsatityoo, જનસંપર્ક અધિકારી.

સરનામું: 2002 સાઉથ એટલાન્ટિક બુલવાર્ડ, મોન્ટેરી પાર્ક, કેલિફોર્નિયા 91754.

ટેલિફોન: (213) 720-1596.

ફેક્સ: (213) 726-2666.

સંગ્રહાલયો અને સંશોધન કેન્દ્રો

એશિયા રિસોર્સ સેન્ટર.

1974 માં સ્થપાયેલ. આ કેન્દ્રમાં 1976 થી અત્યાર સુધીમાં પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયા પરના ક્લિપિંગ્સના 15 ડ્રોઅર્સ તેમજ ફોટોગ્રાફ ફાઈલો, ફિલ્મો, વિડિયો કેસેટ અને સ્લાઈડ પ્રોગ્રામનો સમાવેશ થાય છે.

સંપર્ક: રોજર રમ્ફ, એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર.

સરનામું: બોક્સ 15275, વોશિંગ્ટન, ડી.સી. 20003.

ટેલિફોન: (202) 547-1114.

ફેક્સ: (202) 543-7891.

કોર્નેલ યુનિવર્સિટી સાઉથઇસ્ટ એશિયા પ્રોગ્રામ.

કેન્દ્ર દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના દેશોમાં થાઈલેન્ડના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ સહિતની સામાજિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિઓ પર તેની પ્રવૃત્તિઓને કેન્દ્રિત કરે છે. તે સાંસ્કૃતિક સ્થિરતા અને પરિવર્તનનો અભ્યાસ કરે છે, ખાસ કરીને પશ્ચિમી પ્રભાવોના પરિણામો અને થાઈ પાઠ આપે છે અને થાઈ સાંસ્કૃતિક વાચકોને વહેંચે છે.

સંપર્ક: રેન્ડોલ્ફ બાર્કર, ડિરેક્ટર.

સરનામું: 180 Uris Hall, Ithaca, New York 14853.

ટેલિફોન: (607) 255-2378.

ફેક્સ: (607) 254-5000.

યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે દક્ષિણ/દક્ષિણપૂર્વ એશિયા પુસ્તકાલય સેવા.

આ પુસ્તકાલયમાં એદક્ષિણપૂર્વ એશિયાના સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતા પર તેની નોંધપાત્ર હોલ્ડિંગ ઉપરાંત વિશેષ થાઈ સંગ્રહ. સમગ્ર સંગ્રહમાં લગભગ 400,000 મોનોગ્રાફ્સ, નિબંધો, માઈક્રોફિલ્મ, પેમ્ફલેટ્સ, હસ્તપ્રતો, વિડિયોટેપ્સ, સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ્સ અને નકશાનો સમાવેશ થાય છે.

સંપર્ક: વર્જિનિયા જિંગ-યી શિહ.

સરનામું: 438 Doe Library, Berkeley, California 94720-6000.

ટેલિફોન: (510) 642-3095.

ફેક્સ: (510) 643-8817.

યેલ યુનિવર્સિટી સાઉથઇસ્ટ એશિયા કલેક્શન.

સામગ્રીનો આ સંગ્રહ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતા પર કેન્દ્રિત છે. હોલ્ડિંગ્સમાં લગભગ 200,000 વોલ્યુમો શામેલ છે.

સંપર્ક: ચાર્લ્સ આર. બ્રાયન્ટ, ક્યુરેટર.

સરનામું: સ્ટર્લિંગ મેમોરિયલ લાઇબ્રેરી, યેલ યુનિવર્સિટી, ન્યૂ હેવન, કનેક્ટિકટ 06520.

ટેલિફોન: (203) 432-1859.

ફેક્સ: (203) 432-7231.

વધારાના અભ્યાસ માટેના સ્ત્રોતો

કૂપર, રોબર્ટ અને નાન્થાપા કૂપર. કલ્ચર શોક. પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોન: ગ્રાફિક આર્ટસ સેન્ટર પબ્લિશિંગ કંપની, 1990.

સ્ટેટિસ્ટિકલ યરબુક ઓફ ધ ઈમિગ્રેશન એન્ડ નેચરલાઈઝેશન સર્વિસ. વોશિંગ્ટન, ડી.સી.: ઈમિગ્રેશન એન્ડ નેચરલાઈઝેશન સર્વિસ, 1993.

થાઈલેન્ડ અને બર્મા. લંડનઃ ધ ઈકોનોમિસ્ટ ઈન્ટેલિજન્સ યુનિટ, 1994.

સદીઓથી, ઘણી થાઈ રજવાડાઓ એક થઈ અને તેમના ખ્મેર (પ્રારંભિક કંબોડિયન) શાસકોથી છૂટા થવાનો પ્રયાસ કર્યો. સુકોથાઈ, જેને થાઈ લોકો પ્રથમ સ્વતંત્ર સિયામી રાજ્ય માને છે, તેણે 1238 (કેટલાક રેકોર્ડ મુજબ 1219) માં તેની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી. નવું સામ્રાજ્ય ખ્મેર પ્રદેશ અને મલય દ્વીપકલ્પમાં વિસ્તર્યું. સ્વતંત્રતા ચળવળના થાઈ નેતા શ્રી ઈન્દ્રદિત સુકોથાઈ રાજવંશના રાજા બન્યા. તેમના અનુગામી તેમના પુત્ર, રામ ખામહેંગ, જેમને થાઈ ઇતિહાસમાં હીરો તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમણે લેખન પ્રણાલીનું આયોજન કર્યું (આધુનિક થાઈ માટેનો આધાર) અને થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મના થાઈ સ્વરૂપને કોડીફાઈ કર્યું. આ સમયગાળો ઘણીવાર આધુનિક થાઈ લોકો દ્વારા સિયામી ધર્મ, રાજકારણ અને સંસ્કૃતિના સુવર્ણ યુગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તે એક મહાન વિસ્તરણ પણ હતું: રામ ખામહેંગ હેઠળ, રાજાશાહી દક્ષિણમાં નાખોન સી થમ્મરત, લાઓસમાં વિએન્ટિઆન અને લુઆંગ પ્રબાંગ અને દક્ષિણ બર્મામાં પેગુ સુધી વિસ્તરી હતી.

રાજધાની અયુથયાની સ્થાપના 1317 માં રામ ખામહેંગના મૃત્યુ પછી કરવામાં આવી હતી. અયુથયાના થાઈ રાજાઓ ચૌદમી અને પંદરમી સદીમાં ખૂબ શક્તિશાળી બન્યા હતા, તેમણે ખ્મેર કોર્ટના રિવાજો અને ભાષા અપનાવી હતી અને વધુ સંપૂર્ણ સત્તા મેળવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, યુરોપિયનો- ડચ, પોર્ટુગીઝ, ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી અને સ્પેનિશ-એ સિયામની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું, રાજ્યની અંદર રાજદ્વારી સંબંધો અને ખ્રિસ્તી મિશન સ્થાપિત કર્યા. પ્રારંભિક એકાઉન્ટ્સ નોંધે છે કે શહેર અને બંદરઅયુથયાએ તેના યુરોપીયન મહેમાનોને આશ્ચર્યચકિત કર્યા, જેમણે નોંધ્યું કે લંડન તેની સરખામણીમાં એક ગામથી વિશેષ કંઈ નથી. એકંદરે, થાઈ સામ્રાજ્યએ વિદેશીઓ પર અવિશ્વાસ કર્યો, પરંતુ તે સમયની વિસ્તરી રહેલી સંસ્થાનવાદી સત્તાઓ સાથે સૌહાર્દપૂર્ણ સંબંધ જાળવી રાખ્યો. રાજા નરાઈના શાસન દરમિયાન, બે થાઈ રાજદ્વારી જૂથોને ફ્રાન્સના રાજા લુઈ XIV માટે મિત્રતા મિશન પર મોકલવામાં આવ્યા હતા.

1765માં અયુથાયાએ બર્મીઝ લોકો દ્વારા વિનાશક આક્રમણનો ભોગ બનવું પડ્યું, જેમની સાથે થાઈઓએ ઓછામાં ઓછા 200 વર્ષ સુધી પ્રતિકૂળ સંબંધો સહન કર્યા. કેટલાંક વર્ષોની ક્રૂર લડાઈ પછી, રાજધાની પડી ગઈ અને બર્મીઓએ મંદિરો, ધાર્મિક શિલ્પો અને હસ્તપ્રતો સહિતની પવિત્ર ગણાતી કોઈપણ વસ્તુનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ બર્મીઝ નિયંત્રણનો નક્કર આધાર જાળવી શક્યા નહોતા, અને પ્રથમ પેઢીના ચાઈનીઝ થાઈ સેનાપતિ, ફ્રાયા ટાક્સીન દ્વારા તેઓને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જેમણે 1769માં પોતાને રાજા જાહેર કર્યો હતો અને બેંગકોકથી નદી પાર નવી રાજધાની થોનબુરીથી શાસન કર્યું હતું.

ચાઓ ફ્રાયા ચક્રી, અન્ય એક સેનાપતિને 1782 માં રામા I ના શીર્ષક હેઠળ તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. તેણે રાજધાની નદી પાર કરીને બેંગકોક ખસેડી હતી. 1809 માં, ચક્રીના પુત્ર, રામા II એ સિંહાસન સંભાળ્યું અને 1824 સુધી શાસન કર્યું. રામા III, જેને ફ્રાયા નાંગ ક્લાઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેણે 1824 થી 1851 સુધી શાસન કર્યું; તેમના પુરોગામીની જેમ, તેમણે થાઈ સંસ્કૃતિને પુનઃસ્થાપિત કરવા સખત મહેનત કરી જે બર્મીઝ આક્રમણમાં લગભગ સંપૂર્ણપણે નાશ પામી હતી. રામ IV, અથવા રાજાના શાસન સુધી નહીંમોંગકુટ, જે 1851 માં શરૂ થયું, થાઈ લોકોએ યુરોપિયનો સાથેના સંબંધોને મજબૂત બનાવ્યા. રામ IV એ બ્રિટિશ અને ફ્રેન્ચ વસાહતીકરણને ટાળવાનું સંચાલન કરતી વખતે, વેપાર સંધિઓ સ્થાપિત કરવા અને સરકારને આધુનિક બનાવવા માટે બ્રિટિશરો સાથે કામ કર્યું. 1868 થી 1910 સુધી શાસન કરનારા તેમના પુત્ર, રામ વી (રાજા ચુલાલોંગકોર્ન) ના શાસન દરમિયાન, સિયામે ફ્રેન્ચ લાઓસ અને બ્રિટિશ બર્માના કેટલાક પ્રદેશો ગુમાવ્યા. રામ છઠ્ઠા (1910-1925) ના ટૂંકા શાસનમાં ફરજિયાત શિક્ષણ અને અન્ય શૈક્ષણિક સુધારાઓની રજૂઆત જોવા મળી હતી.

આધુનિક યુગ

1920 ના દાયકાના અંતમાં અને 1930 ના દાયકાના પ્રારંભમાં, થાઈ બૌદ્ધિકો અને લશ્કરી કર્મચારીઓના જૂથે (જેમના ઘણા યુરોપમાં શિક્ષિત હતા) લોકશાહી વિચારધારા અપનાવી અને સફળ અસર કરી શક્યા —અને રક્તહીન— સિયામમાં સંપૂર્ણ રાજાશાહી સામે બળવો . આ રામ VII ના શાસન દરમિયાન, 1925 અને 1935 ની વચ્ચે બન્યું હતું. તેના સ્થાને, થાઈએ બ્રિટિશ મોડલ પર આધારિત બંધારણીય રાજાશાહી વિકસાવી હતી, જેમાં સંયુક્ત લશ્કરી-નાગરિક જૂથ દેશનું શાસન સંભાળે છે. વડા પ્રધાન ફિબુલ સોંગખરામની સરકાર દરમિયાન 1939માં દેશનું નામ સત્તાવાર રીતે બદલીને થાઈલેન્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. (તેઓ 1932ના બળવામાં મુખ્ય લશ્કરી વ્યક્તિ હતા.)

બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જાપાને થાઇલેન્ડ પર કબજો કર્યો હતો અને ફિબુલે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ગ્રેટ બ્રિટન સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી હતી. જોકે, વોશિંગ્ટનમાં થાઈ રાજદૂતે આ ઘોષણા કરવાનો ઈન્કાર કર્યો હતો. સેરી થાઈ (ફ્રી થાઈ)ભૂગર્ભ જૂથોએ થાઈલેન્ડની બહાર અને અંદર બંને સાથી શક્તિઓ સાથે કામ કર્યું. બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંતમાં ફિબુલના શાસનનો અંત આવ્યો. લોકશાહી નાગરિક નિયંત્રણના ટૂંકા ગાળા પછી, ફિબુલે 1948 માં ફરીથી નિયંત્રણ મેળવ્યું, માત્ર અન્ય લશ્કરી સરમુખત્યાર જનરલ સરિત થનારત દ્વારા તેની મોટાભાગની સત્તા છીનવી લેવામાં આવી. 1958 સુધીમાં, સરિતે બંધારણને નાબૂદ કરી દીધું હતું, સંસદને ભંગ કરી દીધી હતી અને તમામ રાજકીય પક્ષોને ગેરકાયદેસર ઠેરવ્યા હતા. તેમણે 1963 માં તેમના મૃત્યુ સુધી સત્તા જાળવી રાખી.

આર્મી અધિકારીઓએ 1964 થી 1973 સુધી દેશ પર શાસન કર્યું, તે સમય દરમિયાન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને વિયેતનામમાં લડતા સૈનિકોને ટેકો આપવા માટે થાઈ ભૂમિ પર સૈન્ય મથકો સ્થાપિત કરવાની પરવાનગી આપવામાં આવી હતી. 1970 ના દાયકા દરમિયાન દેશને ચલાવનારા સેનાપતિઓએ યુદ્ધ દરમિયાન થાઇલેન્ડને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સાથે ગાઢ જોડાણ કર્યું હતું. સરકારમાં નાગરિકોની સહભાગિતાને તૂટક તૂટક મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1983માં વધુ લોકતાંત્રિક રીતે ચૂંટાયેલી નેશનલ એસેમ્બલીને મંજૂરી આપવા માટે બંધારણમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને રાજાએ સૈન્ય અને નાગરિક રાજકારણીઓ પર મધ્યમ પ્રભાવ પાડ્યો હતો.

માર્ચ 1992ની ચૂંટણીમાં લશ્કરી ગઠબંધનની સફળતાએ શ્રેણીબદ્ધ વિક્ષેપોને સ્પર્શ કર્યો જેમાં 50 નાગરિકો મૃત્યુ પામ્યા. સૈન્યએ મે 1992 માં બેંગકોકની શેરીઓમાં "લોકશાહી તરફી" ચળવળને હિંસક રીતે દબાવી દીધી. રાજાની દરમિયાનગીરીને પગલે, તે વર્ષના સપ્ટેમ્બરમાં ચૂંટણીનો બીજો રાઉન્ડ યોજાયો, જ્યારે ચુઆન લીકફાઈ,ડેમોક્રેટ પાર્ટીના નેતા ચૂંટાયા હતા. તેમની સરકાર 1995માં પડી, અને રાષ્ટ્રોના મોટા વિદેશી દેવાની સાથે પરિણામે અંધાધૂંધી 1997માં થાઈ અર્થતંત્રના પતન તરફ દોરી ગઈ. ધીમે ધીમે, INMની મદદથી, રાષ્ટ્રનું અર્થતંત્ર પુનઃપ્રાપ્ત થયું.

નોંધપાત્ર ઇમિગ્રેશન વેવ્સ

1960 પહેલા જ્યારે વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન યુએસ સશસ્ત્ર દળોએ થાઇલેન્ડ આવવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે અમેરિકામાં થાઇ ઇમિગ્રેશન લગભગ અસ્તિત્વમાં ન હતું. અમેરિકનો સાથે વાતચીત કર્યા પછી, થાઈ યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં ઈમિગ્રેશનની શક્યતા વિશે વધુ જાગૃત બન્યા. 1970 ના દાયકા સુધીમાં, લગભગ 5,000 થાઈ લોકો આ દેશમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા, પ્રત્યેક પુરુષની સરખામણીએ ત્રણ સ્ત્રીઓના ગુણોત્તરમાં. થાઈ ઇમિગ્રન્ટ્સની સૌથી મોટી સાંદ્રતા લોસ એન્જલસ અને ન્યુ યોર્ક સિટીમાં મળી શકે છે. આ નવા ઇમિગ્રન્ટ્સમાં વ્યાવસાયિકો, ખાસ કરીને તબીબી ડોકટરો અને નર્સો, વ્યવસાયિક સાહસિકો અને યુએસ એરફોર્સના પુરુષોની પત્નીઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ કાં તો થાઇલેન્ડમાં તૈનાત હતા અથવા દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં સક્રિય ફરજ પર હોય ત્યારે ત્યાં તેમની રજાઓ ગાળી હતી.

1980માં યુ.એસ.ની વસ્તીગણતરી દ્વારા મૈનેમાં અરસ્તુક કાઉન્ટી (લોરિંગ એરફોર્સ બેઝ) થી બોસિયર પેરિશ (બાર્કસડેલ એર ફોર્સ બેઝ) સુધીની અમુક યુ.એસ. કાઉન્ટીઓમાં લશ્કરી સ્થાપનો, ખાસ કરીને એરફોર્સ બેઝ નજીક થાઈ લોકોની સાંદ્રતા નોંધવામાં આવી હતી. લ્યુઇસિયાના અને ન્યુ મેક્સિકોના કરી કાઉન્ટીમાં (કેનન એર ફોર્સ બેઝ). સારપી જેવી મોટી સૈન્ય હાજરી ધરાવતી કેટલીક કાઉન્ટીઓનેબ્રાસ્કામાં કાઉન્ટી, જ્યાં સ્ટ્રેટેજિક એર કમાન્ડનું મુખ્ય મથક છે, અને સોલાનો કાઉન્ટી, કેલિફોર્નિયા, જ્યાં ટ્રેવિસ એર ફોર્સ બેઝ સ્થિત છે, મોટા જૂથોનું ઘર બની ગયું છે. ડેવિસ કાઉન્ટી, ઇન્ડિયાના, હિલ એર ફોર્સ બેઝનું સ્થાન, ફ્લોરિડાના ઓકાલૂસા કાઉન્ટીમાં એગ્લિન એર ફોર્સ બેઝ અને વેઇન કાઉન્ટી, નોર્થ કેરોલિનામાં, જ્યાં સીમોર જ્હોન્સન એર ફોર્સ બેઝ સ્થિત છે ત્યાં થાઈની એકદમ મોટી સાંદ્રતા પણ જોવા મળી હતી.

થાઈ ડેમ, ઉત્તરીય વિયેતનામ અને લાઓસની પર્વતીય ખીણોમાંથી આવેલા એક વંશીય જૂથને પણ યુ.એસ. સેન્સસ બ્યુરો દ્વારા થાઈ વંશના વસાહતી તરીકે ગણવામાં આવ્યા હતા, જોકે તેઓ ખરેખર અન્ય દેશોના શરણાર્થી છે. તેઓ ડેસ મોઇન્સ, આયોવામાં કેન્દ્રિત છે. આ વિસ્તારના અન્ય દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના શરણાર્થીઓની જેમ, તેઓએ આવાસ, અપરાધ, સામાજિક અલગતા અને હતાશાની સમસ્યાઓનો સામનો કર્યો છે. તેમાંના મોટા ભાગના રોજગારી મેળવે છે, પરંતુ ઓછા પગારવાળી મામૂલી નોકરીઓમાં જે ઉન્નતિના માર્ગમાં ઓછી તક આપે છે.

1980 ના દાયકા દરમિયાન, થાઈ લોકો દર વર્ષે સરેરાશ 6,500 ના દરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર થયા. વિદ્યાર્થી અથવા અસ્થાયી મુલાકાતી વિઝા એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વારંવાર આવવાનું સ્થળ હતું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું મુખ્ય આકર્ષણ તકોની વિશાળ શ્રેણી અને ઉચ્ચ વેતન છે. જો કે, ઈન્ડોચાઈના અન્ય દેશોના લોકોથી વિપરીત, જેમના મૂળ ઘર થાઈલેન્ડમાં હતા તેવા કોઈપણને શરણાર્થી તરીકે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં આવવાની ફરજ પાડવામાં આવી નથી.

સામાન્ય રીતે, થાઈ સમુદાયો છેચુસ્તપણે ગૂંથવું અને તેમની મૂળ ભૂમિના સામાજિક નેટવર્ક્સની નકલ કરો. 1990 સુધીમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં થાઇ વંશના આશરે 91,275 લોકો રહેતા હતા. થાઈ લોકોની સૌથી વધુ સંખ્યા કેલિફોર્નિયામાં છે, લગભગ 32,064. આમાંના મોટાભાગના લોકો લોસ એન્જલસ વિસ્તારમાં, લગભગ 19,016 માં ક્લસ્ટર છે. એવા લોકો પણ મોટી સંખ્યામાં છે જેમના કામચલાઉ વિઝા સમાપ્ત થઈ ગયા છે જેઓ આ વિસ્તારમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. થાઈ વસાહતીઓના ઘરો અને વ્યવસાયો આખા શહેરમાં વિખરાયેલા છે, પરંતુ હોલીવુડમાં, હોલીવુડ અને ઓલિમ્પિક બુલવર્ડ્સ વચ્ચે અને વેસ્ટર્ન એવન્યુની નજીક એકાગ્રતા વધુ છે. થાઈની પોતાની બેંકો, ગેસ સ્ટેશન, બ્યુટી પાર્લર, ટ્રાવેલ એજન્સીઓ, કરિયાણાની દુકાનો અને રેસ્ટોરાં છે. અંગ્રેજી ભાષા અને અમેરિકન સંસ્કૃતિના વધુ સંપર્કને કારણે વસ્તી કંઈક અંશે વિખેરાઈ ગઈ છે. 6,230 ની થાઈ વસ્તી સાથે ન્યુ યોર્ક (સૌથી વધુ ન્યુ યોર્ક શહેરમાં) અને 5,816 (મુખ્યત્વે હ્યુસ્ટન અને ડલ્લાસ) સાથે ટેક્સાસમાં અનુક્રમે બીજા અને ત્રીજા નંબરની સૌથી મોટી થાઈ વસ્તી છે.

સંવર્ધન અને એસિમિલેશન

થાઈ અમેરિકનોએ અમેરિકન સમાજમાં સારી રીતે અનુકૂલન કર્યું છે. તેમ છતાં તેઓ તેમની સંસ્કૃતિ અને વંશીય પરંપરાઓ જાળવી રાખે છે, તેઓ આ સમાજમાં પ્રચલિત ધોરણોને સ્વીકારે છે. આ સુગમતા અને અનુકૂલનક્ષમતાએ પ્રથમ પેઢીના અમેરિકન મૂળના થાઈ લોકો પર ઊંડી અસર કરી છે, જેઓ એકદમ આત્મસાત અથવા અમેરિકનાઈઝ્ડ હોય છે. સમુદાયના સભ્યોના જણાવ્યા મુજબ, યુવાન