gan Megan Ratner

Trosolwg

Roedd Teyrnas Gwlad Thai yn cael ei hadnabod fel Siam tan 1939. Yr enw Thai ar y genedl hon yw Prathet Thai neu Muang Thai (Tir o'r Rhad). Wedi'i leoli yn Ne-ddwyrain Asia, mae ychydig yn llai na Texas. Mae'r wlad yn cwmpasu ardal o 198,456 milltir sgwâr (514,000 cilomedr sgwâr) ac yn rhannu ffin ogleddol â Burma a Laos; ffin ddwyreiniol â Laos, Kampuchea, a Gwlff Gwlad Thai; a ffin ddeheuol â Malaysia. Gorwedd Burma a Môr Andaman ar ei ymyl gorllewinol.

Mae gan Wlad Thai boblogaeth o ychydig dros 58 miliwn o bobl. Mae bron i 90 y cant o bobl Thai yn Mongoloid, gyda gwedd ysgafnach na'u cymdogion Burma, Kampuche a Malay. Y grŵp lleiafrifol mwyaf, tua deg y cant o'r boblogaeth, yw Tsieinëeg, ac yna'r Malay a grwpiau llwythol amrywiol, gan gynnwys yr Hmong, Iu Mien, Lisu, Luwa, Shan, a Karen. Mae yna hefyd 60,000 i 70,000 o Fietnamiaid yn byw yng Ngwlad Thai. Mae bron pob un o bobl y wlad yn dilyn dysgeidiaeth Bwdhaeth. Roedd cyfansoddiad 1932 yn ei gwneud yn ofynnol i'r brenin fod yn Fwdhydd, ond roedd hefyd yn galw am ryddid addoli, gan ddynodi'r frenhines yn "Amddiffynnydd y Ffydd." Mae'r brenin presennol, Bhumibol Adulyadei, felly'n amddiffyn ac yn gwella lles y grwpiau bach o Fwslimiaid (pump y cant), Cristnogion (llai nag un y cant), a Hindwiaid (llai nag un y cant) sydd hefydmae derbyniad pobl o ffyrdd Americanaidd wedi gwneud y newidiadau newydd hyn yn fwy derbyniol i'w rhieni, gan hwyluso cysylltiadau rhwng Americanwyr "sefydledig" a newydd-ddyfodiaid. Gyda'r crynodiad uchel o Thais yng Nghaliffornia ac ymdrechion diweddar i ddiffinio pwy sydd a phwy sydd ddim yn "frodorol," mae aelodau o'r gymuned Thai wedi mynegi ofnau y gallai fod problemau yn y dyfodol.

Er bod Americanwyr Thai yn cadw llawer o gredoau traddodiadol, mae Thais yn aml yn ceisio addasu eu credoau er mwyn byw yn yr Unol Daleithiau yn gyfforddus. Mae Thais yn aml yn cael ei ystyried yn rhy hyblyg ac yn brin o arloesi. Mae ymadrodd cyffredin, mai pen rai, sy'n golygu "byth yn meddwl" neu "does dim ots," wedi'i weld gan rai Americanwyr fel arwydd o amharodrwydd Thais i ehangu neu ddatblygu syniadau. Hefyd, mae Thais yn aml yn cael eu camgymryd am Tsieineaidd neu Indochinese, sydd wedi arwain at gamddealltwriaeth, ac wedi tramgwyddo Thais gan fod diwylliant Thai yn gysylltiedig â Bwdhaeth a bod ganddo ei draddodiadau ei hun, yn wahanol i ddiwylliant Tsieineaidd. Yn ogystal, mae Thais yn aml yn cael eu tybio fel ffoaduriaid yn hytrach na mewnfudwyr o ddewis. Mae Americanwyr Thai yn awyddus i weld eu presenoldeb yn fantais, nid yn faich, i gymdeithas America.

TRADDODIADAU, TOLLAU, A CHREDYDAU

Nid yw Thais yn ysgwyd llaw pan fyddant yn cyfarfod. Yn lle hynny, maen nhw'n cadw eu penelinoedd wrth eu hochrau ac yn pwyso eu cledrau at ei gilydd tua uchder y frest mewn gweddi-fel ystum o'r enw wai . Y mae y pen wedi plygu yn y cyfarchiad hwn ; po isaf y pen, mwyaf o barch a ddengys. Mae plant i fod i wai oedolion ac maen nhw'n derbyn cydnabyddiaeth ar ffurf wai neu wên yn gyfnewid. Yn niwylliant Gwlad Thai ystyrir y traed fel rhan isaf y corff, yn ysbrydol ac yn gorfforol. Wrth ymweld ag unrhyw adeilad crefyddol, rhaid tynnu'r traed oddi wrth unrhyw ddelweddau Bwdha, sydd bob amser yn cael eu cadw mewn mannau uchel ac sy'n dangos parch mawr. Mae Thais yn ystyried pwyntio at rywbeth â'ch traed yn epitome moesau drwg. Ystyrir y pen fel y rhan uchaf o'r corff; felly nid yw Thais yn cyffwrdd â gwallt ei gilydd, ac nid ydynt ychwaith yn curo'i gilydd ar y pen. Hoff ddihareb Thai yw: Gwnewch dda a derbyniwch dda; gwneud drwg a derbyn drwg.

CAISINE

Efallai mai cyfraniad mwyaf y gymuned fach Thai Americanaidd fu eu bwyd. Mae bwytai Thai yn parhau i fod yn ddewis poblogaidd mewn dinasoedd mawr, ac mae arddull coginio Thai hyd yn oed wedi dechrau ymddangos mewn ciniawau wedi'u rhewi. Mae coginio Thai yn ysgafn, yn llym ac yn flasus, a gall rhai prydau fod yn eithaf sbeislyd. Prif gynheiliad coginio Thai, fel yng ngweddill De-ddwyrain Asia, yw reis. Mewn gwirionedd, mae'r geiriau Thai am "reis" a "bwyd" yn gyfystyr. Mae prydau bwyd yn aml yn cynnwys un saig sbeislyd, fel cyri, gyda phrydau ochr cig a llysiau eraill. Mae bwyd Thai yn cael ei fwyta gydag allwy.

Mae cyflwyno bwyd i'r Thai yn waith celf, yn enwedig os yw'r pryd yn nodi achlysur arbennig. Mae Thais yn enwog am eu gallu i gerfio ffrwythau; melonau, mandarinau, a pomelos, i enwi dim ond ychydig, yn cael eu cerfio yn y siapiau o flodau cymhleth, dyluniadau clasurol, neu adar. Mae styffylau bwyd Thai yn cynnwys gwreiddiau coriander, corn pupur, a garlleg (sy'n aml yn cael eu malu gyda'i gilydd), lemonwellt, nam pla (saws pysgod), a kapi (past berdys). Mae'r pryd yn gyffredinol yn cynnwys cawl, un neu ddau kaengs (prydau sy'n cynnwys grefi tenau, clir, tebyg i gawl; er bod Thais yn disgrifio'r sawsiau hyn fel "cyrri," nid dyma'r hyn y mae'r rhan fwyaf o Orllewinwyr yn ei adnabod fel cyri), a chymaint krueng kieng (seigiau ochr) ag sy'n bosibl. Ymhlith y rhain, efallai bod dysgl phad (tro-ffrio), rhywbeth gyda phrik (pupurau chili poeth) ynddi, neu dadmer (dwfn- ffrio) dysgl. Ychydig iawn o ryseitiau y mae cogyddion Thai yn eu defnyddio, gan ddewis blasu ac addasu sesnin wrth iddynt goginio.

GWISGOEDD TRADDODIADOL

Mae dillad traddodiadol ar gyfer merched Thai yn cynnwys prasin , neu sgert cofleidiol (sarong), sy'n cael ei gwisgo â llewys hir wedi'i ffitio siaced. Ymhlith y gwisgoedd mwyaf prydferth mae'r rhai a wisgir gan ddawnswyr bale Thai clasurol. Mae merched yn gwisgo siaced dynn o dan siaced a panung , neu sgert, sy'n cael ei gwneud

Mae'r merched Thai Americanaidd hyn yn gweithioar Dwrnamaint o Rosod Parêd fflôt o ddraig. o sidan, arian, neu brocêd aur. Mae'r panung wedi'i blethu o'i flaen, a gwregys yn ei ddal yn ei le. Mae clogyn melfed pailletted a gemwaith yn cau ar flaen y gwregys ac yn gorchuddio i lawr y tu ôl bron i ymyl y panung . Mae coler gemwaith lydan, breichiau, mwclis, a breichledau yn ffurfio gweddill y wisg, gyda chadah , y penwisg yn null y deml, ar ei chap. Mae dawnswyr yn cael eu gwnïo i'w gwisgoedd cyn perfformiad. Gall y tlysau a'r edau metel wneud i'r wisg bwyso bron i 40 pwys. Mae gwisgoedd dynion yn cynnwys siacedi brocêd edau arian tynn gydag epaulets a choler wedi'i brodio'n addurnol. Mae paneli brodiog yn hongian oddi ar ei wregys, ac mae ei bants hyd llo wedi'u gwneud o sidan. Mae gan ei benwisg emwaith dasel ar y dde, tra bod penwisg y fenyw ar y chwith. Nid yw dawnswyr yn gwisgo esgidiau. Ar gyfer bywyd bob dydd, mae Thais yn gwisgo sandalau neu esgidiau tebyg i'r Gorllewin. Mae esgidiau bob amser yn cael eu tynnu wrth fynd i mewn i dŷ. Am y 100 mlynedd diwethaf, mae dillad y Gorllewin wedi dod yn ffurf safonol o ddillad yn ardaloedd trefol Gwlad Thai. Mae Americanwyr Thai yn gwisgo dillad Americanaidd cyffredin ar gyfer achlysuron bob dydd.

GWYLIAU

Mae Thais yn adnabyddus am fwynhau dathliadau a gwyliau, hyd yn oed os nad ydynt yn rhan o'u diwylliant; Roedd yn hysbys bod trigolion Bangkok yn cymryd rhan yn y Nadolig a hyd yn oed Diwrnod Bastilledathliadau'r cymunedau tramor preswyl. Mae gwyliau Thai yn cynnwys Dydd Calan (Ionawr 1); Blwyddyn Newydd Tsieineaidd (Chwefror 15); Magha Puja, sy'n digwydd ar leuad lawn y trydydd mis lleuad (Chwefror) ac yn coffáu'r diwrnod pan glywodd 1,250 o ddisgyblion bregeth gyntaf y Bwdha; Diwrnod Chakri (Ebrill 6), sy'n nodi gorseddiad y Brenin Rama I; Songkran (canol mis Ebrill), y Flwyddyn Newydd Thai, achlysur pan fydd adar cawell a physgod yn cael eu rhyddhau a dŵr yn cael ei daflu gan bawb ar bawb arall; Dydd y Coroni (Mai 5); Visakha Puja (Mai, ar leuad llawn y chweched mis lleuad) yw'r mwyaf sanctaidd o ddyddiau Bwdhaidd, yn dathlu genedigaeth, goleuedigaeth a marwolaeth yr Arglwydd Bwdha; Penblwydd y Frenhines, Awst 12; Pen-blwydd y Brenin, Rhagfyr 5.

Iaith

Aelod o'r teulu Sino-Tibetaidd o ieithoedd, Thai yw un o'r ieithoedd hynaf yn Nwyrain neu Dde-ddwyrain Asia. Mae rhai anthropolegwyr wedi damcaniaethu y gallai hyd yn oed ragflaenu Tsieinëeg. Mae rhai tebygrwydd rhwng y ddwy iaith gan eu bod yn ieithoedd tonyddol unsill; hynny yw, gan mai dim ond 420 o eiriau ffonetig gwahanol sydd mewn Thai, gall un sillaf gael sawl ystyr. Pennir ystyron gan bum tôn gwahanol (mewn Thai): tôn uchel neu isel; tôn gwastad; a thôn syrthio neu godi. Er enghraifft, yn dibynnu ar y ffurfdro, gall y sillaf mai olygu "gweddw," "sidan," "llosgi," "pren," "newydd," "ddim?" neu"nid." Yn ogystal â'r tebygrwydd tonyddol â Tsieineaidd, mae Thai hefyd wedi benthyca gan Pali a Sansgrit, yn enwedig yr wyddor ffonetig a luniwyd gan y Brenin Ram Khamhaeng ym 1283 ac sy'n dal i gael ei defnyddio heddiw. Mae arwyddion yr wyddor yn cymryd eu patrwm o Sansgrit; y mae hefyd arwyddion atodol ar gyfer tonau, y rhai sydd fel llafariaid a gallant sefyll yn ymyl neu uwchben y gytsain y perthynant iddi. Mae'r wyddor hon yn debyg i wyddor y gwledydd cyfagos, sef Burma, Laos, a Kampuchea. Mae addysg orfodol yng Ngwlad Thai hyd at y chweched gradd ac mae'r gyfradd llythrennedd dros 90 y cant. Mae 39 o brifysgolion a cholegau a 36 o Golegau Hyfforddi Athrawon yng Ngwlad Thai i ddiwallu anghenion miloedd o fyfyrwyr ysgol uwchradd sydd eisiau cyrhaeddiad addysgol uwch.

CYFARCHION A MYNEGIADAU CYFFREDIN ERAILL

Cyfarchion Thai cyffredin yw: Sa wat dee — Bore, prynhawn, neu hwyr da, yn ogystal â hwyl fawr (gan y gwesteiwr ); Lah kon —Good-bye (gan y gwestai); Krab — syr; Ka —madam; Kob kun —Diolch yn fawr; Prode —Os gwelwch yn dda; Kor hai tagu dee —Pob lwc; Farang —foreigner; Chern krab (os yw'r siaradwr yn wryw), neu Chern kra (os yw'r siaradwr yn fenyw) - Os gwelwch yn dda, mae croeso i chi, mae'n iawn, ewch ymlaen, chi yn gyntaf (yn dibynnu ar yr amgylchiadau).

Deinameg Teulu a Chymuned

Thai Traddodiadolmae teuluoedd yn perthyn yn agos, yn aml yn cynnwys gweision a gweithwyr. Mae undod yn nodwedd o strwythur y teulu: nid yw pobl byth yn cysgu ar eu pennau eu hunain, hyd yn oed mewn tai â digon o le, oni bai eu bod yn gofyn am wneud hynny. Nid oes bron neb yn cael ei adael i fyw ar ei ben ei hun mewn fflat neu dŷ. O ganlyniad, ychydig o gwynion a wneir gan Thais am ystafelloedd cysgu academaidd na'r ystafelloedd cysgu a ddarperir gan ffatrïoedd.

Mae'r teulu Thai yn strwythuredig iawn, ac mae gan bob aelod ei le penodol yn seiliedig ar oedran, rhyw a rheng o fewn y teulu. Gallant ddisgwyl cymorth a sicrwydd cyhyd â'u bod yn aros o fewn terfynau'r gorchymyn hwn. Mae perthnasoedd wedi'u diffinio'n llym a'u henwi gyda thermau mor fanwl fel eu bod yn datgelu'r berthynas (rhiant, brawd neu chwaer, ewythr, modryb, cefnder), yr oedran cymharol (iau, hŷn), ac ochr y teulu (mam neu dad). Defnyddir y termau hyn yn amlach mewn sgwrs nag enw penodol y person. Y newid mwyaf a ddaeth yn sgil setliad yn yr Unol Daleithiau yw'r lleihad mewn teuluoedd estynedig. Mae'r rhain yn gyffredin yng Ngwlad Thai, ond mae ffordd o fyw a symudedd cymdeithas America wedi gwneud y teulu Thai estynedig yn anodd ei gynnal.

TAI YSBRYD

Yng Ngwlad Thai, mae gan lawer o dai ac adeiladau dŷ ysbrydion cysylltiedig, neu le i'r ysbryd gwarcheidwad eiddo ( Phra phum ) breswylio. Mae rhai Thais yn credu bod teuluoedd sy'n byw mewn cartrefheb dŷ ysbryd yn achosi gwirodydd i fyw gyda'r teulu, sy'n gwahodd helynt. Mae tai ysbryd, sydd fel arfer tua'r un maint â thŷ adar, wedi'u gosod ar bedestal ac yn debyg i demlau Thai. Yng Ngwlad Thai, efallai y bydd gan adeiladau mawr fel gwestai dŷ ysbryd mor fawr ag annedd teulu cyffredin. Mae'r tŷ ysbryd yn cael y lleoliad gorau ar yr eiddo ac yn cael ei gysgodi gan y prif dŷ. Mae ei leoliad wedi'i gynllunio ar adeg adeiladu'r adeilad; yna fe'i codir yn seremoniol. Gwneir gwelliannau cyfatebol hefyd, gan gynnwys ychwanegiadau, at yr ysbryddy pryd bynnag y gwneir addasiadau i'r prif dŷ.

PRIODASAU

Mae cyrraedd yr Unol Daleithiau wedi arwain at gynnydd mewn priodasau hunan-benderfynol. Yn wahanol i wledydd Asiaidd eraill, mae Gwlad Thai wedi bod yn llawer mwy caniataol i briodasau o ddewis personol, er bod gan rieni rywfaint o lais yn y mater yn gyffredinol. Mae priodasau yn tueddu i ddigwydd rhwng teuluoedd o statws cymdeithasol ac economaidd cyfartal. Nid oes unrhyw gyfyngiadau ethnig na chrefyddol, ac mae rhyngbriodi yng Ngwlad Thai yn eithaf cyffredin, yn enwedig rhwng Thai a Tsieineaidd, a Thai a Gorllewinwyr.

Gall seremonïau priodas fod yn addurniadol, neu efallai na fydd seremoni o gwbl. Os yw cwpl yn byw gyda'i gilydd am gyfnod a bod ganddynt blentyn gyda'i gilydd, cânt eu cydnabod fel "priod de facto." Mae gan y mwyafrif o Thais seremoni, fodd bynnag, ac yn gyfoethocachmae aelodau'r gymuned yn ystyried hyn yn hanfodol. Cyn y briodas, mae'r ddau deulu'n cytuno ar gostau'r seremoni a'r "pris briodferch." Mae'r cwpl yn cychwyn eu diwrnod priodas gyda defod grefyddol yn gynnar yn y bore a thrwy dderbyn bendithion gan fynachod. Yn ystod y seremoni, mae'r cwpl yn penlinio ochr yn ochr. Mae astrolegydd neu fynach yn dewis amser ffafriol i bennau'r cwpl gael eu cysylltu â dolenni unedig o sai mongkon (edau wen) gan hynaf hŷn. Mae'n tywallt dŵr cysegredig dros eu dwylo, ac maen nhw'n caniatáu iddo ddiferu i bowlenni o flodau. Mae gwesteion yn bendithio'r cwpl trwy arllwys dŵr cysegredig yn yr un modd. Arfer seciwlar yn ei hanfod yw ail ran y seremoni. Nid yw Thais yn gwneud unrhyw addunedau i'w gilydd. Yn hytrach, mae’r ddau gylch cysylltiedig ond annibynnol o’r edefyn gwyn yn pwysleisio’n symbolaidd fod y dyn a’r fenyw wedi cadw eu hunaniaeth unigol tra, ar yr un pryd, yn ymuno â’u tynged.

Un traddodiad, a arferir yn bennaf yng nghefn gwlad, yw cael "hud sympathetig" yn cael ei berfformio gan bâr hŷn, sy'n briod yn llwyddiannus. Gorwedd y ddeuawd hon yn y gwely priodas o flaen y newydd-briod, lle y dywedant lawer o bethau addawol am y gwely a'i ragoriaeth fel lle i genhedlu. Yna maent yn codi oddi ar y gwely a'i wasgaru â symbolau o ffrwythlondeb, fel tomcat, bagiau o reis, hadau sesame a darnau arian, carregpestl, neu ddysgl o ddwfr glaw. Mae'r newydd-briodiaid i fod i gadw'r gwrthrychau hyn (ac eithrio'r tomcat) yn eu gwely am dri diwrnod.

Hyd yn oed mewn achosion lle mae’r briodas wedi’i selio gan seremoni, mae ysgariad yn fater syml: os yw’r ddau barti’n cydsynio, maen nhw’n llofnodi datganiad cilyddol i’r perwyl hwn yn y swyddfa ardal. Os mai dim ond un parti sydd eisiau'r ysgariad, rhaid iddo ef neu hi ddangos prawf o ymataliad neu ddiffyg cefnogaeth y llall am flwyddyn. Mae'r gyfradd ysgariad ymhlith Thais, yn swyddogol ac yn answyddogol, yn gymharol isel o'i gymharu â chyfradd ysgariad America, ac mae'r gyfradd ailbriodi yn uchel.

GENI

Ni roddir unrhyw roddion i ferched beichiog cyn i faban gael ei eni er mwyn eu cadw rhag cael eu dychryn gan ysbrydion drwg. Credir bod yr ysbrydion drwg hyn yn ysbrydion merched a fu farw'n ddi-blant ac yn ddibriod. Am o leiaf dri diwrnod i fis ar ôl genedigaeth, mae'r babi yn dal i gael ei ystyried yn blentyn ysbryd. Mae'n arferol cyfeirio at newydd-anedig fel broga, ci, llyffant, neu dermau anifeiliaid eraill a ystyrir yn ddefnyddiol i ddianc rhag sylw ysbrydion drwg. Mae rhieni yn aml yn gofyn i fynach neu flaenor ddewis enw priodol ar gyfer eu plentyn, fel arfer o ddwy sillaf neu fwy, a ddefnyddir at ddibenion cyfreithiol a swyddogol. Mae gan bron pob Thais lysenw un sillaf, sydd fel arfer yn cyfieithu fel broga, llygoden fawr, mochyn, brasterog, neu lawer o fersiynau o fach. Fel yr enw ffurfiol, llysenw ywaddoli yng Ngwlad Thai. Enw Gorllewinol y brifddinas yw Bangkok ; yng Ngwlad Thai, mae'n Krung Thep (Dinas yr Angylion) neu Pra Nakhorn (Prifddinas Nefol). Dyma sedd y Tŷ Brenhinol, y Llywodraeth, a'r Senedd. Thai yw iaith swyddogol y wlad, a Saesneg yw'r ail iaith a siaredir fwyaf; Siaredir Tsieinëeg a Maleieg hefyd. Mae baner Gwlad Thai yn cynnwys band llorweddol glas eang yn y canol, gyda bandiau culach o streipiau uwch ei ben ac oddi tano; y rhai mewnol yn wyn, y rhai allanol yn goch.

HANES

Mae gan y Thai hanes hynafol a chymhleth. Ymfudodd pobl Thai gynnar i'r de o Tsieina yn y canrifoedd cynnar a.d. Er gwaethaf y ffaith bod eu hen deyrnas wedi'i lleoli yn Yunnan, mae Tsieina, y Thai, neu'r T'ai, yn grŵp ieithyddol a diwylliannol unigryw y mae eu mudo tua'r de wedi arwain at sefydlu sawl cenedl-wladwriaeth a elwir bellach yn Gwlad Thai, Laos, a Thalaith Shan. yn Myanma (Burma). Erbyn y chweched ganrif a.d. roedd rhwydwaith pwysig o gymunedau amaethyddol wedi ymledu mor bell i'r de â Pattani, yn agos at ffin fodern Gwlad Thai â Malaysia, ac i ardal ogledd-ddwyreiniol Gwlad Thai heddiw. Daeth y genedl Thai i gael ei hadnabod yn swyddogol fel "Syam" yn 1851 o dan deyrnasiad y Brenin Mongkrut. Yn y pen draw, daeth yr enw hwn yn gyfystyr â theyrnas Gwlad Thai a'r enw a oedd yn hysbys ers blynyddoedd lawer. Yn y drydedd ar ddeg a'r bedwaredd ar ddegwedi ei fwriadu i gadw yr ysbrydion drwg draw.

Angladdau

Mae llawer o Thais yn ystyried ngarn sop (y seremoni amlosgi) y pwysicaf o'r holl ddefodau. Mae'n achlysur teuluol ac mae presenoldeb mynachod Bwdhaidd yn angenrheidiol. Rhoddir un darn arian baht yng ngenau'r corff (i alluogi'r person marw i brynu ei ffordd i'r purdan), a threfnir y dwylo'n wai a'u clymu â edau wen. Rhoddir arian papur, dwy flodyn, a dwy gannwyll rhwng y dwylo. Defnyddir edau gwyn i glymu'r ankles hefyd, ac mae'r geg a'r llygaid wedi'u selio â chwyr. Rhoddir y corff mewn arch gyda'i draed yn wynebu tua'r gorllewin, cyfeiriad machlud haul a marwolaeth.

Wedi'u gwisgo mewn galar du neu wyn, mae'r perthnasau'n ymgasglu o amgylch y corff i glywed sutras y mynachod sy'n eistedd mewn rhes ar seddau wedi'u codi â phadynnau neu ar lwyfan. Ar y diwrnod y mae'r corff yn cael ei amlosgi, a all fod cyn hired â blwyddyn ar ôl y seremoni angladd ar gyfer pobl o reng uchel, mae'r arch yn cael ei chludo i draed y safle yn gyntaf. Er mwyn dyhuddo'r ysbrydion sy'n cael eu denu i weithgareddau'r angladd, mae reis yn cael ei wasgaru ar lawr gwlad. Rhoddir canhwyllau a thuswau arogldarth i'r holl alarwyr. Fel arwyddion o barch at yr ymadawedig, mae'r rhain yn cael eu taflu ar y goelcerth angladdol, sy'n cynnwys pentyrrau o bren o dan bagoda past addurnedig. Yna mae'r gwestai mwyaf dyrchafedig yn gweinyddu yn yr amlosgiadtrwy fod y cyntaf i oleuo'r strwythur hwn. Y perthynas agosaf yn unig sy'n mynychu'r amlosgiad gwirioneddol sy'n dilyn ac fel arfer fe'i cynhelir ychydig lathenni o'r goelcerth angladdol ddefodol. Mae'r achlysur weithiau'n cael ei ddilyn gan bryd o fwyd ar gyfer gwesteion a allai fod wedi teithio o bell i fynychu'r seremoni. Ar y noson honno a'r ddau ganlynol, daw mynachod i'r tŷ i lafarganu bendithion i'r enaid ymadawedig ac i amddiffyn y byw. Yn ôl traddodiad Gwlad Thai, mae'r aelod o'r teulu ymadawedig yn symud ar hyd cylch marwolaeth ac ailenedigaeth tuag at gyflwr heddwch perffaith; felly, nid oes lle i dristwch yn y ddefod hon.

ADDYSG

Yn draddodiadol mae addysg wedi bod o'r pwys mwyaf i Wlad Thais. Ystyrir cyflawniad addysgol yn gyflawniad sy'n gwella statws. Hyd at ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg, roedd y cyfrifoldeb am addysgu'r ifanc yn gorwedd yn gyfan gwbl gyda'r mynachod yn y deml. Fodd bynnag, ers dechrau'r ganrif hon, mae astudiaethau a graddau tramor wedi'u ceisio'n frwd ac yn werthfawr iawn. Yn wreiddiol, roedd y math hwn o addysg yn agored i freindal yn unig, ond, yn ôl gwybodaeth Gwasanaethau Mewnfudo a Brodoroli, daeth rhyw 835 o fyfyrwyr Gwlad Thai i astudio yn yr Unol Daleithiau ym 1991.

Crefydd

Bron â bod Mae 95 y cant o holl Thais yn nodi eu hunain fel Bwdhyddion Theravada. Tarddodd Bwdhaeth Theravada yn India ac mae'n pwysleisio tair prif agwedd arbodolaeth: dukkha (dioddefaint, anfodlonrwydd, "clefyd"), annicaa (anhyderedd, byrhoedledd pob peth), a anatta (di-sylwedd realiti; dim parhad yr enaid). Roedd yr egwyddorion hyn, a fynegwyd gan Siddhartha Gautama yn y chweched ganrif b.c., yn cyferbynnu â'r gred Hindŵaidd mewn Hunan tragwyddol, hapus. Roedd Bwdhaeth, felly, yn wreiddiol yn heresi yn erbyn crefydd Brahman India.

Rhoddwyd y teitl Bwdha i Gautama, neu "un goleuedig." Argymhellodd y "llwybr wyth-plyg" ( atthangika-magga ) sy'n gofyn am safonau moesegol uchel a dymuniad gorchfygol. Mae'r cysyniad o ailymgnawdoliad yn ganolog. Trwy borthi mynachod, rhoddi rhoddion rheolaidd i'r temlau, ac addoli yn gyson yn y wat (teml), ceisia Thais wella eu sefyllfa — caffael digon o deilyngdod ( byn )—i leihau y rhif. o ailenedigaethau, neu ailymgnawdoliadau dilynol, y mae'n rhaid i berson eu cyflawni cyn cyrraedd Nirvana. Yn ogystal, mae cronni teilyngdod yn helpu i bennu ansawdd gorsaf yr unigolyn ym mywydau'r dyfodol. Mae Tham bun , neu wneud teilyngdod, yn weithgaredd cymdeithasol a chrefyddol pwysig i Thais. Oherwydd bod dysgeidiaeth Bwdhaidd yn pwysleisio rhoddion dyngarol fel rhan o gyflawni teilyngdod, mae Thais yn tueddu i fod yn gefnogol i ystod eang o elusennau. Mae'r pwyslais, fodd bynnag, ar elusennau sy'n cynorthwyo'r indigent yng Ngwlad Thai.

Mae ordeinio mynachod i urdd Bwdhaidd yn aml yn nodi mynediad i fyd oedolion. Mae'r ordeinio ar gyfer dynion yn unig, er y gall merched ddod yn lleianod trwy eillio eu pennau, gwisgo gwisg wen, a chael caniatâd i fyw yn chwarteri'r lleian ar dir yn y deml. Nid ydynt yn gweinyddu mewn unrhyw ddefodau. Mae'r rhan fwyaf o ddynion Thai Buat Phra (dod i mewn i'r mynachod) ar ryw adeg yn eu bywydau, yn aml ychydig cyn eu priodas. Dim ond am gyfnod byr y bydd llawer yn aros, weithiau cyn lleied ag ychydig ddyddiau, ond yn gyffredinol maent yn aros am o leiaf un phansa , y Garawys Bwdhaidd tri mis sy'n cyd-daro â'r tymor glawog. Ymhlith y rhagofynion ordeinio y mae pedair blynedd o addysg. Mae'r rhan fwyaf o ordeiniadau'n digwydd ym mis Gorffennaf, ychydig cyn y Grawys.

Mae seremoni thankwan nak yn fodd i gryfhau kwan, neu enaid, hanfod bywyd, y sawl a ordeinir. Yn ystod y cyfnod hwn, fe'i gelwir yn nak , sy'n golygu draig, gan gyfeirio at chwedl Bwdhaidd am ddraig a ddaeth yn fynach. Yn y seremoni, mae pen ac aeliau'r noeth yn cael eu heillio i symboleiddio ei wrthodiad o oferedd. Am dair i bedair awr, mae meistr seremonïau proffesiynol yn canu am boen y fam wrth roi genedigaeth i'r plentyn ac yn pwysleisio nifer o rwymedigaethau filial y dyn ifanc. Daw'r seremoni i ben gyda'r holl berthnasau a ffrindiau wedi ymgasglu mewn cylch yn dal gwynedau ac yna pasio tair cannwyll wedi'u goleuo i gyfeiriad clocwedd. Yn gyffredinol, mae gwesteion yn rhoi rhoddion o arian.

Y bore wedyn, mae'r nak , wedi'i wisgo mewn gwyn (i symboleiddio purdeb), yn cael ei gario ar ysgwyddau ei ffrindiau o dan ymbarelau uchel mewn gorymdaith liwgar. Mae'n plygu o flaen ei dad, sy'n rhoi iddo'r wisg saffrwm y bydd yn ei gwisgo fel mynach. Mae'n arwain ei fab at yr abad a'r pedwar neu fwy o fynachod eraill sy'n eistedd ar lwyfan dyrchafedig cyn prif ddelwedd y Bwdha. Mae'r nak yn gofyn caniatâd i'w ordeinio ar ôl puteinio'i hun deirgwaith i'r abad. Mae'r abad yn darllen ysgrythur ac yn gorchuddio sash melyn ar gorff nak i symboleiddio derbyniad i ordeinio. Yna caiff ei dynnu o'r golwg a'i wisgo yn y gwisgoedd saffrwm gan y ddau fynach a fydd yn goruchwylio ei gyfarwyddyd. Yna mae'n gofyn am ddeg adduned sylfaenol mynach newydd ac yn ailadrodd pob un wrth ei hadrodd iddo.

Y tad yn cyflwyno powlenni elusen a rhoddion eraill i'r abad. Wrth wynebu'r Bwdha, mae'r ymgeisydd wedyn yn ateb cwestiynau i ddangos ei fod wedi bodloni'r amodau ar gyfer mynediad i'r mynachod. Daw’r seremoni i ben gyda’r holl fynachod yn llafarganu a’r mynach newydd yn arllwys dŵr o gynhwysydd arian i mewn i bowlen i symboleiddio trosglwyddo’r holl rinweddau a gafodd o fod yn fynach i’w rieni. Maent yn eu tro yn perfformio yr un ddefod i drosglwyddo rhai o'u newyddteilyngdod i berth- ynasau eraill. Mae pwyslais y ddefod ar ei hunaniaeth fel Bwdhydd a'i aeddfedrwydd newydd fel oedolyn. Ar yr un pryd, mae'r ddefod yn atgyfnerthu'r cysylltiad rhwng cenedlaethau a phwysigrwydd teulu a chymuned.

Mae Americanwyr Thai wedi ymgartrefu yn yr amgylchedd yma trwy addasu eu harferion crefyddol pan fo angen. Un o'r newidiadau mwyaf pellgyrhaeddol oedd y newid o ddyddiau calendr lleuad i'r gwasanaethau confensiynol dydd Sadwrn neu ddydd Sul a gynigir yn yr Unol Daleithiau.

Traddodiadau Economaidd a Chyflogaeth

Mae dynion Thai yn tueddu i anelu at swyddi milwrol neu wasanaeth sifil. Yn draddodiadol, mae menywod gwledig wedi bod yn ymwneud â rhedeg busnesau, tra bod menywod addysgedig yn ymwneud â phob math o broffesiynau. Yn yr Unol Daleithiau, mae'r rhan fwyaf o Thais yn berchen ar fusnesau bach neu'n gweithio fel llafurwyr medrus. Mae llawer o fenywod wedi dewis gyrfaoedd nyrsio. Nid oes unrhyw undebau llafur Gwlad Thai yn unig, ac nid yw Thais yn dominyddu un proffesiwn yn arbennig.

Gwleidyddiaeth a Llywodraeth

Mae Americanwyr Thai yn tueddu i beidio â bod yn weithgar mewn gwleidyddiaeth gymunedol yn y wlad hon, ond maent yn poeni mwy am faterion yng Ngwlad Thai. Mae hyn yn adlewyrchu insiwleiddio cyffredinol y gymuned, lle mae llinellau penodol rhwng gogledd a de Thais a lle mae allgymorth rhyng-gymunedol â grwpiau eraill wedi bod bron ddim yn bodoli. Mae Americanwyr Thai yn eithaf gweithgar yng ngwleidyddiaeth Thaiac maent yn cadw llygad barcud ar symudiadau economaidd, gwleidyddol a chymdeithasol yno.

Cyfraniadau Unigol a Grŵp

Mae llawer o Americanwyr Gwlad Thai yn gweithio yn y diwydiant gofal iechyd. Mae Boondharm Wongananda (1935-) yn llawfeddyg nodedig yn Silver Spring, Maryland, ac yn gyfarwyddwr gweithredol Cymdeithas Thais for Thai. Hefyd yn deilwng o sylw mae Phongpan Tana (1946– ), cyfarwyddwr nyrsys mewn ysbyty Long Beach, California. Mae sawl Americanwr Thai arall wedi dod yn addysgwyr, swyddogion gweithredol cwmni, a pheirianwyr. Mae rhai Americanwyr Thai hefyd yn dechrau mynd i faes gwleidyddiaeth America; Mae Asuntha Maria Ming-Yee Chiang (1970– ) yn ohebydd deddfwriaethol yn Washington, D.C.

Cyfryngau

TELEDU

THAI-TV USA.

Yn cynnig rhaglennu mewn Thai yn ardal Los Angeles.

Cyswllt: Paul Kongwittaya.

Cyfeiriad: 1123 North Vine Street, Los Angeles, California 90038.

Ffôn: (213) 962-6696.

Ffacs: (213) 464-2312.

Sefydliadau a Chymdeithasau

Cymdeithas Siam America.

Sefydliad diwylliannol sy'n annog ymchwilio i gelf, gwyddoniaeth, a llenyddiaeth mewn perthynas â Gwlad Thai a'i gwledydd cyfagos.

Cyfeiriad: 633 24th Street, Santa Monica, California 90402-3135.

Ffôn: (213) 393-1176.

Cymdeithas Thai De Califfornia.

Cyswllt: K. Jongsatityoo, Swyddog Cysylltiadau Cyhoeddus.

Cyfeiriad: 2002 South Atlantic Boulevard, Parc Monterey, California 91754.

Ffôn: (213) 720-1596.

Ffacs: (213) 726-2666.

Amgueddfeydd a Chanolfannau Ymchwil

Canolfan Adnoddau Asia.

Fe'i sefydlwyd ym 1974. Ymhlith ei ddaliadau mae 15 droriau o doriadau ar Ddwyrain a De-ddwyrain Asia, o 1976 hyd y presennol, yn ogystal â ffeiliau ffotograffau, ffilmiau, casetiau fideo, a rhaglenni sleidiau.

Gweld hefyd: Crefydd a diwylliant mynegiannol - Cape Verdeans

Cyswllt: Roger Rumpf, Cyfarwyddwr Gweithredol.

Cyfeiriad: Blwch 15275, Washington, D.C. 20003.

Ffôn: (202) 547-1114.

Ffacs: (202) 543-7891.

Rhaglen De-ddwyrain Asia Prifysgol Cornell.

Mae'r ganolfan yn canolbwyntio ei gweithgareddau ar yr amodau cymdeithasol a gwleidyddol yng ngwledydd De-ddwyrain Asia, gan gynnwys hanes a diwylliant Gwlad Thai. Mae'n astudio sefydlogrwydd a newid diwylliannol, yn enwedig canlyniadau dylanwadau'r Gorllewin ac yn cynnig gwersi Thai ac yn dosbarthu darllenwyr diwylliannol Thai.

Cyswllt: Randolph Barker, Cyfarwyddwr.

Cyfeiriad: 180 Uris Hall, Ithaca, Efrog Newydd 14853.

Ffôn: (607) 255-2378.

Ffacs: (607) 254-5000.

Gwasanaeth Llyfrgell Prifysgol Califfornia, Berkeley De/De-ddwyrain Asia.

Mae'r llyfrgell hon yn cynnwys acasgliad arbennig Thai yn ychwanegol at ei ddaliadau sylweddol ar y gwyddorau cymdeithasol a dyniaethau De-ddwyrain Asia. Mae'r casgliad cyfan yn cynnwys tua 400,000 o fonograffau, traethodau hir, microffilm, pamffledi, llawysgrifau, tapiau fideo, recordiadau sain, a mapiau.

Cyswllt: Virginia Jing-yi Shih.

Cyfeiriad: 438 Doe Library, Berkeley, California 94720-6000.

Ffôn: (510) 642-3095.

Ffacs: (510) 643-8817.

Gweld hefyd: Crefydd a diwylliant mynegiannol - Koryaks a Kerek

Casgliad Prifysgol Iâl De-ddwyrain Asia.

Mae'r casgliad hwn o ddeunyddiau'n canolbwyntio ar wyddorau cymdeithasol a dyniaethau De-ddwyrain Asia. Mae daliadau yn cynnwys tua 200,000 o gyfrolau.

Cyswllt: Charles R. Bryant, Curadur.

Cyfeiriad: Llyfrgell Goffa Sterling, Prifysgol Iâl, New Haven, Connecticut 06520.

Ffôn: (203) 432-1859.

Ffacs: (203) 432-7231.

Ffynonellau ar gyfer Astudio Ychwanegol

Cooper, Robert, a Nanthapa Cooper. Sioc Diwylliant. Portland, Oregon: Cwmni Cyhoeddi Canolfan y Celfyddydau Graffig, 1990.

Blwyddlyfr Ystadegol y Gwasanaeth Mewnfudo a Brodori. Washington, D.C.: Gwasanaeth Mewnfudo a Brodoroli, 1993.

Gwlad Thai a Burma. Llundain: The Economist Intelligence Unit, 1994.

canrifoedd, unodd nifer o dywysogaethau Gwlad Thai a cheisio torri oddi wrth eu rheolwyr Khmer (Cambodian cynnar). Datganodd Sukothai, y mae'r Thai yn ystyried y wladwriaeth Siamese annibynnol gyntaf, ei hannibyniaeth yn 1238 (1219, yn ôl rhai cofnodion). Ehangodd y deyrnas newydd i diriogaeth Khmer ac i benrhyn Malay. Daeth Sri Indradit, arweinydd Gwlad Thai yn y mudiad annibyniaeth, yn frenin Brenhinllin Sukothai. Fe'i olynwyd gan ei fab, Ram Khamhaeng, sy'n cael ei ystyried yn arwr yn hanes Gwlad Thai. Trefnodd system ysgrifennu (sylfaen Thai modern) a chodeiddio ffurf Thai o Fwdhaeth Theravada. Mae'r cyfnod hwn yn aml yn cael ei ystyried gan Thais heddiw fel oes aur crefydd, gwleidyddiaeth a diwylliant Siamese. Roedd hefyd yn un o ehangiad mawr: o dan Ram Khamheng, ymestynnodd y frenhiniaeth i Nakhon Si Thammarat yn y de, i Vientiane a Luang Prabang yn Laos, ac i Pegu yn ne Burma.

Sefydlwyd Ayutthaya, y brifddinas, ar ôl marwolaeth Ram Khamheng ym 1317. Daeth brenhinoedd Thai Ayutthaya yn eithaf pwerus yn y bedwaredd ganrif ar ddeg a'r bymthegfed ganrif, gan fabwysiadu arferion ac iaith llys Khmer a chael mwy o awdurdod absoliwt. Yn ystod y cyfnod hwn, dechreuodd Ewropeaid - yr Iseldirwyr, Portiwgaleg, Ffrangeg, Saeson a Sbaenwyr - ymweld â Siam, gan sefydlu cysylltiadau diplomyddol a chenadaethau Cristnogol o fewn y deyrnas. Mae cyfrifon cynnar yn nodi bod y ddinas a'r porthladdo Ayutthaya syfrdanu ei westeion Ewropeaidd, a nododd nad oedd Llundain yn ddim mwy na phentref mewn cymhariaeth. Ar y cyfan, roedd teyrnas Gwlad Thai yn drwgdybio tramorwyr, ond yn cynnal perthynas gyfeillgar â'r pwerau trefedigaethol a oedd yn ehangu ar y pryd. Yn ystod teyrnasiad y Brenin Narai, anfonwyd dau grŵp diplomyddol Thai ar genhadaeth cyfeillgarwch i Frenin Louis XIV o Ffrainc.

Ym 1765 dioddefodd Ayutthaya ymosodiad dinistriol gan y Burma, yr oedd y Thais wedi dioddef perthynas elyniaethus â nhw am o leiaf 200 mlynedd. Ar ôl sawl blwyddyn o frwydro ffyrnig, cwympodd y brifddinas ac aeth y Burma ati i ddinistrio unrhyw beth a oedd yn gysegredig gan y Thais, gan gynnwys temlau, cerfluniau crefyddol, a llawysgrifau. Ond ni allai'r Burmaiaid gynnal sylfaen gadarn o reolaeth, a chawsant eu dileu gan Phraya Taksin, cadfridog Thai Tsieineaidd cenhedlaeth gyntaf a ddatganodd ei hun yn frenin yn 1769 ac a deyrnasodd o brifddinas newydd, Thonburi, ar draws yr afon o Bangkok.

Coronwyd Chao Phraya Chakri, cadfridog arall, ym 1782 dan y teitl Rama I. Symudodd y brifddinas ar draws yr afon i Bangkok. Ym 1809, cymerodd Rama II, mab Chakri, yr orsedd a theyrnasodd hyd 1824. Roedd Rama III, a elwir hefyd yn Phraya Nang Klao, yn llywodraethu o 1824 hyd 1851; fel ei ragflaenydd, bu'n gweithio'n galed i adfer y diwylliant Thai a oedd wedi'i ddinistrio bron yn gyfan gwbl yn y goresgyniad Burma. Nid hyd deyrnasiad Rama IV, neu FreninFe wnaeth Mongkut, a ddechreuodd ym 1851, gryfhau'r berthynas ag Ewropeaid gan y Thai. Bu Rama IV yn gweithio gyda Phrydain i sefydlu cytundebau masnach a moderneiddio'r llywodraeth, tra'n llwyddo i osgoi gwladychu Prydeinig a Ffrainc. Yn ystod teyrnasiad ei fab, Rama V (Brenin Chulalongkorn), a oedd yn llywodraethu o 1868 i 1910, collodd Siam rywfaint o diriogaeth i Laos Ffrainc a Burma Prydain. Gwelodd rheol fer Rama VI (1910-1925) gyflwyno addysg orfodol a diwygiadau addysgol eraill.

ERA MODERN

Ar ddiwedd y 1920au a dechrau'r 1930au, cofleidiodd grŵp o ddeallusion Gwlad Thai a phersonél milwrol (llawer ohonynt wedi'u haddysgu yn Ewrop) ideoleg ddemocrataidd a llwyddo i greu ideoleg ddemocrataidd lwyddiannus. —a di-waed— coup d'etat yn erbyn y frenhiniaeth lwyr yn Siam. Digwyddodd hyn yn ystod teyrnasiad Rama VII, rhwng 1925 a 1935. Yn ei le, datblygodd y Thai frenhiniaeth gyfansoddiadol yn seiliedig ar y model Prydeinig, gyda grŵp milwrol-sifilaidd cyfun yn gyfrifol am lywodraethu'r wlad. Newidiwyd enw'r wlad yn swyddogol i Wlad Thai yn 1939 yn ystod llywodraeth y prif weinidog Phibul Songkhram. (Roedd wedi bod yn ffigwr milwrol allweddol yng nghystadleuaeth 1932.)

Meddiannodd Japan Wlad Thai yn ystod yr Ail Ryfel Byd a datganodd Phibul ryfel ar yr Unol Daleithiau a Phrydain Fawr. Fodd bynnag, gwrthododd llysgennad Gwlad Thai yn Washington wneud y datganiad. Seri Thai (Thai Rhad ac Am Ddim)bu grwpiau tanddaearol yn gweithio gyda phwerau'r cynghreiriaid y tu allan ac o fewn Gwlad Thai. Daeth diwedd yr Ail Ryfel Byd â chyfundrefn Phibul i ben. Ar ôl cyfnod byr o reolaeth ddemocrataidd sifil, adenillodd Phibul reolaeth ym 1948, dim ond i gael llawer o'i bŵer wedi'i gymryd i ffwrdd gan y Cadfridog Sarit Thanarat, unben milwrol arall. Erbyn 1958, roedd Sarit wedi diddymu'r cyfansoddiad, wedi diddymu'r senedd, ac wedi gwahardd pob plaid wleidyddol. Parhaodd i rym hyd ei farwolaeth yn 1963.

Bu swyddogion y fyddin yn rheoli'r wlad o 1964 i 1973, ac yn ystod y cyfnod hwnnw rhoddwyd caniatâd i'r Unol Daleithiau sefydlu canolfannau ar gyfer y fyddin ar bridd Gwlad Thai i gefnogi'r milwyr oedd yn ymladd yn Fietnam. Roedd y cadfridogion a oedd yn rhedeg y wlad yn ystod y 1970au yn alinio Gwlad Thai yn agos â'r Unol Daleithiau yn ystod y rhyfel. Roedd cyfranogiad sifiliaid yn y llywodraeth yn cael ei ganiatáu yn ysbeidiol. Ym 1983 diwygiwyd y cyfansoddiad i ganiatáu ar gyfer Cynulliad Cenedlaethol a etholwyd yn fwy democrataidd, a chafodd y frenhines ddylanwad cymedrol ar y fyddin ac ar wleidyddion sifil.

Cyffyrddodd llwyddiant clymblaid filwrol yn etholiadau Mawrth 1992 â chyfres o aflonyddwch pan fu farw 50 o ddinasyddion. Ataliodd y fyddin fudiad "o blaid democratiaeth" yn dreisgar ar strydoedd Bangkok ym mis Mai 1992. Yn dilyn ymyrraeth y brenin, cynhaliwyd rownd arall o etholiadau ym mis Medi'r flwyddyn honno, pan ddaeth Chuan Leekphai, yarweinydd y Blaid Ddemocrataidd, ei ethol. Syrthiodd ei lywodraeth yn 1995, ac arweiniodd yr anhrefn a arweiniodd ynghyd â dyled dramor fawr y cenhedloedd at gwymp economi Gwlad Thai ym 1997. Yn araf, gyda chymorth yr INM, mae economi'r genedl wedi gwella.

TONNAU MEWNfudo SYLWEDDOL

Nid oedd mewnfudo o Wlad Thai i America bron yn bodoli cyn 1960, pan ddechreuodd lluoedd arfog yr Unol Daleithiau gyrraedd Gwlad Thai yn ystod rhyfel Fietnam. Ar ôl rhyngweithio ag Americanwyr, daeth Thais yn fwy ymwybodol o'r posibilrwydd o fewnfudo i'r Unol Daleithiau. Erbyn y 1970au, roedd tua 5,000 o Thais wedi ymfudo i'r wlad hon, ar gymhareb o dair menyw i bob dyn. Gellir dod o hyd i'r crynodiad mwyaf o fewnfudwyr Thai yn Los Angeles a Dinas Efrog Newydd. Roedd y mewnfudwyr newydd hyn yn cynnwys gweithwyr proffesiynol, yn enwedig meddygon a nyrsys meddygol, entrepreneuriaid busnes, a gwragedd dynion yn Llu Awyr yr UD a oedd naill ai wedi'u lleoli yng Ngwlad Thai neu wedi treulio eu gwyliau yno tra ar ddyletswydd weithredol yn Ne-ddwyrain Asia.

Ym 1980 cofnododd Cyfrifiad yr Unol Daleithiau grynodiadau o Wlad Thai ger gosodiadau milwrol, yn enwedig canolfannau’r Awyrlu, mewn rhai siroedd yn yr UD, yn amrywio o Sir Aroostook (Canolfan Llu Awyr Loring) ym Maine i Blwyf Bossier (Canolfan Llu Awyr Barksdale) yn Louisiana a Sir Curry New Mexico (Cannon Air Force Base). Ychydig o siroedd gyda phresenoldeb milwrol mwy fel SarpyDaeth Sir yn Nebraska, lle mae pencadlys yr Ardal Reoli Awyr Strategol, a Sir Solano, California, lle mae Canolfan Awyrlu Travis, yn gartref i grwpiau mwy. Darganfuwyd crynodiadau gweddol fawr o Thai hefyd yn Sir Davis, Indiana, lleoliad Sylfaen Llu Awyr Hill, Canolfan Awyrlu Eglin yn Sir Okaloosa, Florida, a Sir Wayne, Gogledd Carolina, lle mae Canolfan Awyrlu Seymour Johnson.

Cafodd Argae Thai, grŵp ethnig o ddyffrynnoedd mynyddig gogledd Fietnam a Laos hefyd eu cyfrif fel mewnfudwyr o dras Thai gan Biwro Cyfrifiad yr UD, er eu bod mewn gwirionedd yn ffoaduriaid o wledydd eraill. Maent wedi'u canoli yn Des Moines, Iowa. Fel ffoaduriaid eraill o Dde-ddwyrain Asia yn yr ardal hon, maent wedi ymdopi â phroblemau tai, trosedd, ynysu cymdeithasol ac iselder. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn cael eu cyflogi, ond mewn swyddi dynion cyflog isel nad ydynt yn cynnig fawr ddim dyrchafiad.

Yn ystod yr 1980au, ymfudodd Thais i'r Unol Daleithiau ar gyfradd gyfartalog o 6,500 y flwyddyn. Roedd fisas myfyrwyr neu ymwelwyr dros dro yn lleoliad aml i'r Unol Daleithiau. Prif atyniad yr Unol Daleithiau yw'r amrywiaeth eang o gyfleoedd a chyflogau uwch. Fodd bynnag, yn wahanol i bobl o wledydd eraill yn Indochina, nid oes yr un yr oedd eu cartrefi gwreiddiol yng Ngwlad Thai wedi'u gorfodi i ddod i'r Unol Daleithiau fel ffoaduriaid.

Yn gyffredinol, mae cymunedau Thai yngweu'n dynn ac yn dynwared rhwydweithiau cymdeithasol eu gwlad enedigol. O 1990 ymlaen, roedd tua 91,275 o dras Thai yn byw yn yr Unol Daleithiau. Mae'r nifer fwyaf o Thais yng Nghaliffornia, sef tua 32,064. Mae'r rhan fwyaf o'r bobl hyn wedi'u clystyru yn ardal Los Angeles, tua 19,016. Mae yna hefyd niferoedd uchel o bobl y mae eu fisas dros dro wedi dod i ben y credir eu bod yn yr ardal hon. Mae cartrefi a busnesau mewnfudwyr Thai wedi'u gwasgaru ledled y ddinas, ond mae crynodiad uchel yn Hollywood, rhwng Hollywood a rhodfeydd Olympaidd a ger Western Avenue. Banciau Gwlad Thais, gorsafoedd nwy, parlyrau harddwch, asiantaethau teithio, siopau groser a bwytai. Mae amlygiad pellach i'r iaith Saesneg a diwylliant America wedi achosi i'r boblogaeth wasgaru rhywfaint. Mae gan Efrog Newydd, gyda phoblogaeth Thai o 6,230 (y rhan fwyaf yn Ninas Efrog Newydd) a Texas gyda 5,816 (Houston a Dallas yn bennaf) yr ail a'r trydydd poblogaeth Thai fwyaf, yn y drefn honno.

Meithrin a Chymhathu

Mae Americanwyr Thai wedi addasu'n dda i gymdeithas America. Er eu bod yn cynnal eu diwylliant a'u traddodiadau ethnig, maent yn derbyn y normau fel y'u harferir yn y gymdeithas hon. Mae'r hyblygrwydd hwn a'r gallu i addasu wedi cael effaith ddofn ar Thais cenhedlaeth gyntaf a aned yn America, sy'n tueddu i fod yn eithaf cymathu neu Americaneiddio. Yn ôl aelodau o'r gymuned, yr ifanc