by Megan Ratner

అవలోకనం

థాయిలాండ్ రాజ్యం 1939 వరకు సియామ్ అని పిలువబడింది. ఈ దేశానికి థాయ్ పేరు ప్రతేత్ థాయ్ లేదా మువాంగ్ థాయ్ (భూమి) ఉచిత). ఆగ్నేయాసియాలో ఉన్న ఇది టెక్సాస్ కంటే కొంచెం చిన్నది. దేశం 198,456 చదరపు మైళ్లు (514,000 చదరపు కిలోమీటర్లు) విస్తీర్ణంలో ఉంది మరియు బర్మా మరియు లావోస్‌తో ఉత్తర సరిహద్దును పంచుకుంటుంది; లావోస్, కంపూచియా మరియు గల్ఫ్ ఆఫ్ థాయిలాండ్‌తో తూర్పు సరిహద్దు; మరియు మలేషియాతో దక్షిణ సరిహద్దు. బర్మా మరియు అండమాన్ సముద్రం దాని పశ్చిమ అంచున ఉన్నాయి.

థాయ్‌లాండ్‌లో కేవలం 58 మిలియన్ల జనాభా మాత్రమే ఉంది. థాయ్ ప్రజలలో దాదాపు 90 శాతం మంది మంగోలాయిడ్లు, వారి బర్మీస్, కంపూచియన్ మరియు మలేయ్ పొరుగువారి కంటే తేలికైన రంగులతో ఉంటారు. అతిపెద్ద మైనారిటీ సమూహం, జనాభాలో దాదాపు పది శాతం, చైనీస్, మలయ్ మరియు హ్మోంగ్, ఐయు మియన్, లిసు, లువా, షాన్ మరియు కరెన్‌లతో సహా వివిధ గిరిజన సమూహాలు తరువాతి స్థానాల్లో ఉన్నాయి. థాయిలాండ్‌లో 60,000 నుండి 70,000 మంది వియత్నామీస్ నివసిస్తున్నారు. దేశంలోని దాదాపు అందరూ బౌద్ధమత బోధనలను అనుసరిస్తారు. 1932 రాజ్యాంగం ప్రకారం రాజు బౌద్ధ మతస్థుడై ఉండాలి, కానీ అది ఆరాధనా స్వేచ్ఛను కూడా కోరింది, చక్రవర్తిని "విశ్వాస రక్షకుడు"గా పేర్కొంది. ప్రస్తుత రాజు, భూమిబోల్ అదుల్యాడే, ముస్లింల (ఐదు శాతం), క్రైస్తవులు (ఒక శాతం కంటే తక్కువ), మరియు హిందువుల (ఒక శాతం కంటే తక్కువ) చిన్న సమూహాలను రక్షించి, మెరుగుపరిచారు.అమెరికన్ మార్గాలను ప్రజలు అంగీకరించడం వలన ఈ కొత్త మార్పులను వారి తల్లిదండ్రులకు మరింత ఆమోదయోగ్యంగా మార్చింది, "స్థాపించిన" అమెరికన్లు మరియు కొత్తవారి మధ్య సంబంధాలను సులభతరం చేసింది. కాలిఫోర్నియాలో థాయ్‌లు అధికంగా ఉండటం మరియు ఎవరు "స్థానికుడు" అని నిర్వచించటానికి ఇటీవలి ప్రయత్నాలతో, థాయ్ కమ్యూనిటీ సభ్యులు భవిష్యత్తులో సమస్యలు ఉండవచ్చనే భయాన్ని వ్యక్తం చేశారు.

థాయ్ అమెరికన్లు అనేక సాంప్రదాయ విశ్వాసాలను నిలుపుకున్నప్పటికీ, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో సౌకర్యవంతంగా జీవించడానికి థాయ్‌లు తరచుగా తమ నమ్మకాలను సర్దుబాటు చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. థైస్ తరచుగా చాలా అనుకూలమైనదిగా మరియు ఆవిష్కరణలో లోపించినట్లు భావించబడుతుంది. ఒక సాధారణ వ్యక్తీకరణ, మై పెన్ రాయ్, అంటే "పర్వాలేదు" లేదా "ఇది పట్టింపు లేదు," అని కొంతమంది అమెరికన్లు థాయిస్ ఆలోచనలను విస్తరించడానికి లేదా అభివృద్ధి చేయడానికి ఇష్టపడని సూచనగా భావించారు. అలాగే, థాయ్‌లు తరచుగా చైనీస్ లేదా ఇండోచైనీస్‌గా తప్పుగా భావించబడతారు, ఇది అపార్థాలకు దారితీసింది మరియు థాయ్ సంస్కృతి బౌద్ధమతంతో ముడిపడి ఉంది మరియు చైనీస్ సంస్కృతికి భిన్నంగా దాని స్వంత సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నందున థాయ్‌స్‌ను బాధించింది. అదనంగా, థాయ్‌లు తరచుగా ఎంపిక ద్వారా వలసదారుల కంటే శరణార్థులుగా భావించబడతారు. థాయ్ అమెరికన్లు తమ ఉనికిని అమెరికన్ సమాజానికి భారంగా కాకుండా ప్రయోజనంగా చూడాలని ఆత్రుతగా ఉన్నారు.

సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు

థాయ్‌లు కలిసినప్పుడు కరచాలనం చేయరు. బదులుగా, వారు తమ మోచేతులను తమ వైపులా ఉంచుకుంటారు మరియు ప్రార్థనలో వారి అరచేతులను ఛాతీ ఎత్తులో నొక్కుతారు- వై అనే సంజ్ఞ లాగా. ఈ పలకరింపులో తల వంగి ఉంటుంది; తక్కువ తల, మరింత గౌరవం చూపుతుంది. పిల్లలు వై పెద్దలు కావాలి మరియు వారు వై రూపంలో రసీదుని అందుకుంటారు లేదా బదులుగా చిరునవ్వుతో ఉంటారు. థాయ్ సంస్కృతిలో పాదాలను ఆధ్యాత్మికంగా మరియు భౌతికంగా శరీరంలోని అత్యల్ప భాగంగా పరిగణిస్తారు. ఏదైనా మతపరమైన భవనాన్ని సందర్శించినప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ ఎత్తైన ప్రదేశాలలో ఉంచబడిన మరియు గొప్ప గౌరవాన్ని చూపే ఏదైనా బుద్ధ చిత్రాల నుండి పాదాలను దూరంగా ఉంచాలి. థాయ్‌లు తమ పాదాలతో దేనినైనా చూపడాన్ని చెడు మర్యాదలకు ప్రతిరూపంగా భావిస్తారు. తల శరీరం యొక్క ఎత్తైన భాగంగా పరిగణించబడుతుంది; అందువల్ల థాయ్‌లు ఒకరి వెంట్రుకలను మరొకరు తాకరు, తలపై ఒకరిని ఒకరు తట్టుకోరు. ఇష్టమైన థాయ్ సామెత: మంచి చేయండి మరియు మంచిని స్వీకరించండి; చెడు చేయండి మరియు చెడును స్వీకరించండి.

వంటకాలు

బహుశా చిన్న థాయ్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీ నుండి వచ్చిన గొప్ప సహకారం వారి వంటకాలు. థాయ్ రెస్టారెంట్లు పెద్ద నగరాల్లో ప్రసిద్ధ ఎంపికగా ఉన్నాయి మరియు థాయ్ స్టైల్ వంటలు స్తంభింపచేసిన విందులలో కూడా కనిపించడం ప్రారంభించాయి. థాయ్ వంట తేలికగా, ఘాటుగా మరియు రుచిగా ఉంటుంది మరియు కొన్ని వంటకాలు చాలా కారంగా ఉంటాయి. మిగిలిన ఆగ్నేయాసియాలో వలె థాయ్ వంటలో ప్రధానమైనది బియ్యం. నిజానికి, "బియ్యం" మరియు "ఆహారం" కోసం థాయ్ పదాలు పర్యాయపదాలు. భోజనంలో తరచుగా ఇతర మాంసం మరియు కూరగాయల సైడ్ డిష్‌లతో పాటు కూర వంటి ఒక స్పైసీ డిష్ ఉంటుంది. థాయ్ ఆహారాన్ని a తో తింటారుచెంచా.

థాయ్ కోసం ఆహారాన్ని అందించడం అనేది ఒక కళాత్మక పని, ప్రత్యేకించి భోజనం ఒక ప్రత్యేక సందర్భాన్ని సూచిస్తే. థాయిస్ పండ్లను చెక్కే సామర్థ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందింది; పుచ్చకాయలు, మాండరిన్లు మరియు పోమెలోలు, కొన్నింటికి పేరు పెట్టడానికి, క్లిష్టమైన పువ్వులు, క్లాసిక్ డిజైన్లు లేదా పక్షుల ఆకారాలలో చెక్కబడ్డాయి. థాయ్ వంటకాల్లో ప్రధానమైనవి కొత్తిమీర వేర్లు, మిరియాలు మరియు వెల్లుల్లి (తరచుగా కలిపి మెత్తగా ఉంటాయి), నిమ్మ గడ్డి, నామ్ ప్లా (ఫిష్ సాస్), మరియు కపి (రొయ్యల పేస్ట్). భోజనంలో సాధారణంగా సూప్, ఒకటి లేదా రెండు కేంగ్స్ ఉంటాయి (పల్చగా, స్పష్టమైన, సూప్ లాంటి గ్రేవీని కలిగి ఉండే వంటకాలు; థాయిస్ ఈ సాస్‌లను "కూర"గా అభివర్ణించినప్పటికీ, చాలా మంది పాశ్చాత్యులకు దీనిని కూర అని తెలియదు) మరియు వీలైనంత ఎక్కువ krueng kieng (సైడ్ డిష్‌లు) వీటిలో, ఫాడ్ (కదిలించి వేయించిన) వంటకం, దానిలో ఫ్రిక్ (వేడి మిరపకాయలు) లేదా థాడ్ (డీప్- వేయించిన) డిష్. థాయ్ కుక్‌లు చాలా తక్కువ వంటకాలను ఉపయోగిస్తారు, వారు వండేటప్పుడు మసాలాలను రుచి మరియు సర్దుబాటు చేయడానికి ఇష్టపడతారు.

సాంప్రదాయ దుస్తులు

థాయ్ మహిళల సాంప్రదాయ దుస్తులు ప్రాసిన్ , లేదా ర్యాప్-ఎరౌండ్ స్కర్ట్ (సరోంగ్)ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది అమర్చిన, పొడవాటి చేతులతో ధరిస్తారు జాకెట్. అత్యంత అందమైన దుస్తులలో క్లాసికల్ థాయ్ బ్యాలెట్ యొక్క నృత్యకారులు ధరించేవారు. మహిళలు బిగుతుగా ఉండే జాకెట్‌ను మరియు పనుంగ్ , లేదా స్కర్ట్‌ను ధరిస్తారు, ఇది

ఈ థాయ్ అమెరికన్ అమ్మాయిలు పని చేస్తున్నారుటోర్నమెంట్ ఆఫ్ రోజెస్ పరేడ్ ఫ్లోట్ ఆఫ్ ఎ డ్రాగన్. పట్టు, వెండి లేదా బంగారు బ్రోకేడ్. పనుంగ్ ముందు ప్లీట్ చేయబడింది మరియు ఒక బెల్ట్ దానిని ఉంచుతుంది. పైలెట్ మరియు ఆభరణాలతో కూడిన వెల్వెట్ కేప్ బెల్ట్ ముందు భాగంలో బిగించి, పనుంగ్ అంచు వరకు వెనుకకు కప్పబడి ఉంటుంది. విశాలమైన ఆభరణాల కాలర్, ఆర్మ్‌లెట్‌లు, నెక్లెస్ మరియు కంకణాలు మిగిలిన దుస్తులను తయారు చేస్తాయి, ఇది చాడా , ఆలయ శైలి శిరస్త్రాణంతో కప్పబడి ఉంటుంది. ప్రదర్శనకు ముందు నృత్యకారులు వారి దుస్తులలో కుట్టారు. ఆభరణాలు మరియు మెటల్ థ్రెడ్ దుస్తులు దాదాపు 40 పౌండ్ల బరువును కలిగి ఉంటాయి. పురుషుల కాస్ట్యూమ్స్‌లో బిగుతుగా ఉండే సిల్వర్ థ్రెడ్ బ్రోకేడ్ జాకెట్‌లు ఎపాలెట్‌లు మరియు అలంకరించబడిన ఎంబ్రాయిడరీ కాలర్ ఉంటాయి. ఎంబ్రాయిడరీ ప్యానెల్లు అతని బెల్ట్ నుండి వేలాడుతున్నాయి మరియు అతని దూడ-పొడవు ప్యాంటు పట్టుతో తయారు చేయబడ్డాయి. అతని ఆభరణాలతో కూడిన శిరోభూషణానికి కుడి వైపున ఒక కుంచె ఉంటుంది, స్త్రీ ఎడమ వైపున ఉంటుంది. నృత్యకారులు బూట్లు ధరించరు. రోజువారీ జీవితంలో, థాయిస్ చెప్పులు లేదా పాశ్చాత్య-శైలి పాదరక్షలను ధరిస్తారు. ఇంట్లోకి ప్రవేశించేటప్పుడు బూట్లు ఎల్లప్పుడూ తీసివేయబడతాయి. గత 100 సంవత్సరాలుగా, థాయిలాండ్ యొక్క పట్టణ ప్రాంతాల్లో పాశ్చాత్య దుస్తులు ప్రామాణికమైన దుస్తులుగా మారాయి. థాయ్ అమెరికన్లు రోజువారీ సందర్భాలలో సాధారణ అమెరికన్ దుస్తులను ధరిస్తారు.

సెలవులు

థాయ్‌లు తమ సంస్కృతిలో భాగం కాకపోయినా, పండుగలు మరియు సెలవులను ఆస్వాదించడానికి ప్రసిద్ధి చెందారు; బ్యాంకాక్ నివాసితులు క్రిస్మస్ మరియు బాస్టిల్ డేలో కూడా పాల్గొంటారునివాస విదేశీ సంఘాల వేడుకలు. థాయ్ సెలవుల్లో నూతన సంవత్సర దినోత్సవం (జనవరి 1); చైనీస్ నూతన సంవత్సరం (ఫిబ్రవరి 15); మాఘ పూజ, ఇది మూడవ చంద్ర నెల (ఫిబ్రవరి) పౌర్ణమి నాడు జరుగుతుంది మరియు 1,250 మంది శిష్యులు బుద్ధుని మొదటి ఉపన్యాసం విన్న రోజును గుర్తుచేసుకుంటారు; చక్రి డే (ఏప్రిల్ 6), ఇది కింగ్ రామ I సింహాసనాన్ని సూచిస్తుంది; సాంగ్‌క్రాన్ (ఏప్రిల్ మధ్యభాగం), థాయ్ న్యూ ఇయర్, పంజరంలో ఉన్న పక్షులు మరియు చేపలను విడిపించే సందర్భం మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నీటిని ప్రతి ఒక్కరిపైకి విసిరే సందర్భం; పట్టాభిషేక దినం (మే 5); విశాఖ పూజ (మే, ఆరవ చాంద్రమాన పౌర్ణమి నాడు) బౌద్ధ రోజులలో అత్యంత పవిత్రమైనది, ఇది బుద్ధ భగవానుడి జననం, జ్ఞానోదయం మరియు మరణాన్ని జరుపుకుంటుంది; క్వీన్స్ పుట్టినరోజు, ఆగస్టు 12; రాజు పుట్టినరోజు, డిసెంబర్ 5.

భాష

సినో-టిబెటన్ భాషల కుటుంబానికి చెందిన థాయ్, తూర్పు లేదా ఆగ్నేయాసియాలోని పురాతన భాషలలో ఒకటి. కొంతమంది మానవ శాస్త్రవేత్తలు ఇది చైనీస్‌కు పూర్వం కూడా ఉండవచ్చని ఊహిస్తున్నారు. రెండు భాషలు కొన్ని సారూప్యతలను పంచుకుంటాయి ఎందుకంటే అవి ఏకాక్షర టోనల్ భాషలు; అంటే, థాయ్‌లో కేవలం 420 ఫొనెటికల్‌గా భిన్నమైన పదాలు ఉన్నందున, ఒకే అక్షరం బహుళ అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది. అర్థాలు ఐదు వేర్వేరు టోన్‌ల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి (థాయ్‌లో): అధిక లేదా తక్కువ టోన్; ఒక స్థాయి టోన్; మరియు పడిపోవడం లేదా పెరుగుతున్న టోన్. ఉదాహరణకు, విభక్తిపై ఆధారపడి, మై అనే అక్షరం "వితంతువు," "పట్టు," "బర్న్," "చెక్క," "కొత్తది," "కాదా?" లేదా"కాదు." చైనీస్‌తో టోనల్ సారూప్యతలతో పాటు, థాయ్ పాలీ మరియు సంస్కృతం నుండి కూడా అరువు తెచ్చుకుంది, ముఖ్యంగా 1283లో కింగ్ రామ్ ఖమ్‌హెంగ్ రూపొందించిన ఫొనెటిక్ వర్ణమాల మరియు ఇప్పటికీ వాడుకలో ఉంది. వర్ణమాల యొక్క సంకేతాలు సంస్కృతం నుండి వాటి నమూనాను తీసుకుంటాయి; స్వరాలకు అనుబంధ సంకేతాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇవి అచ్చుల వలె ఉంటాయి మరియు అవి చెందిన హల్లుల పక్కన లేదా పైన ఉంటాయి. ఈ వర్ణమాల పొరుగు దేశాలైన బర్మా, లావోస్ మరియు కంపూచియాలోని వర్ణమాలలను పోలి ఉంటుంది. థాయ్‌లాండ్‌లో నిర్బంధ విద్య ఆరవ తరగతి వరకు ఉంది మరియు అక్షరాస్యత రేటు 90 శాతానికి పైగా ఉంది. థాయ్‌లాండ్‌లో 39 విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు కళాశాలలు మరియు 36 ఉపాధ్యాయుల శిక్షణ కళాశాలలు ఉన్నాయి, ఉన్నత విద్యను పొందాలనుకునే వేలాది మంది మాధ్యమిక పాఠశాల విద్యార్థుల అవసరాలను తీర్చడానికి.

గ్రీటింగ్‌లు మరియు ఇతర సాధారణ వ్యక్తీకరణలు

సాధారణ థాయ్ శుభాకాంక్షలు: సా వాట్ డీ —గుడ్ మార్నింగ్, మధ్యాహ్నం లేదా సాయంత్రం, అలాగే వీడ్కోలు (హోస్ట్ ద్వారా ); లా కాన్ —గుడ్-బై (అతిథి ద్వారా); క్రాబ్ — సర్; కా —మేడమ్; కోబ్ కున్ —ధన్యవాదాలు; ప్రోడ్ —దయచేసి; కోర్ హై చోక్ డీ —అదృష్టం; ఫరాంగ్ —విదేశీయుడు; చెర్న్ క్రాబ్ (స్పీకర్ మగవారైతే), లేదా చెర్న్ క్రా (స్పీకర్ స్త్రీ అయితే)— దయచేసి, మీకు స్వాగతం, అంతా సరే, ముందుగా (ఆధారపడి) పరిస్థితులపై).

కుటుంబం మరియు సంఘం డైనమిక్స్

సాంప్రదాయ థాయ్కుటుంబాలు సన్నిహితంగా ఉంటాయి, తరచుగా సేవకులు మరియు ఉద్యోగులను కలుపుతాయి. కలిసి ఉండటం కుటుంబ నిర్మాణం యొక్క ముఖ్య లక్షణం: ప్రజలు ఎప్పుడూ ఒంటరిగా నిద్రించరు, విశాలమైన గది ఉన్న ఇళ్లలో కూడా, వారు అలా చేయమని కోరితే తప్ప. వాస్తవంగా ఎవరూ అపార్ట్మెంట్ లేదా ఇంట్లో ఒంటరిగా నివసించలేరు. పర్యవసానంగా, థాయిస్ అకడమిక్ డార్మిటరీలు లేదా ఫ్యాక్టరీలు అందించే వసతి గృహాల గురించి కొన్ని ఫిర్యాదులు చేస్తాయి.

థాయ్ కుటుంబం అత్యంత నిర్మాణాత్మకమైనది మరియు కుటుంబంలోని వయస్సు, లింగం మరియు ర్యాంక్ ఆధారంగా ప్రతి సభ్యునికి అతని లేదా ఆమె నిర్దిష్ట స్థానం ఉంటుంది. వారు ఈ ఆర్డర్ పరిమితుల్లో ఉన్నంత వరకు వారు సహాయం మరియు భద్రతను ఆశించవచ్చు. సంబంధాలు (తల్లిదండ్రులు, తోబుట్టువులు, మేనమామ, అత్త, బంధువు), సాపేక్ష వయస్సు (చిన్న, పెద్ద) మరియు కుటుంబం (తల్లి లేదా తండ్రి) పక్షాన్ని బహిర్గతం చేసేంత ఖచ్చితమైన పదాలతో సంబంధాలు ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడ్డాయి మరియు పేరు పెట్టబడ్డాయి. ఈ పదాలు వ్యక్తి ఇచ్చిన పేరు కంటే సంభాషణలో ఎక్కువగా ఉపయోగించబడతాయి. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో స్థిరనివాసం తీసుకువచ్చిన అతిపెద్ద మార్పు విస్తారిత కుటుంబాలను తగ్గించడం. ఇవి థాయిలాండ్‌లో ప్రబలంగా ఉన్నాయి, అయితే అమెరికన్ సమాజం యొక్క జీవనశైలి మరియు చలనశీలత విస్తరించిన థాయ్ కుటుంబాన్ని నిర్వహించడం కష్టతరం చేసింది.

స్పిరిట్ హౌస్‌లు

థాయ్‌లాండ్‌లో, అనేక ఇళ్లు మరియు భవనాలకు అనుబంధంగా ఉన్న స్పిరిట్ హౌస్ లేదా ఆస్తి సంరక్షక స్పిరిట్ ( ఫ్రా ఫమ్ ) నివసించడానికి స్థలం ఉంది. కొంతమంది థాయిస్ కుటుంబాలు ఇంట్లో నివసిస్తున్నాయని నమ్ముతారుస్పిరిట్ హౌస్ లేకుండా ఆత్మలు కుటుంబంతో నివసించడానికి కారణమవుతాయి, ఇది ఇబ్బందులను ఆహ్వానిస్తుంది. స్పిరిట్ హౌస్‌లు, సాధారణంగా బర్డ్‌హౌస్‌తో సమానంగా ఉంటాయి, ఇవి పీఠంపై అమర్చబడి థాయ్ దేవాలయాలను పోలి ఉంటాయి. థాయ్‌లాండ్‌లో, హోటళ్లు వంటి పెద్ద భవనాలు సగటు కుటుంబ నివాసం వలె పెద్ద స్పిరిట్ హౌస్‌ను కలిగి ఉండవచ్చు. స్పిరిట్ హౌస్‌కు ఆస్తిపై ఉత్తమ స్థానం ఇవ్వబడింది మరియు ప్రధాన ఇల్లు నీడతో ఉంటుంది. భవనం యొక్క నిర్మాణ సమయంలో దాని స్థానం ప్రణాళిక చేయబడింది; అప్పుడు అది ఆచారబద్ధంగా ప్రతిష్టించబడుతుంది. ప్రధాన ఇంటికి సవరణలు చేసినప్పుడల్లా స్పిరిట్ హౌస్‌కి అనుబంధంతో సహా సంబంధిత మెరుగుదలలు కూడా చేయబడతాయి.

వివాహాలు

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు రాక స్వయం నిర్ణయాత్మక వివాహాలు పెరిగాయి. ఇతర ఆసియా దేశాల మాదిరిగా కాకుండా, థాయ్‌లాండ్ వ్యక్తిగత ఎంపికల వివాహాలకు చాలా ఎక్కువ అనుమతిని కలిగి ఉంది, అయితే తల్లిదండ్రులు సాధారణంగా ఈ విషయంలో కొంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటారు. సాంఘిక మరియు ఆర్థిక స్థితిగతులతో సమానమైన కుటుంబాల మధ్య వివాహాలు జరుగుతాయి. జాతి లేదా మతపరమైన పరిమితులు లేవు మరియు థాయిలాండ్‌లో వివాహాలు సర్వసాధారణం, ముఖ్యంగా థాయ్ మరియు చైనీస్ మరియు థాయ్ మరియు పాశ్చాత్యుల మధ్య.

వివాహ వేడుకలు అలంకారమైన వ్యవహారాలు కావచ్చు లేదా వేడుకలేవీ ఉండకపోవచ్చు. ఒక జంట కొంతకాలం కలిసి జీవించి, ఒక బిడ్డను కలిగి ఉంటే, వారు "వాస్తవిక వివాహం చేసుకున్నట్లు" గుర్తించబడతారు. అయితే చాలా మంది థాయ్‌లు ఒక వేడుకను కలిగి ఉంటారు మరియు ధనవంతులుకమ్యూనిటీ సభ్యులు దీనిని ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తారు. పెళ్లికి ముందు, రెండు కుటుంబాలు వేడుక ఖర్చులు మరియు "వధువు ధర"పై అంగీకరించాయి. ఈ జంట తమ పెళ్లి రోజును తెల్లవారుజామున మతపరమైన ఆచారంతో మరియు సన్యాసుల నుండి ఆశీర్వాదం పొందడం ద్వారా ప్రారంభిస్తారు. వేడుకలో, జంట పక్కపక్కనే మోకాలి. ఒక జ్యోతిష్యుడు లేదా సన్యాసి దంపతుల తలలను సీనియర్ పెద్దలచే సాయి మోంగ్‌కాన్ (వైట్ థ్రెడ్) జత చేసిన లూప్‌లతో లింక్ చేయడానికి అనుకూలమైన సమయాన్ని ఎంచుకుంటారు. అతను వారి చేతులపై పవిత్ర జలాన్ని పోస్తాడు, అవి పువ్వుల గిన్నెలలోకి బిందు చేయడానికి అనుమతిస్తాయి. అతిథులు అదే విధంగా పవిత్ర జలాన్ని పోయడం ద్వారా జంటను ఆశీర్వదిస్తారు. వేడుక యొక్క రెండవ భాగం తప్పనిసరిగా లౌకిక అభ్యాసం. థాయిస్ ఒకరికొకరు ఎటువంటి ప్రమాణాలు చేయరు. బదులుగా, తెల్లటి థ్రెడ్ యొక్క రెండు అనుసంధానించబడిన కానీ స్వతంత్ర వృత్తాలు, పురుషులు మరియు స్త్రీలు ప్రతి ఒక్కరు తమ వ్యక్తిగత గుర్తింపులను నిలుపుకున్నారని, అదే సమయంలో, వారి విధిని చేరాలని ప్రతీకాత్మకంగా నొక్కిచెప్పడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

ఒక సంప్రదాయం, ప్రధానంగా గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఆచరించబడుతుంది, "సానుభూతితో కూడిన మాయాజాలం" పెద్ద, విజయవంతంగా వివాహం చేసుకున్న జంటచే నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ద్వయం నూతన వధూవరులకు ముందు వివాహ మంచంలో పడుకుంటుంది, అక్కడ వారు మంచం గురించి మరియు గర్భం దాల్చే స్థలంగా దాని ఔన్నత్యం గురించి అనేక శుభ విషయాలు చెబుతారు. అప్పుడు వారు మంచం దిగి, సంతానోత్పత్తి చిహ్నాలు, టమ్‌క్యాట్, బియ్యం సంచులు, నువ్వులు మరియు నాణేలు, ఒక రాయి వంటి వాటిని చల్లారు.రోకలి, లేదా వర్షపు నీటి గిన్నె. నూతన వధూవరులు ఈ వస్తువులను (టామ్‌క్యాట్ మినహా) మూడు రోజులు తమ మంచంలో ఉంచాలి.

ఒక వేడుక ద్వారా వివాహం సీలు చేయబడిన సందర్భాల్లో కూడా, విడాకులు అనేది ఒక సాధారణ విషయం: రెండు పార్టీలు అంగీకరిస్తే, వారు జిల్లా కార్యాలయంలో ఈ ప్రభావానికి సంబంధించిన పరస్పర ప్రకటనపై సంతకం చేస్తారు. ఒక పక్షం మాత్రమే విడాకులు తీసుకోవాలనుకుంటే, అతను లేదా ఆమె మరొకరిని విడిచిపెట్టినందుకు లేదా ఒక సంవత్సరం పాటు మద్దతు లేకపోవడానికి రుజువును చూపించాలి. థాయిస్‌లో అధికారికంగా మరియు అనధికారికంగా విడాకుల రేటు అమెరికన్ విడాకుల రేటుతో పోలిస్తే చాలా తక్కువగా ఉంది మరియు పునర్వివాహాల రేటు ఎక్కువగా ఉంది.

జననం

గర్భిణీ స్త్రీలు దుష్టశక్తులచే భయపడకుండా ఉండటానికి శిశువు పుట్టకముందే వారికి ఎటువంటి బహుమతులు ఇవ్వరు. ఈ దుష్ట ఆత్మలు సంతానం లేకుండా మరియు అవివాహితులుగా మరణించిన స్త్రీల ఆత్మలుగా భావిస్తారు. పుట్టిన తర్వాత కనీసం మూడు రోజుల నుండి ఒక నెల వరకు, శిశువు ఇప్పటికీ ఆత్మ బిడ్డగా పరిగణించబడుతుంది. నవజాత శిశువును కప్ప, కుక్క, టోడ్ లేదా దుష్ట ఆత్మల దృష్టిని తప్పించుకోవడానికి సహాయపడే ఇతర జంతువుల పదాలుగా సూచించడం ఆచారం. తల్లిదండ్రులు తరచూ సన్యాసిని లేదా పెద్దలను తమ బిడ్డకు సముచితమైన పేరును ఎంచుకోమని అడుగుతారు, సాధారణంగా రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అక్షరాలతో, ఇది చట్టపరమైన మరియు అధికారిక ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. దాదాపు అన్ని థాయ్‌లు ఒకే-అక్షర మారుపేరును కలిగి ఉంటాయి, ఇది సాధారణంగా కప్ప, ఎలుక, పంది, కొవ్వు లేదా చిన్న పదాలుగా అనువదిస్తుంది. అధికారిక పేరు వలె, మారుపేరుథాయ్‌లాండ్‌లో పూజలు. రాజధాని నగరం యొక్క పశ్చిమ పేరు బ్యాంకాక్; థాయ్‌లో, ఇది క్రుంగ్ థెప్ (ఏంజిల్స్ నగరం) లేదా ప్ర నాఖోర్న్ (స్వర్గపు రాజధాని). ఇది రాయల్ హౌస్, ప్రభుత్వం మరియు పార్లమెంట్ యొక్క స్థానం. థాయ్ దేశం యొక్క అధికారిక భాష, ఇంగ్లీష్ ఎక్కువగా మాట్లాడే రెండవ భాష; చైనీస్ మరియు మలయ్ కూడా మాట్లాడతారు. థాయిలాండ్ జెండా మధ్యలో విశాలమైన నీలిరంగు క్షితిజ సమాంతర బ్యాండ్‌ను కలిగి ఉంటుంది, దాని పైన మరియు క్రింద చారల సన్నని బ్యాండ్‌లు ఉంటాయి; లోపలివి తెలుపు, బయటివి ఎరుపు.

చరిత్ర

థాయ్ పురాతన మరియు సంక్లిష్టమైన చరిత్రను కలిగి ఉంది. ప్రారంభ శతాబ్దాలలో థాయ్ ప్రజలు చైనా నుండి దక్షిణానికి వలస వచ్చారు. వారి పూర్వ రాజ్యం యున్నాన్, చైనా, థాయ్ లేదా తైలో ఉన్నప్పటికీ, వారి దక్షిణం వైపు వలసలు ఇప్పుడు థాయ్‌లాండ్, లావోస్ మరియు షాన్ స్టేట్ అని పిలువబడే అనేక జాతీయ రాష్ట్రాల స్థాపనకు దారితీసిన విభిన్న భాషా మరియు సాంస్కృతిక సమూహం. మయన్మా (బర్మా)లో ఆరవ శతాబ్దం నాటికి క్రీ.శ. వ్యవసాయ కమ్యూనిటీల యొక్క ముఖ్యమైన నెట్‌వర్క్ దక్షిణాన పట్టాని వరకు, మలేషియాతో థాయిలాండ్ యొక్క ఆధునిక సరిహద్దుకు దగ్గరగా మరియు ప్రస్తుత థాయ్‌లాండ్ యొక్క ఈశాన్య ప్రాంతం వరకు విస్తరించింది. థాయ్ దేశం 1851లో మోంగ్‌క్రుట్ రాజు పాలనలో అధికారికంగా "శ్యామ్"గా పిలువబడింది. చివరికి, ఈ పేరు థాయ్ రాజ్యానికి పర్యాయపదంగా మారింది మరియు ఇది చాలా సంవత్సరాలుగా పిలువబడే పేరు. పదమూడవ మరియు పద్నాలుగోలోదుష్టశక్తులను దూరంగా ఉంచడానికి ఉద్దేశించబడింది.

అంత్యక్రియలు

చాలా మంది థాయ్‌లు నగార్న్ సాప్ (దహన సంస్కార కార్యక్రమం) అన్ని ఆచారాలలో అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తారు. ఇది కుటుంబ సందర్భం మరియు బౌద్ధ సన్యాసుల ఉనికి అవసరం. శవం నోటిలో ఒక భాట్ నాణెం ఉంచబడుతుంది (చనిపోయిన వ్యక్తి అతని లేదా ఆమె ప్రక్షాళనకు వెళ్లేందుకు వీలుగా), మరియు చేతులు వాయ్ గా అమర్చబడి, దానితో ముడి వేయబడతాయి. తెల్లటి దారం. ఒక నోటు, రెండు పువ్వులు మరియు రెండు కొవ్వొత్తులను చేతుల మధ్య ఉంచుతారు. చీలమండలను కూడా కట్టడానికి తెల్లటి దారం ఉపయోగించబడుతుంది మరియు నోరు మరియు కళ్ళు మైనపుతో మూసివేయబడతాయి. శవాన్ని శవపేటికలో ఉంచుతారు, పాదాలు పడమర వైపు, సూర్యుడు అస్తమించే దిశ మరియు మరణం.

దుఃఖించే నలుపు లేదా తెలుపు దుస్తులు ధరించి, మెత్తని సీట్లు లేదా ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై వరుసగా కూర్చున్న సన్యాసుల సూత్రాలను వినడానికి బంధువులు శరీరం చుట్టూ గుమిగూడారు. మృతదేహాన్ని దహనం చేసిన రోజున, అంత్యక్రియల వేడుక తర్వాత ఒక సంవత్సరం వరకు ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తులకు, శవపేటికను ముందుగా సైట్ అడుగులకు తీసుకువెళతారు. అంత్యక్రియల కార్యక్రమాలకు ఆకర్షితులయ్యే ఆత్మలను శాంతింపజేయడానికి, నేలపై అన్నం చెల్లాచెదురుగా ఉంటుంది. సంతాపం తెలిపిన వారందరికీ కొవ్వొత్తులు, అగరబత్తులు అందజేస్తారు. మరణించిన వ్యక్తికి గౌరవం యొక్క టోకెన్‌లుగా, వీటిని అంత్యక్రియల చితిపైకి విసిరివేస్తారు, ఇందులో అలంకరించబడిన పేస్ట్ పగోడా కింద కలప కుప్పలు ఉంటాయి. అత్యంత ఉన్నతమైన అతిథి అప్పుడు దహన సంస్కారాలను నిర్వహిస్తారుఈ నిర్మాణాన్ని వెలిగించిన మొదటి వ్యక్తి కావడం ద్వారా. ఆ తర్వాత జరిగే అసలు దహన సంస్కారానికి సమీప బంధువులు మాత్రమే హాజరవుతారు మరియు సాధారణంగా ఆచార అంత్యక్రియల చితి నుండి కొన్ని గజాల దూరంలో నిర్వహిస్తారు. వేడుకకు హాజరు కావడానికి చాలా దూరం నుండి వెళ్ళిన అతిథులకు ఈ సందర్భంగా కొన్నిసార్లు భోజనం ఉంటుంది. ఆ సాయంత్రం మరియు ఇద్దరు అనుచరులు, సన్యాసులు ఇంటికి వస్తారు, మరణించిన ఆత్మ కోసం మరియు జీవుల రక్షణ కోసం దీవెనలు పఠిస్తారు. థాయ్ సంప్రదాయం ప్రకారం, మరణించిన కుటుంబ సభ్యుడు సంపూర్ణ శాంతి స్థితికి మరణం మరియు పునర్జన్మ చక్రంలో ముందుకు సాగుతున్నారు; అందువలన, ఈ కర్మలో విచారానికి స్థానం లేదు.

విద్య

విద్య సాంప్రదాయకంగా థాయ్‌స్‌కు అత్యంత ముఖ్యమైనది. విద్యా సాఫల్యం స్థితిని మెరుగుపరిచే సాధనగా పరిగణించబడుతుంది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి వరకు, యువకులకు విద్యను అందించే బాధ్యత పూర్తిగా ఆలయంలోని సన్యాసులపై ఉంది. అయితే, ఈ శతాబ్దపు ప్రారంభం నుండి, విదేశీ అధ్యయనం మరియు డిగ్రీలు చురుగ్గా కోరబడ్డాయి మరియు అత్యంత విలువైనవిగా ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, ఈ విధమైన విద్య కేవలం రాయల్టీకి మాత్రమే అందుబాటులో ఉండేది, కానీ, ఇమ్మిగ్రేషన్ మరియు నేచురలైజేషన్ సర్వీసెస్ సమాచారం ప్రకారం, దాదాపు 835 మంది థాయ్ విద్యార్థులు 1991లో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో చదువుకోవడానికి వచ్చారు.

మతం

దాదాపు మొత్తం థాయిస్‌లో 95 శాతం మంది తమను తాము థెరవాడ బౌద్ధులుగా గుర్తించుకుంటారు. థెరవాడ బౌద్ధమతం భారతదేశంలో ఉద్భవించింది మరియు మూడు ప్రధాన అంశాలను నొక్కి చెబుతుందిఉనికి: దుక్కా (బాధ, అసంతృప్తి, "వ్యాధి"), అన్నికా (అన్ని విషయాల యొక్క అశాశ్వతం, అస్థిరత), మరియు అనట్టా (వాస్తవికత యొక్క వాస్తవికత; ఆత్మ యొక్క శాశ్వతత్వం లేదు). క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దంలో సిద్ధార్థ గౌతముడు రూపొందించిన ఈ సూత్రాలు, శాశ్వతమైన, ఆనందకరమైన స్వయంపై హిందూ విశ్వాసంతో విభేదించాయి. బౌద్ధమతం, కాబట్టి, నిజానికి భారతదేశం యొక్క బ్రాహ్మణ మతానికి వ్యతిరేకంగా మతవిశ్వాశాల.

గౌతముడికి బుద్ధుడు లేదా "జ్ఞానోదయం పొందినవాడు" అనే బిరుదు ఇవ్వబడింది. అతను "ఎనిమిది రెట్లు మార్గం" ( అత్తంగిక-మగ్గ )ను సమర్ధించాడు, దీనికి అధిక నైతిక ప్రమాణాలు మరియు కోరికను జయించడం అవసరం. పునర్జన్మ భావన ప్రధానమైనది. సన్యాసులకు ఆహారం ఇవ్వడం ద్వారా, దేవాలయాలకు క్రమం తప్పకుండా విరాళాలు ఇవ్వడం ద్వారా మరియు వాట్ (ఆలయం)లో క్రమం తప్పకుండా పూజలు చేయడం ద్వారా, థాయ్‌లు వారి పరిస్థితిని మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తారు-తగినంత మెరిట్ ( బన్ )-సంఖ్యను తగ్గించుకోవడానికి. పునర్జన్మలు, లేదా తదుపరి పునర్జన్మలు, ఒక వ్యక్తి మోక్షాన్ని చేరుకోవడానికి ముందు తప్పనిసరిగా చేయించుకోవాలి. అదనంగా, మెరిట్ చేరడం అనేది భవిష్యత్ జీవితంలో వ్యక్తి యొక్క స్టేషన్ యొక్క నాణ్యతను నిర్ణయించడంలో సహాయపడుతుంది. థామ్ బన్ , లేదా మెరిట్ మేకింగ్ అనేది థాయిస్‌కి ముఖ్యమైన సామాజిక మరియు మతపరమైన కార్యకలాపం. బౌద్ధ బోధనలు మెరిట్ సాధించడంలో భాగంగా దాతృత్వ విరాళాలను నొక్కిచెప్పినందున, థాయ్‌లు విస్తృత శ్రేణి స్వచ్ఛంద సంస్థలకు మద్దతుగా ఉంటారు. అయితే, థాయ్‌లాండ్‌లోని నిరుపేదలకు సహాయం చేసే స్వచ్ఛంద సంస్థలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.

సన్యాసుల బౌద్ధ క్రమాన్ని తరచుగా వయోజన ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడాన్ని గుర్తించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. స్త్రీలు తల క్షౌరము చేసి, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి, సన్యాసినులు కావడానికి అనుమతిని పొంది, ఆలయంలోని మైదానంలో సన్యాసినులుగా మారవచ్చు, అయితే ఆర్డినేషన్ పురుషులకు మాత్రమే. వారు ఎటువంటి ఆచార వ్యవహారాలను నిర్వహించరు. చాలా మంది థాయ్ పురుషులు బువాట్ ఫ్రా (సన్యాసిలోకి ప్రవేశిస్తారు) వారి జీవితంలో ఏదో ఒక సమయంలో, తరచుగా వారి వివాహానికి ముందు. చాలా మంది కొద్ది కాలం మాత్రమే ఉంటారు, కొన్నిసార్లు కొన్ని రోజులు మాత్రమే ఉంటారు, కానీ సాధారణంగా వారు కనీసం ఒక ఫన్సా , మూడు నెలల బౌద్ధ లెంట్, ఇది వర్షాకాలంతో సమానంగా ఉంటుంది. ఆర్డినేషన్ కోసం ముందస్తు అవసరాలలో నాలుగు సంవత్సరాల విద్య ఉంది. చాలా ఆర్డినేషన్లు జూలైలో జరుగుతాయి, లెంట్ ముందు.

థాంక్వాన్ నాక్ వేడుక క్వాన్, లేదా ఆత్మ, జీవిత సారాంశం, సన్యాసాన్ని పొందే వ్యక్తిని బలోపేతం చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఈ సమయంలో, అతన్ని nak అని పిలుస్తారు, అంటే డ్రాగన్, సన్యాసిగా మారిన డ్రాగన్ గురించి బౌద్ధ పురాణాన్ని సూచిస్తుంది. వేడుకలో, nak యొక్క తల మరియు కనుబొమ్మలు అతని వానిటీని తిరస్కరించడాన్ని సూచించడానికి షేవ్ చేయబడ్డాయి. మూడు నుండి నాలుగు గంటల పాటు, ఒక ప్రొఫెషనల్ మాస్టర్ ఆఫ్ సెర్మనీస్ బిడ్డకు జన్మనివ్వడంలో తల్లి బాధను పాడాడు మరియు యువకుడి యొక్క అనేక సంతాన బాధ్యతలను నొక్కి చెబుతాడు. వేడుక ముగుస్తుంది అన్ని బంధువులు మరియు స్నేహితులు తెలుపు పట్టుకొని సర్కిల్లో గుమిగూడారుథ్రెడ్ చేసి, ఆపై మూడు వెలిగించిన కొవ్వొత్తులను సవ్యదిశలో పంపడం. అతిథులు సాధారణంగా డబ్బు బహుమతులు ఇస్తారు.

ఇది కూడ చూడు: టేటం

మరుసటి రోజు ఉదయం, నాక్ , తెల్లని దుస్తులు ధరించి (స్వచ్ఛతకు ప్రతీక), రంగురంగుల ఊరేగింపులో తన స్నేహితుల భుజాలపై ఎత్తైన గొడుగుల క్రింద తీసుకువెళతారు. అతను సన్యాసిగా ధరించే కాషాయ వస్త్రాలను అతనికి అప్పగించిన తన తండ్రి ముందు నమస్కరిస్తాడు. అతను తన కుమారుడిని మఠాధిపతి మరియు నలుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది ఇతర సన్యాసుల వద్దకు నడిపిస్తాడు, వారు ప్రధాన బుద్ధుని ప్రతిమకు ముందు ఎత్తైన వేదికపై కూర్చున్నారు. nak మఠాధిపతికి మూడుసార్లు సాష్టాంగ నమస్కారం చేసిన తర్వాత సన్యాసానికి అనుమతి అడుగుతాడు. మఠాధిపతి ఒక గ్రంధాన్ని చదువుతారు మరియు సన్యాసానికి అంగీకారానికి ప్రతీకగా nak యొక్క శరీరంపై పసుపు పట్టుచీరను కప్పుతారు. అతని సూచనలను పర్యవేక్షించే ఇద్దరు సన్యాసులచే అతనిని వీక్షించబడకుండా తీసివేసి, కాషాయ వస్త్రాలు ధరించారు. అతను ఒక అనుభవం లేని సన్యాసి యొక్క పది ప్రాథమిక ప్రమాణాలను అభ్యర్థించాడు మరియు ప్రతి ఒక్కటి అతనికి చెప్పినట్లుగా పునరావృతం చేస్తాడు.

తండ్రి మఠాధిపతికి భిక్ష గిన్నెలు మరియు ఇతర బహుమతులను అందజేస్తారు. బుద్ధునికి ఎదురుగా, అభ్యర్థి ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తూ, అతను సన్యాసిలోకి ప్రవేశించడానికి పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నాడని చూపిస్తుంది. సన్యాసులందరూ జపం చేయడం మరియు కొత్త సన్యాసి ఒక వెండి పాత్రలో నుండి నీటిని ఒక గిన్నెలోకి పోయడంతో వేడుక ముగుస్తుంది, అతను సన్యాసిగా ఉండటం నుండి అతను పొందిన యోగ్యతలను తన తల్లిదండ్రులకు బదిలీ చేయడానికి ప్రతీక. వారు తమ కొత్త వాటిలో కొన్నింటిని బదిలీ చేయడానికి అదే ఆచారాన్ని నిర్వహిస్తారుఇతర బంధువులకు యోగ్యత. ఆచారం యొక్క ప్రాముఖ్యత బౌద్ధుడిగా అతని గుర్తింపు మరియు అతని కొత్తగా కనుగొన్న పెద్దల పరిపక్వత. అదే సమయంలో, ఆచారం తరాల మధ్య సంబంధాన్ని మరియు కుటుంబం మరియు సంఘం యొక్క ప్రాముఖ్యతను బలపరుస్తుంది.

థాయ్ అమెరికన్లు తమ మతపరమైన ఆచారాలను అవసరమైనప్పుడు స్వీకరించడం ద్వారా ఇక్కడి పర్యావరణానికి అనుగుణంగా తమను తాము మార్చుకున్నారు. ఈ మార్పులలో అత్యంత విస్తృతమైనది ఏమిటంటే, చంద్ర క్యాలెండర్ రోజుల నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అందించే సాంప్రదాయ శనివారం లేదా ఆదివారం సేవలకు మారడం.

ఉపాధి మరియు ఆర్థిక సంప్రదాయాలు

థాయ్ పురుషులు మిలిటరీ లేదా సివిల్ సర్వీస్ ఉద్యోగాలను కోరుకుంటారు. గ్రామీణ మహిళలు సాంప్రదాయకంగా వ్యాపారాలు నిర్వహించడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, అయితే విద్యావంతులైన మహిళలు అన్ని రకాల వృత్తులలో పాల్గొంటున్నారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, చాలా మంది థాయ్‌లు చిన్న వ్యాపారాలను కలిగి ఉన్నారు లేదా నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులుగా పని చేస్తారు. చాలామంది మహిళలు నర్సింగ్ వృత్తిని ఎంచుకున్నారు. థాయ్-మాత్రమే కార్మిక సంఘాలు లేవు, అలాగే థాయ్‌లు ప్రత్యేకంగా ఒక వృత్తిపై ఆధిపత్యం చెలాయించరు.

రాజకీయాలు మరియు ప్రభుత్వం

థాయ్ అమెరికన్లు ఈ దేశంలో కమ్యూనిటీ రాజకీయాల్లో చురుకుగా ఉండరు, కానీ థాయిలాండ్‌లోని సమస్యలపై ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తారు. ఇది సంఘం యొక్క సాధారణ ఇన్సులేషన్‌ను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇక్కడ ఉత్తర మరియు దక్షిణ థాయ్‌ల మధ్య నిర్దిష్ట వివరణలు ఉన్నాయి మరియు ఇతర సమూహాలతో ఇంటర్ కమ్యూనిటీ ఔట్రీచ్ దాదాపుగా ఉనికిలో లేదు. థాయ్ అమెరికన్లు థాయ్ రాజకీయాల్లో చాలా చురుకుగా ఉన్నారుమరియు వారు అక్కడ ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సామాజిక ఉద్యమాలపై చురుకైన నిఘా ఉంచుతారు.

వ్యక్తిగత మరియు సమూహ సహకారాలు

చాలా మంది థాయ్ అమెరికన్లు ఆరోగ్య సంరక్షణ పరిశ్రమలో పనిచేస్తున్నారు. బూంధర్మ్ వోంగానంద (1935-) మేరీల్యాండ్‌లోని సిల్వర్ స్ప్రింగ్‌లో ప్రముఖ సర్జన్ మరియు థాయ్ అసోసియేషన్ ఫర్ థాయ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్. లాంగ్ బీచ్, కాలిఫోర్నియా ఆసుపత్రిలో నర్సుల డైరెక్టర్ అయిన ఫోంగ్‌పాన్ తానా (1946–) కూడా ప్రస్తావించదగినది. అనేక ఇతర థాయ్ అమెరికన్లు విద్యావేత్తలు, కంపెనీ అధికారులు మరియు ఇంజనీర్లు అయ్యారు. కొంతమంది థాయ్ అమెరికన్లు కూడా అమెరికన్ రాజకీయ రంగంలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించారు; అసుంత మారియా మింగ్-యీ చియాంగ్ (1970– ) వాషింగ్టన్, D.C.

మీడియా

టెలివిజన్

థాయ్-టీవీ USAలో శాసన కరస్పాండెంట్.

లాస్ ఏంజిల్స్ ప్రాంతంలో థాయ్‌లో ప్రోగ్రామింగ్‌ను అందిస్తుంది.

సంప్రదించండి: పాల్ ఖోంగ్విట్టయా.

చిరునామా: 1123 నార్త్ వైన్ స్ట్రీట్, లాస్ ఏంజిల్స్, కాలిఫోర్నియా 90038.

టెలిఫోన్: (213) 962-6696.

ఫ్యాక్స్: (213) 464-2312.

సంస్థలు మరియు సంఘాలు

అమెరికన్ సియామ్ సొసైటీ.

థాయ్‌లాండ్ మరియు దాని పొరుగు దేశాలకు సంబంధించి కళ, సైన్స్ మరియు సాహిత్యం యొక్క పరిశోధనను ప్రోత్సహించే సాంస్కృతిక సంస్థ.

చిరునామా: 633 24వ వీధి, శాంటా మోనికా, కాలిఫోర్నియా 90402-3135.

టెలిఫోన్: (213) 393-1176.

థాయ్ సొసైటీ ఆఫ్ సదరన్ కాలిఫోర్నియా.

సంప్రదించండి: K. జోంగ్‌సటిత్యూ, పబ్లిక్ రిలేషన్స్ ఆఫీసర్.

చిరునామా: 2002 సౌత్ అట్లాంటిక్ బౌలేవార్డ్, మాంటెరీ పార్క్, కాలిఫోర్నియా 91754.

టెలిఫోన్: (213) 720-1596.

ఫ్యాక్స్: (213) 726-2666.

మ్యూజియంలు మరియు పరిశోధన కేంద్రాలు

ఆసియా రిసోర్స్ సెంటర్.

1974లో స్థాపించబడింది. ఈ కేంద్రం 1976 నుండి ఇప్పటి వరకు తూర్పు మరియు ఆగ్నేయాసియాలో 15 డ్రాయర్ల క్లిప్పింగ్‌లను కలిగి ఉంది, అలాగే ఫోటోగ్రాఫ్ ఫైల్‌లు, ఫిల్మ్‌లు, వీడియో క్యాసెట్‌లు మరియు స్లయిడ్ ప్రోగ్రామ్‌లను కలిగి ఉంది.

సంప్రదించండి: రోజర్ రంఫ్, ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్.

చిరునామా: బాక్స్ 15275, వాషింగ్టన్, D.C. 20003.

టెలిఫోన్: (202) 547-1114.

ఫ్యాక్స్: (202) 543-7891.

కార్నెల్ విశ్వవిద్యాలయం ఆగ్నేయాసియా కార్యక్రమం.

థాయ్‌లాండ్ చరిత్ర మరియు సంస్కృతితో సహా ఆగ్నేయాసియా దేశాలలో సామాజిక మరియు రాజకీయ పరిస్థితులపై కేంద్రం తన కార్యకలాపాలను కేంద్రీకరిస్తుంది. ఇది సాంస్కృతిక స్థిరత్వం మరియు మార్పును అధ్యయనం చేస్తుంది, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య ప్రభావాల యొక్క పరిణామాలను అధ్యయనం చేస్తుంది మరియు థాయ్ పాఠాలను అందిస్తుంది మరియు థాయ్ సాంస్కృతిక పాఠకులను పంపిణీ చేస్తుంది.

సంప్రదించండి: రాండోల్ఫ్ బార్కర్, డైరెక్టర్.

చిరునామా: 180 యురిస్ హాల్, ఇథాకా, న్యూయార్క్ 14853.

టెలిఫోన్: (607) 255-2378.

ఫ్యాక్స్: (607) 254-5000.

యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా, బర్కిలీ సౌత్/ఆగ్నేయాసియా లైబ్రరీ సర్వీస్.

ఈ లైబ్రరీలో aఆగ్నేయాసియాలోని సాంఘిక శాస్త్రాలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలపై దాని గణనీయమైన హోల్డింగ్‌లతో పాటు ప్రత్యేక థాయ్ సేకరణ. మొత్తం సేకరణలో దాదాపు 400,000 మోనోగ్రాఫ్‌లు, పరిశోధనలు, మైక్రోఫిల్మ్, కరపత్రాలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు, వీడియో టేప్‌లు, సౌండ్ రికార్డింగ్‌లు మరియు మ్యాప్‌లు ఉన్నాయి.

సంప్రదించండి: వర్జీనియా జింగ్-యి షిహ్.

చిరునామా: 438 డో లైబ్రరీ, బర్కిలీ, కాలిఫోర్నియా 94720-6000.

టెలిఫోన్: (510) 642-3095.

ఫ్యాక్స్: (510) 643-8817.

యేల్ యూనివర్సిటీ సౌత్ ఈస్ట్ ఆసియా కలెక్షన్.

ఈ పదార్థాల సేకరణ ఆగ్నేయాసియాలోని సామాజిక శాస్త్రాలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. హోల్డింగ్స్‌లో దాదాపు 200,000 వాల్యూమ్‌లు ఉన్నాయి.

సంప్రదించండి: చార్లెస్ ఆర్. బ్రయంట్, క్యూరేటర్.

చిరునామా: స్టెర్లింగ్ మెమోరియల్ లైబ్రరీ, యేల్ యూనివర్సిటీ, న్యూ హెవెన్, కనెక్టికట్ 06520.

టెలిఫోన్: (203) 432-1859.

ఫ్యాక్స్: (203) 432-7231.

అదనపు అధ్యయనానికి మూలాలు

కూపర్, రాబర్ట్ మరియు నంతపా కూపర్. సంస్కృతి షాక్. పోర్ట్‌ల్యాండ్, ఒరెగాన్: గ్రాఫిక్ ఆర్ట్స్ సెంటర్ పబ్లిషింగ్ కంపెనీ, 1990.

ఇమ్మిగ్రేషన్ అండ్ నేచురలైజేషన్ సర్వీస్ యొక్క స్టాటిస్టికల్ ఇయర్‌బుక్. వాషింగ్టన్, D.C.: ఇమ్మిగ్రేషన్ అండ్ నేచురలైజేషన్ సర్వీస్, 1993.

థాయిలాండ్ మరియు బర్మా. లండన్: ది ఎకనామిస్ట్ ఇంటెలిజెన్స్ యూనిట్, 1994.

శతాబ్దాలుగా, అనేక థాయ్ రాజ్యాలు ఏకమయ్యాయి మరియు వారి ఖైమర్ (ప్రారంభ కంబోడియన్) పాలకుల నుండి విడిపోవడానికి ప్రయత్నించాయి. థాయ్ మొదటి స్వతంత్ర సియామీ రాష్ట్రంగా భావించే సుకోథాయ్, 1238లో (కొన్ని రికార్డుల ప్రకారం 1219) స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించింది. కొత్త రాజ్యం ఖైమర్ భూభాగంలోకి మరియు మలయ్ ద్వీపకల్పంలోకి విస్తరించింది. స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో థాయ్ నాయకుడైన శ్రీ ఇంద్రాదిత్ సుకోథాయ్ రాజవంశానికి రాజు అయ్యాడు. అతని తరువాత అతని కుమారుడు రామ్ ఖమ్‌హేంగ్, థాయ్ చరిత్రలో హీరోగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను ఒక వ్రాత విధానాన్ని (ఆధునిక థాయ్‌కి ఆధారం) నిర్వహించాడు మరియు థేరవాద బౌద్ధమతం యొక్క థాయ్ రూపాన్ని క్రోడీకరించాడు. ఈ కాలాన్ని తరచుగా ఆధునిక థాయ్‌లు సియామీ మతం, రాజకీయాలు మరియు సంస్కృతికి స్వర్ణయుగంగా పరిగణిస్తారు. ఇది కూడా గొప్ప విస్తరణలో ఒకటి: రామ్ ఖమ్‌హెంగ్ ఆధ్వర్యంలో, రాచరికం దక్షిణాన నఖోన్ సి తమ్మరత్ వరకు, లావోస్‌లోని వియంటియాన్ మరియు లుయాంగ్ ప్రాబాంగ్ వరకు మరియు దక్షిణ బర్మాలోని పెగు వరకు విస్తరించింది.

అయుతయ, రాజధాని నగరం, 1317లో రామ్ ఖమ్‌హెంగ్ మరణం తర్వాత స్థాపించబడింది. అయుతయ యొక్క థాయ్ రాజులు పద్నాలుగు మరియు పదిహేనవ శతాబ్దాలలో ఖైమర్ కోర్టు ఆచారాలు మరియు భాషను స్వీకరించి మరింత సంపూర్ణ అధికారాన్ని పొందారు. ఈ కాలంలో, యూరోపియన్లు-డచ్, పోర్చుగీస్, ఫ్రెంచ్, ఇంగ్లీష్ మరియు స్పానిష్-రాజ్యంలో దౌత్య సంబంధాలు మరియు క్రిస్టియన్ మిషన్లను స్థాపించడం ద్వారా సియామ్‌ను సందర్శించడం ప్రారంభించారు. ప్రారంభ ఖాతాలు నగరం మరియు ఓడరేవు అని గమనించండిAyutthaya దాని యూరోపియన్ అతిథులను ఆశ్చర్యపరిచింది, లండన్ పోల్చి చూస్తే ఒక గ్రామం తప్ప మరేమీ కాదని గుర్తించారు. మొత్తం మీద, థాయ్ రాజ్యం విదేశీయులపై అపనమ్మకం కలిగింది, కానీ అప్పుడు విస్తరిస్తున్న వలస శక్తులతో స్నేహపూర్వక సంబంధాన్ని కొనసాగించింది. నారాయ్ రాజు పాలనలో, రెండు థాయ్ దౌత్య బృందాలు ఫ్రాన్స్ రాజు లూయిస్ XIVకి స్నేహం కోసం పంపబడ్డాయి.

1765లో అయుతయ బర్మీస్ నుండి వినాశకరమైన దండయాత్రను చవిచూశాడు, వీరితో థాయ్‌లు కనీసం 200 సంవత్సరాలు శత్రు సంబంధాలను కొనసాగించారు. అనేక సంవత్సరాల క్రూరమైన యుద్ధం తరువాత, రాజధాని పడిపోయింది మరియు బర్మీస్ దేవాలయాలు, మతపరమైన శిల్పం మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లతో సహా థాయిస్ పవిత్రంగా భావించే దేనినైనా నాశనం చేయడానికి సిద్ధమయ్యారు. కానీ బర్మీస్ బలమైన నియంత్రణను కొనసాగించలేకపోయారు మరియు 1769లో తనను తాను రాజుగా ప్రకటించుకున్న మొదటి తరం చైనీస్ థాయ్ జనరల్ ఫ్రయా తక్సిన్ చేత తొలగించబడ్డారు మరియు బ్యాంకాక్ నుండి నదికి ఆవల ఉన్న కొత్త రాజధాని థోన్‌బురి నుండి పాలించారు.

చావో ఫ్రయా చక్రి, మరొక జనరల్, 1782లో రామ I అనే బిరుదుతో పట్టాభిషేకం చేయబడ్డాడు. అతను రాజధానిని నదికి అడ్డంగా బ్యాంకాక్‌కు తరలించాడు. 1809లో, చక్రి కుమారుడు రామ II సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు మరియు 1824 వరకు పరిపాలించాడు. రామ III, ఫ్రయా నాంగ్ క్లావో అని కూడా పిలుస్తారు, 1824 నుండి 1851 వరకు పాలించాడు; అతని పూర్వీకుడిలాగే, అతను బర్మీస్ దండయాత్రలో దాదాపు పూర్తిగా ధ్వంసమైన థాయ్ సంస్కృతిని పునరుద్ధరించడానికి చాలా కష్టపడ్డాడు. రామ IV లేదా రాజు పాలన వరకు కాదు1851లో ప్రారంభమైన మోంగ్‌కుట్, థాయ్ యూరోపియన్లతో సంబంధాలను బలోపేతం చేసింది. రామా IV బ్రిటీష్ మరియు ఫ్రెంచ్ వలసవాదాన్ని నివారించేందుకు, వ్యాపార ఒప్పందాలను స్థాపించడానికి మరియు ప్రభుత్వాన్ని ఆధునీకరించడానికి బ్రిటిష్ వారితో కలిసి పనిచేశాడు. 1868 నుండి 1910 వరకు పాలించిన అతని కుమారుడు రామ V (కింగ్ చులాలాంగ్‌కార్న్) పాలనలో, సియామ్ ఫ్రెంచ్ లావోస్ మరియు బ్రిటిష్ బర్మాకు కొంత భూభాగాన్ని కోల్పోయాడు. రామ VI (1910-1925) యొక్క స్వల్పకాలిక పాలన నిర్బంధ విద్య మరియు ఇతర విద్యా సంస్కరణలను ప్రవేశపెట్టింది.

ఆధునిక యుగం

1920ల చివరలో మరియు 1930ల ప్రారంభంలో, థాయ్ మేధావులు మరియు సైనిక సిబ్బంది (వీరిలో చాలా మంది ఐరోపాలో చదువుకున్నవారు) ప్రజాస్వామ్య భావజాలాన్ని స్వీకరించారు మరియు విజయవంతమైన ప్రభావాన్ని సాధించగలిగారు. -మరియు రక్తరహిత- తిరుగుబాటు సియామ్‌లో సంపూర్ణ రాచరికానికి వ్యతిరేకంగా. ఇది 1925 మరియు 1935 మధ్య రామ VII పాలనలో జరిగింది. దాని స్థానంలో, థాయ్ బ్రిటీష్ నమూనా ఆధారంగా రాజ్యాంగ రాచరికాన్ని అభివృద్ధి చేసింది, దేశాన్ని పరిపాలించే బాధ్యత కలిగిన సైనిక-పౌర సమూహంతో కలిపి. 1939లో ప్రధాని ఫిబుల్ సాంగ్‌ఖ్‌రామ్ ప్రభుత్వ హయాంలో దేశం పేరు అధికారికంగా థాయ్‌లాండ్‌గా మార్చబడింది. (అతను 1932 తిరుగుబాటులో కీలక సైనిక వ్యక్తి.)

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో జపాన్ థాయ్‌లాండ్‌ను ఆక్రమించింది మరియు ఫిబుల్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు గ్రేట్ బ్రిటన్‌పై యుద్ధం ప్రకటించింది. అయితే, వాషింగ్టన్‌లోని థాయ్ రాయబారి ప్రకటన చేయడానికి నిరాకరించారు. సెరి థాయ్ (ఉచిత థాయ్)భూగర్భ సమూహాలు థాయిలాండ్ వెలుపల మరియు లోపల మిత్రరాజ్యాలతో కలిసి పనిచేశాయి. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగింపు ఫిబుల్ పాలనను రద్దు చేసింది. ప్రజాస్వామిక పౌర నియంత్రణ యొక్క కొద్దికాలం తర్వాత, ఫిబుల్ 1948లో తిరిగి నియంత్రణను పొందాడు, అతని అధికారాన్ని మరొక సైనిక నియంత జనరల్ సరిత్ థానరత్ తొలగించాడు. 1958 నాటికి, సరిత్ రాజ్యాంగాన్ని రద్దు చేశాడు, పార్లమెంటును రద్దు చేశాడు మరియు అన్ని రాజకీయ పార్టీలను నిషేధించాడు. అతను 1963లో మరణించే వరకు అధికారాన్ని కొనసాగించాడు.

ఆర్మీ అధికారులు 1964 నుండి 1973 వరకు దేశాన్ని పరిపాలించారు, ఆ సమయంలో వియత్నాంలో పోరాడుతున్న దళాలకు మద్దతుగా థాయ్ గడ్డపై సైన్యం స్థావరాలను స్థాపించడానికి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు అనుమతి ఇవ్వబడింది. 1970 లలో దేశాన్ని నడిపిన జనరల్స్ యుద్ధ సమయంలో థాయ్‌లాండ్‌ను యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సన్నిహితంగా ఉంచారు. ప్రభుత్వంలో పౌరుల భాగస్వామ్యం అడపాదడపా అనుమతించబడింది. 1983లో మరింత ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా ఎన్నుకోబడిన జాతీయ అసెంబ్లీని అనుమతించడానికి రాజ్యాంగం సవరించబడింది మరియు చక్రవర్తి సైన్యం మరియు పౌర రాజకీయ నాయకులపై మోడరేట్ ప్రభావాన్ని చూపారు.

మార్చి 1992 ఎన్నికలలో సైనిక కూటమి విజయం 50 మంది పౌరులు మరణించిన వరుస అవాంతరాలను తాకింది. మే 1992లో బ్యాంకాక్ వీధుల్లో "ప్రజాస్వామ్య అనుకూల" ఉద్యమాన్ని సైన్యం హింసాత్మకంగా అణిచివేసింది. రాజు జోక్యంతో, ఆ సంవత్సరం సెప్టెంబరులో మరో రౌండ్ ఎన్నికలు జరిగాయి, చువాన్ లీక్‌ఫాయ్, ది.డెమొక్రాట్ పార్టీ నాయకుడు ఎన్నికయ్యారు. అతని ప్రభుత్వం 1995లో పడిపోయింది, మరియు దేశాలు పెద్ద విదేశీ రుణాలతో పాటు ఏర్పడిన గందరగోళం 1997లో థాయ్ ఆర్థిక వ్యవస్థ పతనానికి దారితీసింది. నెమ్మదిగా, INM సహాయంతో, దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థ కోలుకుంది.

ముఖ్యమైన వలస తరంగాలు

వియత్నాం యుద్ధం సమయంలో U.S. సాయుధ దళాలు థాయ్‌లాండ్‌కు చేరుకోవడం ప్రారంభించిన 1960కి ముందు అమెరికాకు థాయ్ వలసలు దాదాపుగా లేవు. అమెరికన్లతో సంభాషించిన తర్వాత, యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వలస వెళ్ళే అవకాశం గురించి థాయ్స్ మరింత తెలుసుకున్నారు. 1970ల నాటికి, దాదాపు 5,000 మంది థాయ్‌లు ఈ దేశానికి వలస వచ్చారు, ప్రతి పురుషునికి ముగ్గురు స్త్రీల నిష్పత్తిలో. లాస్ ఏంజిల్స్ మరియు న్యూయార్క్ నగరంలో అత్యధికంగా థాయ్ వలసదారులను గుర్తించవచ్చు. ఈ కొత్త వలసదారులలో నిపుణులు, ముఖ్యంగా వైద్య వైద్యులు మరియు నర్సులు, వ్యాపార వ్యవస్థాపకులు మరియు U.S. ఎయిర్ ఫోర్స్‌లోని పురుషుల భార్యలు ఉన్నారు, వీరు థాయ్‌లాండ్‌లో ఉండి లేదా ఆగ్నేయాసియాలో యాక్టివ్ డ్యూటీలో ఉన్నప్పుడు తమ సెలవులను గడిపారు.

1980లో U.S. సెన్సస్ మైనేలోని అరూస్టూక్ కౌంటీ (లోరింగ్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్) నుండి బోసియర్ పారిష్ (బార్క్స్‌డేల్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్) వరకు కొన్ని U.S. కౌంటీలలో మిలటరీ ఇన్‌స్టాలేషన్‌ల దగ్గర, ప్రత్యేకించి ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్‌ల దగ్గర థాయ్ సాంద్రతలను నమోదు చేసింది. లూసియానా మరియు న్యూ మెక్సికో యొక్క కర్రీ కౌంటీలో (కానన్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్). సర్పి వంటి పెద్ద సైనిక ఉనికిని కలిగి ఉన్న కొన్ని కౌంటీలుస్ట్రాటజిక్ ఎయిర్ కమాండ్ ప్రధాన కార్యాలయం ఉన్న నెబ్రాస్కాలోని కౌంటీ మరియు ట్రావిస్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్ ఉన్న కాలిఫోర్నియాలోని సోలానో కౌంటీ పెద్ద సమూహాలకు నిలయంగా మారాయి. ఇండియానాలోని డేవిస్ కౌంటీ, హిల్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్ ఉన్న ప్రదేశం, ఫ్లోరిడాలోని ఒకలూసా కౌంటీలోని ఎగ్లిన్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్ మరియు సేమౌర్ జాన్సన్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్ ఉన్న నార్త్ కరోలినాలోని వేన్ కౌంటీలో కూడా థాయ్ చాలా పెద్ద సాంద్రతలు కనుగొనబడ్డాయి.

థాయ్ డ్యామ్, ఉత్తర వియత్నాం మరియు లావోస్ పర్వత లోయల నుండి వచ్చిన జాతి సమూహం కూడా U.S. సెన్సస్ బ్యూరోచే థాయ్ వంశానికి చెందిన వలసదారులుగా పరిగణించబడింది, అయినప్పటికీ వారు ఇతర దేశాల నుండి వచ్చిన శరణార్థులు. అవి అయోవాలోని డెస్ మోయిన్స్‌లో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర ఆగ్నేయాసియా శరణార్థుల మాదిరిగానే, వారు గృహనిర్మాణం, నేరాలు, సామాజిక ఒంటరితనం మరియు నిరాశకు సంబంధించిన సమస్యలను ఎదుర్కొన్నారు. వీరిలో ఎక్కువ మంది ఉపాధి పొందుతున్నారు, కానీ తక్కువ జీతంతో కూడిన చిన్న ఉద్యోగాలలో అభివృద్ధి చెందుతారు.

1980లలో, థాయ్‌లు సంవత్సరానికి సగటున 6,500 చొప్పున యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వచ్చారు. విద్యార్థి లేదా తాత్కాలిక సందర్శకుల వీసాలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు తరచుగా వేదికగా ఉండేవి. యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క ప్రధాన ఆకర్షణ విస్తృత అవకాశాలు మరియు అధిక వేతనాలు. అయినప్పటికీ, ఇండోచైనాలోని ఇతర దేశాల ప్రజలలా కాకుండా, థాయిలాండ్‌లో ఉన్న అసలు ఇళ్లు ఎవరూ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు శరణార్థులుగా రావాల్సి వచ్చింది.

సాధారణంగా, థాయ్ కమ్యూనిటీలువారి స్థానిక భూమి యొక్క సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లను గట్టిగా అల్లడం మరియు అనుకరించడం. 1990 నాటికి, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో దాదాపు 91,275 మంది థాయ్ పూర్వీకులు నివసిస్తున్నారు. అత్యధిక సంఖ్యలో థాయ్‌లు కాలిఫోర్నియాలో ఉన్నారు, దాదాపు 32,064. వీరిలో ఎక్కువ మంది లాస్ ఏంజిల్స్ ప్రాంతంలో సమూహంగా ఉన్నారు, దాదాపు 19,016. ఈ ప్రాంతంలో ఉన్నారని భావిస్తున్న తాత్కాలిక వీసాల గడువు ముగిసిన వారు కూడా అధిక సంఖ్యలో ఉన్నారు. థాయ్ వలసదారుల గృహాలు మరియు వ్యాపారాలు నగరం అంతటా చెదరగొట్టబడ్డాయి, అయితే హాలీవుడ్ మరియు ఒలింపిక్ బౌలేవార్డ్‌ల మధ్య మరియు వెస్ట్రన్ అవెన్యూ సమీపంలో హాలీవుడ్‌లో అధిక ఏకాగ్రత ఉంది. థాయిస్ సొంత బ్యాంకులు, గ్యాస్ స్టేషన్లు, బ్యూటీ పార్లర్లు, ట్రావెల్ ఏజెన్సీలు, కిరాణా దుకాణాలు మరియు రెస్టారెంట్లు. ఆంగ్ల భాష మరియు అమెరికన్ సంస్కృతికి మరింత బహిర్గతం కావడం వల్ల జనాభా కొంతవరకు చెదరగొట్టబడింది. న్యూయార్క్, థాయ్ జనాభా 6,230 (న్యూయార్క్ నగరంలో ఎక్కువ) మరియు టెక్సాస్ 5,816 (ప్రధానంగా హ్యూస్టన్ మరియు డల్లాస్)తో వరుసగా రెండవ మరియు మూడవ అతిపెద్ద థాయ్ జనాభాను కలిగి ఉన్నాయి.

ఇది కూడ చూడు: అజర్‌బైజాన్ సంస్కృతి - చరిత్ర, ప్రజలు, సంప్రదాయాలు, మహిళలు, నమ్మకాలు, ఆహారం, ఆచారాలు, కుటుంబం, సామాజిక

సమ్మేళనం మరియు సమీకరణ

థాయ్ అమెరికన్లు అమెరికన్ సమాజానికి బాగా అలవాటు పడ్డారు. వారు తమ సంస్కృతి మరియు జాతి సంప్రదాయాలను కొనసాగిస్తున్నప్పటికీ, వారు ఈ సమాజంలో ఆచరిస్తున్న నిబంధనలను అంగీకరిస్తారు. ఈ సౌలభ్యం మరియు అనుకూలత మొదటి తరం అమెరికన్-జన్మించిన థాయ్‌స్‌పై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపింది, వారు చాలా సమ్మిళితం లేదా అమెరికన్‌గా మారారు. సంఘం సభ్యుల ప్రకారం, యువకులు