Меган Ратнер

Огляд

Королівство Таїланд було відоме як Сіам до 1939 р. Тайська назва цієї країни - Пратет Тай або Муанг Тай (Земля вільних). Розташоване в Південно-Східній Азії, воно трохи менше за Техас. Країна займає площу 198 456 квадратних миль (514 000 квадратних кілометрів) і межує на півночі з Бірмою і Лаосом, на сході - з Лаосом, Кампучією і Сіамською затокою, а на півдні - зпівденний кордон з Малайзією. Бірма та Андаманське море лежать на її західному краю.

Населення Таїланду становить трохи більше 58 мільйонів чоловік. Майже 90 відсотків тайців - монголоїди зі світлішим кольором шкіри, ніж у їхніх бірманських, кампучійських і малайських сусідів. Найбільшою групою меншин, близько десяти відсотків населення, є китайці, за ними йдуть малайці і різні племінні групи, в тому числі хмонги, іу-міньєни, лісу, лува, шани і карени. У Таїланді проживає також від 60 000 до70 000 в'єтнамців, які живуть у Таїланді. Майже всі люди в країні дотримуються вчення буддизму. Конституція 1932 року вимагала, щоб король був буддистом, але вона також закликала до свободи віросповідання, визначаючи монарха як "захисника віри". Нинішній король, Пхуміпон Адульядет, таким чином захищає і покращує добробут невеликих груп мусульман (п'ять відсотків), християн(менше одного відсотка) та індуїстів (менше одного відсотка), які також поклоняються в Таїланді. Західна назва столиці - Бангкок; тайською мовою це Крунг Теп (Місто ангелів) або Пра Нахорн (Це резиденція Королівського дому, уряду та парламенту. Офіційною мовою країни є тайська, другою мовою - англійська, також поширені китайська та малайська. Прапор Таїланду складається з широкої синьої горизонтальної смуги в центрі, з вужчими смугами над і під нею; внутрішні - білі, зовнішні - червоні.

ІСТОРІЯ

Тайці мають давню і складну історію. Перші тайці мігрували на південь з Китаю в перших століттях нашої ери. Незважаючи на те, що їхнє колишнє королівство було розташоване в китайській провінції Юньнань, тайці, або т'аї, є окремою мовною і культурною групою, чия міграція на південь призвела до створення кількох національних держав, відомих зараз як Таїланд, Лаос і Шанська держава в М'янмі (Бірма).у шостому столітті н.е. важлива мережа сільськогосподарських громад поширилася на південь до Паттані, недалеко від сучасного кордону Таїланду з Малайзією, а також на північно-східні райони сучасного Таїланду. тайська нація стала офіційно називатися "сіам" у 1851 році за правління короля Монгкрута. Згодом ця назва стала синонімом тайського королівства та назви, під якою воно було відоме.У XIII-XIV століттях кілька тайських князівств об'єдналися і прагнули вийти з-під влади кхмерських (ранніх камбоджійських) правителів. Сукотай, який тайці вважають першою незалежною сіамською державою, проголосив свою незалежність у 1238 році (за деякими даними, у 1219 році). Нове королівство поширилося на кхмерську територію і на Малайський півострів. Шрі Індрадіт, таїтянин, якийлідер руху за незалежність, став королем династії Сукотай. Його змінив син Рам Кхамхаенг, який вважається в історії Таїланду героєм. Він організував писемність (основу сучасної тайської мови) і кодифікував тайську форму буддизму тхеравади. Цей період часто розглядається сучасними тайцями як золотий вік сіамської релігії, політики і культури. Він також був одним з періодів, колизначне розширення: за Рам Кхамхена монархія поширилася на Накхон Сі Таммарат на півдні, В'єнтьян і Луанг Прабанг у Лаосі, а також Пегу на півдні Бірми.

Аюттхая, столиця країни, була заснована після смерті Рам Кхамхена в 1317 р. Тайські королі Аюттхая стали досить могутніми в XIV-XV ст., перейнявши кхмерські придворні звичаї та мову і здобувши більш абсолютну владу. У цей період європейці - голландці, португальці, французи, англійці та іспанці - почали відвідувати Сіам, встановлюючи дипломатичні зв'язки й відносини з країною.Ранні свідчення відзначають, що місто і порт Аюттхая вражали своїх європейських гостей, які відзначали, що Лондон у порівнянні з ним - не більше ніж село. Загалом тайське королівство не довіряло іноземцям, але підтримувало теплі стосунки з тодішніми колоніальними державами. За часів правління короля Нарая дві тайські дипломатичні групи були відправлені наДружня місія до короля Франції Людовика XIV.

У 1765 році Аюттхая зазнала руйнівного вторгнення бірманців, з якими тайці підтримували ворожі відносини щонайменше 200 років. Після кількох років жорстоких боїв столиця впала, і бірманці взялися знищувати все, що тайці вважали священним, включаючи храми, релігійні скульптури та рукописи. Але бірманці не змогли утримати міцну базу контролю, і вони булибув скинутий Прая Таксіном, китайським тайським генералом у першому поколінні, який оголосив себе королем у 1769 році і правив з нової столиці Тхонбурі, розташованої через річку від Бангкока.

Чао Прайя Чакрі, ще один генерал, був коронований у 1782 році під титулом Рама I. Він переніс столицю через річку до Бангкока. 1809 року на трон зійшов син Чакрі, Рама II, який правив до 1824 року. Рама III, також відомий як Прайя Нанг Клао, правив з 1824 по 1851 рік; як і його попередник, він доклав чимало зусиль для відновлення тайської культури, майже повністю знищеної в бірманській державіЛише за правління Рами IV, або короля Монгкута, яке розпочалося в 1851 році, тайці зміцнили відносини з європейцями. Рама IV співпрацював з британцями для укладення торговельних договорів і модернізації уряду, при цьому йому вдалося уникнути британської та французької колонізації. За часів правління його сина, Рами V (короля Чулалонгкорна), який правив з 1868 по 1910 рік, Сіам втратив частину території на користьФранцузький Лаос і Британська Бірма. Коротке правління Рами VI (1910-1925) ознаменувалося запровадженням обов'язкової освіти та іншими освітніми реформами.

СУЧАСНА ЕПОХА

Наприкінці 1920-х - на початку 1930-х років група тайських інтелектуалів і військових (багато з яких здобули освіту в Європі) прийняла демократичну ідеологію і змогла здійснити успішну - і безкровну - революцію в Таїланді. державний переворот проти абсолютної монархії в Сіамі. Це сталося під час правління Рами VII, між 1925 і 1935 рр. Замість неї тайці розбудували конституційну монархію за британським зразком, з об'єднаною військово-цивільною групою, відповідальною за управління країною. Назва країни була офіційно змінена на Таїланд у 1939 р. під час правління прем'єр-міністра Фібула Сонгхрама (він був прем'єр-міністром Таїланду).ключовий військовий діяч перевороту 1932 року).

Під час Другої світової війни Японія окупувала Таїланд, і Фібул оголосив війну Сполученим Штатам і Великій Британії. Посол Таїланду у Вашингтоні, однак, відмовився зробити цю заяву. Підпільні групи Сері Тай (Вільний Таїланд) співпрацювали з союзними державами як за межами, так і всередині Таїланду. Кінець Другої світової війни поклав край режиму Фібула. Після нетривалого періоду демократичного цивільного контролю,Фібул відновив контроль у 1948 році, але більшу частину його влади відібрав генерал Саріт Танарат, інший військовий диктатор. До 1958 року Саріт скасував конституцію, розпустив парламент і оголосив поза законом усі політичні партії. Він утримував владу до своєї смерті в 1963 році.

Армійські офіцери правили країною з 1964 по 1973 рік, в цей час Сполучені Штати отримали дозвіл на створення військових баз на тайській землі для підтримки військ, що воювали у В'єтнамі. Генерали, які керували країною в 1970-х роках, тісно пов'язували Таїланд зі Сполученими Штатами під час війни. Участь цивільних осіб в управлінні державою дозволялася з перервами. У 1983 році конституція була прийнята.Конституція була змінена таким чином, щоб дозволити більш демократично обирати Національні збори, а монарх мав поміркований вплив на військових і цивільних політиків.

Успіх промілітаристської коаліції на виборах у березні 1992 року спричинив низку заворушень, під час яких загинуло 50 громадян. Військові жорстоко придушили "продемократичний" рух на вулицях Бангкока у травні 1992 року. Після втручання короля у вересні того ж року відбувся ще один тур виборів, на яких лідером Демократичної партії став Чуан Лікпхай.Його уряд впав у 1995 році, а хаос, що виник внаслідок цього, разом із великим зовнішнім боргом країни, призвів до краху тайської економіки в 1997 році. Повільно, з допомогою INM, економіка країни відновилася.

ЗНАЧНІ ІММІГРАЦІЙНІ ХВИЛІ

Тайська імміграція в Америку майже не існувала до 1960 року, коли американські збройні сили почали прибувати до Таїланду під час війни у В'єтнамі. Після спілкування з американцями тайці стали більше знати про можливість імміграції до Сполучених Штатів. До 1970-х років близько 5 000 тайців емігрували до цієї країни, у співвідношенні три жінки на кожного чоловіка. Найбільша концентрація тайських іммігрантівЦі нові іммігранти складалися з професіоналів, особливо лікарів і медсестер, бізнесменів і дружин військовослужбовців ВПС США, які або дислокувалися в Таїланді, або проводили там свої відпустки під час активної служби в Південно-Східній Азії.

У 1980 році перепис населення США зафіксував концентрацію тайців поблизу військових об'єктів, особливо баз ВПС, у певних округах США, починаючи від округу Арустук (база ВПС Лоринг) у штаті Мен до округу Боссієр (база ВПС Барксдейл) у Луїзіані та округу Каррі в Нью-Мексико (база ВПС Кеннон). Кілька округів з більшою військовою присутністю, наприклад, округ Сарпі в штаті Небраска,де знаходиться штаб-квартира Стратегічного повітряного командування, а округ Солано, штат Каліфорнія, де розташована військово-повітряна база Тревіс, став домівкою для більших груп. Досить великі концентрації тайців також були виявлені в окрузі Девіс, штат Індіана, де розташована військово-повітряна база Хілл, військово-повітряна база Еглін в окрузі Окалуса, штат Флорида, і в окрузі Вейн, штат Північна Кароліна, де розташована військово-повітряна база Сеймура Джонсона.де він знаходиться.

Тайські дам, етнічна група з гірських долин північного В'єтнаму та Лаосу, також були зараховані Бюро перепису населення США до іммігрантів тайського походження, хоча насправді вони є біженцями з інших країн. Вони проживають у Де-Мойні, штат Айова. Як і інші біженці з Південно-Східної Азії в цій місцевості, вони зіткнулися з проблемами житла, злочинності, соціальної ізоляції та депресії. Більшість з нихВони працевлаштовані, але на низькооплачуваній чорній роботі, яка не передбачає кар'єрного росту.

Протягом 1980-х років тайці іммігрували до Сполучених Штатів у середньому 6 500 осіб на рік. Студентські або тимчасові візи були частим приводом для приїзду до США. Основною привабливістю Сполучених Штатів є широкий спектр можливостей і вища заробітна плата. Однак, на відміну від людей з інших країн Індокитаю, ніхто з тих, чиї рідні домівки були в Таїланді, не був змушений приїхати до Сполучених Штатів, щобСША як біженці.

Загалом, тайські громади тісно пов'язані між собою та імітують соціальні мережі своєї батьківщини. Станом на 1990 рік у Сполучених Штатах проживало приблизно 91 275 осіб тайського походження. Найбільша кількість тайців проживає в Каліфорнії, близько 32 064. Більшість з них сконцентрована в районі Лос-Анджелеса, близько 19 016. Також є велика кількість людей, чиї тимчасові візи були видані вБудинки і підприємства тайських іммігрантів розкидані по всьому місту, але висока концентрація спостерігається в Голлівуді, між Голлівудським і Олімпійським бульварами та поблизу Вестерн-авеню. Тайці володіють банками, заправками, салонами краси, туристичними агентствами, продуктовими магазинами і ресторанами. Подальше знайомство з англійською мовою і американською культурою мало позитивний вплив наНью-Йорк, де проживає 6 230 тайців (більшість у Нью-Йорку), і Техас, де проживає 5 816 (переважно в Х'юстоні та Далласі), мають друге і третє місце за чисельністю тайського населення, відповідно.

Аккультурація та асиміляція

Тайські американці добре адаптувалися до американського суспільства. Хоча вони зберігають свою культуру та етнічні традиції, вони приймають норми, які практикуються в цьому суспільстві. Ця гнучкість та адаптивність мала глибокий вплив на тайців першого покоління, народжених в Америці, які, як правило, є досить асимільованими або американізованими. За словами членів громади, прийняття молодими людьми американських традиційЗ огляду на високу концентрацію тайців у Каліфорнії та нещодавні спроби визначити, хто є, а хто не є "корінним", члени тайської громади висловлюють побоювання, що в майбутньому можуть виникнути проблеми.

Хоча тайські американці зберігають багато традиційних вірувань, тайці часто намагаються пристосувати свої переконання, щоб комфортно жити в США. Тайців часто сприймають як занадто пристосуванців і нездатних до інновацій. Це поширений вислів, mai pen rai, що означає "неважливо" або "це не має значення", було сприйнято деякими американцями як свідчення небажання тайців розширювати або розвивати ідеї. Крім того, тайців часто плутають з китайцями або індокитайцями, що призводить до непорозумінь і ображає тайців, оскільки тайська культура пов'язана з буддизмом і має власні традиції, відмінні від китайської. Крім того, тайці частоТайські американці прагнуть, щоб їхня присутність розглядалася як благо, а не як тягар для американського суспільства.

ТРАДИЦІЇ, ЗВИЧАЇ ТА ВІРУВАННЯ

Тайці не вітаються за руку при зустрічі. Замість цього вони тримають лікті по боках і стискають долоні разом приблизно на рівні грудей у молитовному жесті, який називається вай У цьому привітанні голова схиляється; чим нижче голова, тим більше поваги. Діти повинні вай повнолітніми, і вони отримують подяку у вигляді вай У тайській культурі ноги вважаються найнижчою частиною тіла, як духовно, так і фізично. Відвідуючи будь-яку релігійну споруду, слід відводити ноги від зображень Будди, які завжди тримають на високих місцях і виявляють до них велику повагу. Тайці вважають, що вказувати на щось ногами - це втілення поганих манер. Голова вважається найвищою частиною тіла.Тому тайці не торкаються волосся одне одного і не гладять по голові. Улюблене тайське прислів'я: "Роби добро - отримаєш добро, роби зло - отримаєш зло".

КУХНЯ

Мабуть, найбільшим внеском невеликої тайської громади США стала їхня кухня. Тайські ресторани залишаються популярним вибором у великих містах, а тайський стиль приготування їжі навіть почав з'являтися в заморожених обідах. Тайська кухня легка, гостра і ароматна, а деякі страви можуть бути досить гострими. Основу тайської кухні, як і в решті країн Південно-Східної Азії, становить рис. Насправді, тайська кухня - це не тількиТайські слова "рис" і "їжа" є синонімами. Страви часто включають одну гостру страву, наприклад, каррі, з іншими м'ясними та овочевими гарнірами. Тайську їжу їдять ложкою.

Подача їжі для тайців - це витвір мистецтва, особливо якщо трапеза приурочена до особливої події. Тайці славляться своїм умінням різьбити фрукти; дині, мандарини, помело, і це лише деякі з них, вирізані у формі складних квітів, класичних візерунків або птахів. Основні продукти тайської кухні включають коріння коріандру, перець горошком і часник (які часто розтирають разом), лимон, лимонтрава, nam pla (рибний соус), і kapi (креветочная паста). їжа, як правило, включає суп, один або два каенги (страви, до складу яких входить рідка, прозора, схожа на суп підлива; хоча тайці описують ці соуси як "каррі", це не те, що більшість західних людей знає як каррі), а також багато інших krueng kieng (гарніри) якомога більше. Серед них можуть бути фад (смажена) страва, щось із фрік (гострий перець чилі) в ньому, або відлига (Тайські кухарі використовують дуже мало рецептів, вважаючи за краще пробувати і коригувати приправи в процесі приготування.

ТРАДИЦІЙНІ КОСТЮМИ

Традиційний одяг тайських жінок складається з прасин або спідниця-саронг, яку носять з приталеним жакетом з довгими рукавами. Серед найкрасивіших костюмів - ті, що носять танцівниці класичного тайського балету. Жінки одягають облягаючий жакет, що облягає фігуру, і панунг або спідниця, яка виготовляється

Ці американки з Таїланду працюють над створенням дракона на парадному плавучому драконі "Турніру троянд". шовкової, срібної або золотої парчі. панунг спереду в складку, яку утримує пояс. Розшита паєтками і коштовностями оксамитова накидка кріпиться спереду до пояса і драпірується ззаду майже до самого подолу. панунг Широкий комір з коштовностями, нарукавники, намисто та браслети складають решту костюма, який завершується шапкою чада Танцюристи зашивають свої костюми перед виступом. Коштовності та металеві нитки можуть призвести до того, що костюм важитиме майже 40 фунтів. Чоловічі костюми - це облягаючі парчеві куртки зі сріблястою ниткою, з погонами та вишукано вишитим коміром. З пояса звисають вишиті панно, а штани довжиною до литок пошиті з шовку. Його прикрашений ювелірними прикрасами головний убір має китицюТанцюристи не носять взуття. У повсякденному житті тайці носять сандалі або взуття західного зразка. Взуття завжди знімають, коли заходять до будинку. За останні 100 років західний одяг став стандартною формою одягу в міських районах Таїланду. Тайські американці носять звичайний американський одяг для повсякденних випадків.

СВЯТА

Тайці добре відомі тим, що люблять святкування, навіть якщо вони не є частиною їхньої культури; жителі Бангкока, як відомо, брали участь у святкуванні Різдва і навіть Дня взяття Бастилії іноземними громадами. Тайські свята включають Новий рік (1 січня); Китайський Новий рік (15 лютого); Магха Пуджа, який відбувається в повний місяць третього місячного місяця (лютий), івшановує день, коли 1250 учнів почули першу проповідь Будди; День Чакрі (6 квітня), який знаменує інтронізацію короля Рами I; Сонгкран (середина квітня), тайський Новий рік, коли птахів і риб у клітках випускають на волю і кидають воду всі на всіх; День коронації (5 травня); Вісакха Пуджа (травень, у повний місяць шостого місячного місяця) - найсвятіша з буддійськихДні народження, просвітлення та смерті Будди; День народження Королеви, 12 серпня; День народження Короля, 5 грудня.

Мова

Тайська мова, що належить до китайсько-тибетської сім'ї мов, є однією з найдавніших мов Східної або Південно-Східної Азії. Деякі антропологи припускають, що вона може навіть передувати китайській. Ці дві мови мають певну схожість, оскільки вони є односкладовими тональними мовами; тобто, оскільки в тайській мові є лише 420 фонетично різних слів, один склад може мати кілька значень.Значення визначаються п'ятьма різними тонами (в тайській мові): високий або низький тон, рівний тон, спадний або висхідний тон. Наприклад, залежно від флексії, склад mai може означати "вдова", "шовк", "горіти", "дерево", "новий", "не?" або "ні". Окрім тональної схожості з китайською, тайська мова також запозичила з палі та санскриту, зокрема фонетичний алфавіт, створений королем Рамом Кхамхаенгом у 1283 році, який використовується дотепер. Знаки алфавіту запозичені з санскриту; існують також додаткові знаки для позначення тонів, які схожі на голосні і можуть стоятиЦей алфавіт схожий на алфавіти сусідніх країн Бірми, Лаосу та Кампучії. Обов'язкова освіта в Таїланді триває до шостого класу, а рівень грамотності становить понад 90 відсотків. У Таїланді є 39 університетів і коледжів та 36 педагогічних коледжів для задоволення потреб тисяч учнів середніх шкіл.які хочуть отримати вищу освіту.

ПРИВІТАННЯ ТА ІНШІ ЗАГАЛЬНІ ВИРАЗИ

Загальноприйнятими тайськими привітаннями є такі: Sa wat dee -Доброго ранку, дня або вечора, а також до побачення (від господаря); Lah kon -До побачення (гість); Краб. - сер; Ка -Мадам; Коб кун. -Дякую; Проде -Будь ласка; Kor hai choke dee -Хай щастить; Фаранг. -іноземець; Чорний краб (якщо спікер - чоловік), або Чорна кра (якщо спікер - жінка) - Будь ласка, будь ласка, все гаразд, продовжуйте, ви перша (залежно від обставин).

Динаміка сім'ї та громади

Традиційні тайські сім'ї тісно пов'язані між собою, часто включають прислугу та працівників. Спільність є відмінною рисою сімейної структури: люди ніколи не сплять поодинці, навіть у будинках з великою кількістю кімнат, якщо тільки не попросять про це. Практично ніхто не залишається жити на самоті в квартирі або будинку. Як наслідок, тайці мало скаржаться на академічні гуртожитки або гуртожитки, що надаються в університетах.заводи.

Тайська сім'я дуже структурована, і кожен її член займає певне місце залежно від віку, статі та рангу в сім'ї. Він може розраховувати на допомогу і безпеку, поки залишається в межах цього порядку. Відносини строго визначені і названі термінами, настільки точними, що розкривають спорідненість (батько, мати, брат, сестра, дядько, тітка, двоюрідний брат), відносний вік (молодший, старший),Ці терміни використовуються в розмові частіше, ніж ім'я людини. Найбільшою зміною, яку принесло поселення в Сполучених Штатах, стало зменшення кількості розширених сімей. Вони переважають у Таїланді, але спосіб життя і мобільність американського суспільства зробили розширену тайську сім'ю важкою для утримання.

ДУХОВНІ БУДИНКИ

У Таїланді багато будинків і будівель мають супровідний будинок духів, або місце для духа-охоронця майна ( Phra phum Деякі тайці вірять, що сім'ї, які живуть у будинку без будинку духів, змушують духів жити з сім'єю, що накликає біду. Будинки духів, які зазвичай розміром приблизно з шпаківню, встановлюються на п'єдесталі і нагадують тайські храми. У Таїланді великі будівлі, такі як готелі, можуть мати будинок духів розміром із середньостатистичне сімейне житло. Будинок духів - цеБудинок духів займає найкраще місце на ділянці і затінений головним будинком. Його положення планується під час будівництва будівлі; потім його урочисто зводять. Відповідні поліпшення, в тому числі прибудови, вносяться і в будинок духів щоразу, коли робляться зміни в головному будинку.

ВЕСІЛЛЯ

Прибуття до Сполучених Штатів призвело до збільшення кількості самостійних шлюбів. На відміну від інших країн Азії, Таїланд набагато більш поблажливий до шлюбів за особистим вибором, хоча батьки, як правило, мають право голосу в цьому питанні. Шлюби, як правило, укладаються між сім'ями з однаковим соціальним та економічним статусом. Не існує етнічних чи релігійних обмежень, і шлюби в Таїланді не єУ Таїланді досить поширене спілкування, особливо між тайцями та китайцями, а також між тайцями та жителями Заходу.

Весільні церемонії можуть бути пишними, а можуть бути відсутніми взагалі. Якщо пара живе разом деякий час і має спільну дитину, вони визнаються "фактично одруженими". Більшість тайців все ж таки проводять церемонію, і заможніші члени громади вважають це обов'язковим. Перед весіллям дві сім'ї домовляються про витрати на церемонію та "викуп нареченої".пара починає свій весільний день з релігійного ритуалу рано вранці та отримання благословення від монахів. Під час церемонії пара стає на коліна пліч-о-пліч. Астролог або монах обирає сприятливий час для того, щоб голови пари були з'єднані з'єднаними петлями з САЙ МОНГКОН (Старший старійшина обливає їхні руки священною водою, якій вони дозволяють капати в миски з квітами. Гості благословляють пару, так само обливаючи священною водою. Друга частина церемонії - це, по суті, світська практика. Тайці не дають один одному жодних обітниць. Натомість два пов'язаних, але незалежних кола білої нитки слугують для того, щоб символічно наголосити на тому, що вонищо чоловік і жінка зберегли свою індивідуальність і водночас поєднали свої долі.

Однією з традицій, що практикується переважно в сільській місцевості, є "симпатична магія", яку виконує старша, успішно одружена пара. Цей дует лягає на шлюбне ліжко перед молодятами, де вони говорять багато сприятливих речей про ліжко і його перевагу як місця для зачаття. Потім вони встають з ліжка і закидають його символами родючості, такими як кіт, мішечки з рисом, кунжут.насіння і монети, кам'яний товкач або миску з дощовою водою. Молодята повинні тримати ці предмети (крім кота) у своєму ліжку протягом трьох днів.

Навіть у тих випадках, коли шлюб був скріплений церемонією, розлучення є простою справою: якщо обидві сторони згодні, вони підписують взаємну заяву про це в районному офісі. Якщо розлучення хоче тільки одна сторона, вона повинна надати докази дезертирства або відсутності підтримки з боку іншої сторони протягом одного року. Рівень розлучень серед тайців, як офіційних, так і неофіційних, є відносно низьким у порівнянні здо американського рівня розлучень, а рівень повторних шлюбів є високим.

НАРОДЖЕННЯ

Вагітним жінкам не дарують ніяких подарунків до народження дитини, щоб не налякати злих духів. Вважається, що ці злі духи - духи жінок, які померли бездітними і незаміжніми. Мінімум від трьох днів до місяця після народження дитина все ще вважається дитиною-духом. Новонародженого прийнято називати жабою, собакою, жабою або іншими тваринними термінами, які зустрічаютьсяБатьки часто просять ченця або старійшину підібрати дитині відповідне ім'я, зазвичай з двох або більше складів, яке використовується в юридичних та офіційних цілях. Майже всі тайці мають односкладові прізвиська, які зазвичай перекладаються як жаба, щур, свиня, товстун або багато варіантів крихітка. Як і офіційне ім'я, прізвисько призначене для того, щоб зберегти в пам'ятівідганяти злих духів.

ПОХОРОН

Багато тайців вважають, що ngarn sop (церемонія кремації) - найважливіший з усіх обрядів. Це сімейна подія, і присутність буддійських ченців є обов'язковою. бат монету кладуть до рота трупа (щоб небіжчик міг купити собі шлях до чистилища), а руки складають у вигляді вай Між долонями кладуть банкноту, дві квітки і дві свічки. Білою ниткою зв'язують також щиколотки, а рот і очі заклеюють воском. Труп кладуть у труну ногами на захід, у напрямку призахідного сонця і смерті.

Одягнені в траурний чорний або білий одяг, родичі збираються навколо тіла, щоб послухати сутри ченців, які сидять в ряд на піднятих м'яких сидіннях або на платформі. У день кремації тіла, яка для осіб високого рангу може тривати цілий рік після похоронної церемонії, труну несуть до місця поховання ногами вперед. Для того, щоб заспокоїти духів, які приходять на похорон.Всім скорботним дарують свічки і букети пахощів. На знак поваги до покійного їх кидають на похоронне багаття, яке складається з дерев'яних куп під багато прикрашеною пастозною пагодою. Найвищий гість потім виконує церемонію кремації, першим запалюючи цю споруду. У самій кремації, яка відбувається після цього, беруть участь наступні гості.і зазвичай проводиться за кілька метрів від ритуального поховального вогнища. Іноді після церемонії влаштовують трапезу для гостей, які, можливо, приїхали здалеку, щоб бути присутніми на ній. Цього вечора і двох наступних до будинку приходять ченці, які читають благословення для душі померлого і для захисту живих. За тайською традицією, померлий член сім'ї просувається вперед.по циклу смерті і відродження до стану досконалого спокою; таким чином, смутку немає місця в цьому обряді.

ОСВІТА

Освіта традиційно має першорядне значення для тайців. Її здобуття вважається досягненням, що підвищує статус. До кінця ХІХ століття відповідальність за освіту молоді повністю лежала на монахах у храмі. Однак з початку цього століття навчання за кордоном та здобуття наукових ступенів активно шукають і високо цінують. Спочатку цеЦей вид освіти був відкритий лише для членів королівської родини, але, згідно з інформацією Служби імміграції та натуралізації, близько 835 тайських студентів приїхали на навчання до Сполучених Штатів у 1991 році.

Релігія

Майже 95 відсотків усіх тайців ідентифікують себе як буддисти тхеравади. Буддизм тхеравади зародився в Індії і наголошує на трьох основних аспектах існування: dukkha (страждання, незадоволеність, "хвороба"), annicaa (мінливість, минущість всього сущого), і анатта (Ці принципи, сформульовані Сіддхартха Гаутамою в VI столітті до н.е., контрастували з індуїстською вірою у вічне, блаженне "Я". Буддизм, таким чином, спочатку був єрессю, спрямованою проти індійської релігії брахманів.

Гаутама отримав титул Будди, або "просвітленого". Він проповідував "восьмеричний шлях" ( аттангіка-магга ), що вимагає високих етичних стандартів і всеперемагаючого бажання. Концепція реінкарнації є центральною. Годуючи ченців, роблячи регулярні пожертвування на храми і регулярно поклоняючись в храмах, а також ват (храм), тайці намагаються покращити своє становище - здобути достатньо заслуг ( булочка ) - щоб зменшити кількість перероджень, або наступних реінкарнацій, які людина повинна пройти, перш ніж досягти Нірвани. Крім того, накопичення заслуг допомагає визначити якість місця, яке людина займе в наступних життях. Булочка. або заслуги, є важливою соціальною та релігійною діяльністю для тайців. Оскільки буддійське вчення підкреслює, що благодійні пожертви є частиною досягнення заслуг, тайці, як правило, підтримують широкий спектр благодійних організацій. Акцент, однак, робиться на благодійних організаціях, які допомагають незаможним у Таїланді.

Постриг у буддійський орден ченців часто слугує знаком вступу у дорослий світ. Постриг є лише для чоловіків, хоча жінки можуть стати черницями, поголивши голову, одягнувши білі шати і отримавши дозвіл на проживання в чернечих покоях на території храму. Вони не беруть участі в жодних ритуалах. Більшість тайців-чоловіків Буат Пхра (вступають до монашества) в певний момент свого життя, часто перед одруженням. Багато хто залишається лише на короткий період, іноді лише на кілька днів, але загалом вони залишаються принаймні на один рік. фанса Тримісячний буддійський піст, що збігається з сезоном дощів. Передумовою для висвячення є чотирирічна освіта. Більшість свячень відбуваються в липні, якраз напередодні Великого посту.

У "The ТАНКВАН НАК церемонія служить для зміцнення Кван, або душа, життєва сутність того, кого висвячують. У цей час його називають голий що означає "дракон", відсилаючи до буддійського міфу про дракона, який став ченцем. У церемонії голий голову і брови голять, щоб символізувати його відмову від марнославства. Протягом трьох-чотирьох годин професійний церемоніймейстер співає про біль матері при народженні дитини і підкреслює численні синівські обов'язки молодого чоловіка. Церемонія завершується тим, що всі родичі і друзі збираються в коло, тримаючи в руках білу нитку, а потім передають три запалені свічки за годинниковою стрілкою.Гості, як правило, дарують гроші.

Наступного ранку вранці голий одягненого в біле (щоб символізувати чистоту), несуть на плечах його друзів під високими парасольками у барвистій процесії. Він вклоняється батькові, який вручає йому шафранові шати, які він носитиме як монах. Той веде сина до настоятеля та чотирьох чи більше інших монахів, які сидять на піднятій платформі перед головним образом Будди. голий просить дозволу на постриг, тричі вклонившись настоятелю. Настоятель читає Святе Письмо і накидає жовту стрічку на голий Потім його виводять з поля зору і одягають у шафранові шати два монахи, які будуть наглядати за його навчанням. Потім він просить десять основних обітниць ченця-початківця і повторює кожну з них, коли йому її читають.

Батько підносить настоятелю миски для милостині та інші подарунки. Стоячи перед Буддою, кандидат відповідає на запитання, щоб показати, що він виконав умови для вступу в чернецтво. Церемонія завершується співом усіх ченців, а новий монах виливає воду зі срібної посудини в миску, що символізує передачу всіх заслуг, які він набув, будучи ченцем, своїм батькам.Вони, у свою чергу, виконують той самий ритуал, щоб передати частину своїх нових заслуг іншим родичам. Ритуал акцентує увагу на його ідентичності як буддиста та його новознайденій дорослій зрілості. Водночас, ритуал зміцнює зв'язок між поколіннями та важливість сім'ї та громади.

Американці тайського походження пристосувалися до тутешнього середовища, пристосовуючи свої релігійні практики, коли це було необхідно. Однією з наймасштабніших таких змін був перехід від днів за місячним календарем до звичайних суботніх або недільних богослужінь, які пропонуються в Сполучених Штатах.

Зайнятість та економічні традиції

Тайські чоловіки, як правило, прагнуть працювати на військовій або державній службі. Сільські жінки традиційно займаються бізнесом, тоді як освічені жінки залучені до всіх видів професій. У США більшість тайців володіють невеликими підприємствами або працюють кваліфікованими робітниками. Багато жінок обирають кар'єру медсестер. Не існує профспілок, де б працювали лише тайці, і тайці не домінують у профспілкових організаціях.професія.

Політика та уряд

Тайські американці, як правило, не беруть активної участі в громадській політиці в цій країні, а більше стурбовані проблемами в Таїланді. Це відображає загальну ізольованість громади, де існують специфічні розмежування між північними і південними тайцями і де міжгромадська робота з іншими групами майже не ведеться. Тайські американці досить активні в політиці Таїланду, і вони тримають руку на пульсіактивне спостереження за економічними, політичними та соціальними рухами там.

Індивідуальні та групові внески

Багато американських тайців працюють у сфері охорони здоров'я. Бундхарм Вонгананда (1935-) - відомий хірург у Сілвер-Спрінг, штат Меріленд, і виконавчий директор асоціації "Тайці для тайців". Також варто згадати Фонгпан Тана (1946-), директора медсестер у лікарні Лонг-Біч, штат Каліфорнія. Кілька інших американських тайців стали викладачами, керівниками компаній та інженерами. Деякі тайціАмериканці також починають входити в сферу американської політики; Асунта Марія Мін-Є Чанг (1970-) є законодавчим кореспондентом у Вашингтоні, округ Колумбія.

Медіа

ТЕЛЕБАЧЕННЯ

THAI-TV США.

Пропонує програми тайською мовою в районі Лос-Анджелеса.

Контакт: Пол Хонгвіттая.

Адреса: 1123 North Vine Street, Лос-Анджелес, Каліфорнія, 90038.

Телефон: (213) 962-6696.

Факс: (213) 464-2312.

Організації та асоціації

Американське Сіамське товариство.

Культурна організація, яка заохочує дослідження мистецтва, науки та літератури у зв'язку з Таїландом та сусідніми країнами.

Адреса: 633 24th Street, Santa Monica, California 90402-3135.

Телефон: (213) 393-1176.

Тайське товариство Південної Каліфорнії.

Контакт: К. Джонгсатітіо, спеціаліст зі зв'язків з громадськістю.

Адреса: 2002 South Atlantic Boulevard, Monterey Park, California 91754.

Телефон: (213) 720-1596.

Факс: (213) 726-2666.

Музеї та дослідницькі центри

Азійський ресурсний центр.

Заснований у 1974 р. Серед фондів центру - 15 шухляд з вирізками про Східну та Південно-Східну Азію, починаючи з 1976 р. і до сьогодні, а також фотофайли, фільми, відеокасети та слайд-програми.

Контакт: Роджер Румпф, виконавчий директор.

Адреса: Box 15275, Washington, D.C. 20003.

Телефон: (202) 547-1114.

Факс: (202) 543-7891.

Програма Південно-Східної Азії Корнельського університету.

Центр зосереджує свою діяльність на соціальних і політичних умовах у країнах Південно-Східної Азії, включаючи історію та культуру Таїланду. Він вивчає культурну стабільність і зміни, особливо наслідки західних впливів, а також пропонує уроки тайської мови та розповсюджує літературу з тайської культури.

Контакт: Рендольф Баркер, режисер.

Адреса: 180 Uris Hall, Ithaca, New York 14853.

Телефон: (607) 255-2378.

Факс: (607) 254-5000.

Бібліотечна служба Південної/Південно-Східної Азії Каліфорнійського університету в Берклі.

Ця бібліотека містить спеціальну тайську колекцію на додаток до своїх значних фондів з соціальних і гуманітарних наук Південно-Східної Азії. Вся колекція налічує близько 400 000 монографій, дисертацій, мікрофільмів, брошур, рукописів, відеокасет, звукозаписів і мап.

Контакт: Вірджинія Джинг-і Ши.

Адреса: 438 Doe Library, Берклі, Каліфорнія 94720-6000.

Телефон: (510) 642-3095.

Факс: (510) 643-8817.

Колекція Південно-Східної Азії Єльського університету.

Ця колекція матеріалів зосереджена на соціальних і гуманітарних науках Південно-Східної Азії. Фонди налічують близько 200 000 томів.

Контакт: Чарльз Р. Брайант, куратор.

Адреса: Меморіальна бібліотека Стерлінга, Єльський університет, Нью-Гейвен, Коннектикут 06520.

Телефон: (203) 432-1859.

Факс: (203) 432-7231.

Джерела для додаткового вивчення

Купер, Роберт і Нантапа Купер. Культурний шок. Портленд, Орегон: Видавництво Центру графічних мистецтв, 1990.

Статистичний щорічник Служби імміграції та натуралізації. Вашингтон, округ Колумбія: Служба імміграції та натуралізації, 1993.

Таїланд і Бірма. Лондон: The Economist Intelligence Unit, 1994.