von Megan Ratner

Übersicht

Das Königreich Thailand war bis 1939 unter dem Namen Siam bekannt. Der thailändische Name für diese Nation ist Prathet Thai oder Muang Thai (Land der Freien). Es liegt in Südostasien und ist etwas kleiner als Texas. Das Land erstreckt sich über eine Fläche von 198.456 Quadratmeilen (514.000 Quadratkilometer) und hat eine Nordgrenze mit Burma und Laos, eine Ostgrenze mit Laos, Kampuchea und dem Golf von Thailand sowie eineIm Westen grenzt es an Birma und die Andamanensee.

Thailand hat eine Bevölkerung von etwas mehr als 58 Millionen Menschen. Fast 90 Prozent der Thailänder sind mongoloid und haben einen helleren Teint als ihre burmesischen, kampucheanischen und malaiischen Nachbarn. Die größte Minderheitengruppe, etwa zehn Prozent der Bevölkerung, sind Chinesen, gefolgt von den Malaien und verschiedenen Stammesgruppen, darunter die Hmong, Iu Mien, Lisu, Luwa, Shan und Karen. Außerdem gibt es 60.000 bis70.000 Vietnamesen, die in Thailand leben. Fast alle Menschen im Land folgen den Lehren des Buddhismus. Die Verfassung von 1932 verlangte, dass der König Buddhist sein musste, aber sie forderte auch die Freiheit der Religionsausübung und bezeichnete den Monarchen als "Verteidiger des Glaubens". Der gegenwärtige König, Bhumibol Adulyadei, schützt und verbessert somit das Wohlergehen der kleinen Gruppen von Muslimen (fünf Prozent), Christen(weniger als ein Prozent) und Hindus (weniger als ein Prozent), die ebenfalls in Thailand verehrt werden. Der westliche Name der Hauptstadt ist Bangkok; auf Thai lautet er Krung Thep (Stadt der Engel) oder Pra Nakhorn (Sie ist der Sitz des Königshauses, der Regierung und des Parlaments. Thailändisch ist die offizielle Landessprache, Englisch ist die am weitesten verbreitete Zweitsprache; Chinesisch und Malaiisch werden ebenfalls gesprochen. Die thailändische Flagge besteht aus einem breiten blauen horizontalen Band in der Mitte, mit schmaleren Streifen darüber und darunter; die inneren sind weiß, die äußeren rot.

GESCHICHTE

Die Thai haben eine alte und komplexe Geschichte. Die frühen Thai wanderten in den ersten Jahrhunderten nach Christus von China aus nach Süden. Obwohl ihr früheres Königreich in Yunnan, China, lag, sind die Thai oder T'ai eine eigenständige sprachliche und kulturelle Gruppe, deren Wanderung nach Süden zur Gründung mehrerer Nationalstaaten führte, die heute als Thailand, Laos und Shan-Staat in Myanmar (Birma) bekannt sind.Jahrhundert n. Chr. hatte sich ein bedeutendes Netz landwirtschaftlicher Gemeinschaften bis nach Pattani, nahe der heutigen Grenze zu Malaysia, und in den Nordosten des heutigen Thailands ausgebreitet. 1851 wurde die thailändische Nation unter der Herrschaft von König Mongkrut offiziell als "Syam" bekannt. Dieser Name wurde schließlich zum Synonym für das thailändische Königreich und der Name, unter dem es bekannt warIm dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert schlossen sich mehrere thailändische Fürstentümer zusammen und versuchten, sich von ihren Khmer-Herrschern (den frühen Kambodschanern) zu lösen. Sukothai, das von den Thailändern als erster unabhängiger siamesischer Staat angesehen wird, erklärte 1238 (einigen Aufzeichnungen zufolge 1219) seine Unabhängigkeit. Das neue Königreich dehnte sich auf Khmer-Gebiet und auf die malaiische Halbinsel aus. Sri Indradit, der thailändischeAnführer der Unabhängigkeitsbewegung, wurde König der Sukothai-Dynastie. Ihm folgte sein Sohn Ram Khamhaeng, der in der thailändischen Geschichte als Held gilt. Er führte ein Schriftsystem ein (die Grundlage für das moderne Thai) und kodifizierte die thailändische Form des Theravada-Buddhismus. Diese Periode wird von den heutigen Thais oft als ein goldenes Zeitalter der siamesischen Religion, Politik und Kultur angesehen. Es war auch eine dergroße Ausdehnung: Unter Ram Khamheng dehnte sich die Monarchie bis nach Nakhon Si Thammarat im Süden, nach Vientiane und Luang Prabang in Laos und nach Pegu im Süden Birmas aus.

Die Hauptstadt Ayutthaya wurde nach dem Tod von Ram Khamheng im Jahr 1317 gegründet. Die thailändischen Könige von Ayutthaya wurden im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert sehr mächtig, übernahmen die Bräuche und die Sprache des Khmer-Hofes und gewannen an absoluter Autorität. In dieser Zeit begannen die Europäer - die Niederländer, Portugiesen, Franzosen, Engländer und Spanier - Siam zu besuchen und diplomatische Beziehungen aufzubauen.Aus frühen Berichten geht hervor, dass die Stadt und der Hafen von Ayutthaya die europäischen Gäste in Erstaunen versetzten, die feststellten, dass London im Vergleich dazu nicht mehr als ein Dorf war. Im Großen und Ganzen misstraute das thailändische Königreich Ausländern, unterhielt aber herzliche Beziehungen zu den damals expandierenden Kolonialmächten. Während der Herrschaft von König Narai wurden zwei thailändische Diplomatengruppen aufeine Freundschaftsmission bei König Ludwig XIV. von Frankreich.

1765 kam es in Ayutthaya zu einer verheerenden Invasion durch die Birmanen, mit denen die Thais seit mindestens 200 Jahren feindliche Beziehungen unterhalten hatten. Nach mehreren Jahren wilder Kämpfe fiel die Hauptstadt, und die Birmanen machten sich daran, alles zu zerstören, was den Thais heilig war, darunter Tempel, religiöse Skulpturen und Manuskripte. Doch die Birmanen konnten keine solide Basis für ihre Kontrolle aufrechterhalten, und sie wurdenverdrängt von Phraya Taksin, einem thailändischen General der ersten Generation, der sich 1769 zum König erklärte und von der neuen Hauptstadt Thonburi aus regierte, die auf der anderen Seite des Flusses von Bangkok liegt.

Chao Phraya Chakri, ein weiterer General, wurde 1782 unter dem Titel Rama I. gekrönt. Er verlegte die Hauptstadt auf die andere Seite des Flusses nach Bangkok. 1809 bestieg Rama II., Chakris Sohn, den Thron und regierte bis 1824. Rama III., auch bekannt als Phraya Nang Klao, regierte von 1824 bis 1851; wie sein Vorgänger setzte er sich für die Wiederherstellung der thailändischen Kultur ein, die durch die burmesische Besatzung fast vollständig zerstört worden war.Erst unter der Herrschaft von Rama IV. oder König Mongkut, die 1851 begann, verstärkten die Thailänder ihre Beziehungen zu den Europäern. Rama IV. arbeitete mit den Briten zusammen, um Handelsverträge zu schließen und die Regierung zu modernisieren, konnte aber gleichzeitig die britische und französische Kolonialisierung verhindern. Während der Herrschaft seines Sohnes Rama V. (König Chulalongkorn), der von 1868 bis 1910 regierte, verlor Siam einige Gebiete an dieWährend der kurzen Regierungszeit von Rama VI (1910-1925) wurden die Schulpflicht und andere Bildungsreformen eingeführt.

MODERNE ÄRA

In den späten 1920er und frühen 1930er Jahren machte sich eine Gruppe thailändischer Intellektueller und Militärs (von denen viele in Europa ausgebildet worden waren) die demokratische Ideologie zu eigen und war in der Lage, eine erfolgreiche - und blutlose - Revolution zu bewirken. Staatsstreich gegen die absolute Monarchie in Siam. Dies geschah während der Herrschaft von Rama VII. zwischen 1925 und 1935. An ihrer Stelle entwickelten die Thailänder eine konstitutionelle Monarchie nach britischem Vorbild, in der eine kombinierte militärisch-zivile Gruppe das Land regierte. Der Name des Landes wurde 1939 unter der Regierung von Premierminister Phibul Songkhram offiziell in Thailand geändert. (Er war einSchlüsselfigur des Militärs beim Staatsstreich von 1932).

Während des Zweiten Weltkriegs besetzte Japan Thailand, und Phibul erklärte den Vereinigten Staaten und Großbritannien den Krieg. Der thailändische Botschafter in Washington weigerte sich jedoch, die Erklärung abzugeben. Seri Thai (Free Thai)-Untergrundgruppen arbeiteten sowohl außerhalb als auch innerhalb Thailands mit den alliierten Mächten zusammen. Das Ende des Zweiten Weltkriegs beendete Phibuls Regime. Nach einer kurzen Phase der demokratischen zivilen Kontrolle,Phibul erlangte 1948 wieder die Kontrolle, wurde aber von General Sarit Thanarat, einem anderen Militärdiktator, weitgehend entmachtet. 1958 hatte Sarit die Verfassung abgeschafft, das Parlament aufgelöst und alle politischen Parteien verboten. Er blieb bis zu seinem Tod 1963 an der Macht.

Von 1964 bis 1973 herrschten Offiziere der Armee über das Land. In dieser Zeit erhielten die Vereinigten Staaten die Erlaubnis, auf thailändischem Boden Armeestützpunkte einzurichten, um die in Vietnam kämpfenden Truppen zu unterstützen. Die Generäle, die das Land in den 1970er Jahren regierten, verbündeten sich während des Krieges eng mit den Vereinigten Staaten. Die Beteiligung der Zivilbevölkerung an der Regierung wurde nur zeitweise zugelassen. 1983 wurde die VerfassungDer Monarch übte einen mäßigenden Einfluss auf das Militär und auf die zivilen Politiker aus.

Der Erfolg einer Militärkoalition bei den Wahlen im März 1992 löste eine Reihe von Unruhen aus, bei denen 50 Bürger ums Leben kamen. Im Mai 1992 schlug das Militär eine "pro-demokratische" Bewegung auf den Straßen Bangkoks gewaltsam nieder. Nach dem Eingreifen des Königs wurde im September desselben Jahres eine weitere Wahlrunde abgehalten, bei der Chuan Leekphai, der Führer der Demokratischen Partei, den Vorsitz übernahm.Seine Regierung stürzte 1995, und das daraus resultierende Chaos und die hohe Auslandsverschuldung des Landes führten 1997 zum Zusammenbruch der thailändischen Wirtschaft. Mit Hilfe des INM erholte sich die Wirtschaft des Landes langsam wieder.

BEDEUTENDE EINWANDERUNGSWELLEN

Vor 1960, als die US-Streitkräfte während des Vietnamkriegs nach Thailand kamen, gab es so gut wie keine thailändische Einwanderung nach Amerika. Nach dem Kontakt mit Amerikanern wurde den Thais die Möglichkeit der Einwanderung in die Vereinigten Staaten bewusster. In den 1970er Jahren waren etwa 5.000 Thais in dieses Land ausgewandert, wobei auf jeden Mann drei Frauen kamen. Die größte Konzentration thailändischer EinwandererDiese neuen Einwanderer waren Fachleute, insbesondere Ärzte und Krankenschwestern, Unternehmer und Ehefrauen von Männern der US-Luftwaffe, die entweder in Thailand stationiert waren oder ihren Urlaub dort verbrachten, während sie in Südostasien im Einsatz waren.

Bei der Volkszählung 1980 wurden in einigen US-Bezirken, von Aroostook County (Loring Air Force Base) in Maine bis Bossier Parish (Barksdale Air Force Base) in Louisiana und Curry County in New Mexico (Cannon Air Force Base), Konzentrationen von Thailändern in der Nähe von Militäreinrichtungen, insbesondere Luftwaffenstützpunkten, festgestellt,Auch in Davis County (Indiana), dem Standort der Hill Air Force Base, Eglin Air Force Base in Okaloosa County (Florida) und Wayne County (North Carolina), wo sich die Seymour Johnson Air Force Base befindet, wurden größere Gruppen von Thailändern gefunden.befindet.

Die Thai Dam, eine ethnische Gruppe aus den Gebirgstälern Nordvietnams und Laos, wurden vom U.S. Census Bureau ebenfalls als Einwanderer thailändischer Abstammung gezählt, obwohl sie eigentlich Flüchtlinge aus anderen Ländern sind. Ihr Zentrum liegt in Des Moines, Iowa. Wie andere südostasiatische Flüchtlinge in dieser Gegend haben sie mit Wohnungsproblemen, Kriminalität, sozialer Isolation und Depression zu kämpfen. Die meisten von ihnenSie sind zwar beschäftigt, aber in schlecht bezahlten, niederen Tätigkeiten, die kaum Aufstiegschancen bieten.

In den 1980er Jahren wanderten durchschnittlich 6.500 Thais pro Jahr in die Vereinigten Staaten ein. Studenten- oder zeitlich befristete Besuchervisa waren ein häufiger Aufenthaltsort in den Vereinigten Staaten. Die Hauptattraktion der Vereinigten Staaten sind die vielfältigen Möglichkeiten und die höheren Löhne. Im Gegensatz zu Menschen aus anderen Ländern Indochinas war jedoch niemand, dessen ursprüngliche Heimat in Thailand lag, gezwungen, in die Vereinigten Staaten zu kommen.Vereinigten Staaten als Flüchtlinge.

Im Allgemeinen sind die thailändischen Gemeinschaften engmaschig und ahmen die sozialen Netze ihres Heimatlandes nach. 1990 lebten etwa 91 275 Menschen thailändischer Abstammung in den Vereinigten Staaten. Die meisten Thais gibt es in Kalifornien, etwa 32 064. Die meisten von ihnen leben im Großraum Los Angeles, etwa 19 016. Es gibt auch eine große Zahl von Menschen, deren befristete VisaDie Häuser und Geschäfte der thailändischen Einwanderer sind über die ganze Stadt verteilt, aber es gibt eine hohe Konzentration in Hollywood, zwischen Hollywood und Olympic Boulevards und in der Nähe der Western Avenue. Thais besitzen Banken, Tankstellen, Schönheitssalons, Reisebüros, Lebensmittelläden und Restaurants. Der weitere Kontakt mit der englischen Sprache und der amerikanischen Kultur hatNew York mit einer thailändischen Bevölkerung von 6.230 (die meisten in New York City) und Texas mit 5.816 (vor allem Houston und Dallas) haben die zweit- bzw. drittgrößte thailändische Bevölkerung.

Akkulturation und Assimilation

Die thailändischen Amerikaner haben sich gut an die amerikanische Gesellschaft angepasst. Obwohl sie ihre Kultur und ihre ethnischen Traditionen beibehalten, akzeptieren sie die in dieser Gesellschaft geltenden Normen. Diese Flexibilität und Anpassungsfähigkeit hat eine tiefgreifende Auswirkung auf die in den USA geborenen Thais der ersten Generation, die dazu neigen, sich ziemlich zu assimilieren oder zu amerikanisieren. Nach Ansicht von Mitgliedern der Gemeinschaft hat die Akzeptanz der jungen Leute für die amerikanischenAngesichts der hohen Konzentration von Thais in Kalifornien und der jüngsten Bemühungen, zu definieren, wer "einheimisch" ist und wer nicht, haben Mitglieder der thailändischen Gemeinschaft Befürchtungen geäußert, dass es in Zukunft zu Problemen kommen könnte.

Obwohl Thai-Amerikaner viele traditionelle Überzeugungen beibehalten, versuchen sie oft, ihre Überzeugungen anzupassen, um in den Vereinigten Staaten bequem leben zu können. Thais werden oft als zu anpassungsfähig und zu wenig innovativ wahrgenommen. Ein gängiger Ausdruck, mai pen rai, Das Wort "Thais", das "egal" oder "egal" bedeutet, wird von einigen Amerikanern als Zeichen für die mangelnde Bereitschaft der Thais gesehen, sich zu erweitern oder Ideen zu entwickeln. Außerdem werden Thais oft mit Chinesen oder Indochinesen verwechselt, was zu Missverständnissen geführt und die Thais beleidigt hat, da die thailändische Kultur mit dem Buddhismus verbunden ist und ihre eigenen Traditionen hat, die sich von der chinesischen Kultur unterscheiden. Darüber hinaus werden Thais oft alsDie thailändischen Amerikaner sind darauf bedacht, dass ihre Anwesenheit als Vorteil und nicht als Belastung für die amerikanische Gesellschaft gesehen wird.

TRADITIONEN, BRÄUCHE UND ÜBERZEUGUNGEN

Thais schütteln sich nicht die Hände, wenn sie sich begegnen, sondern halten die Ellbogen an der Seite und drücken die Handflächen etwa auf Brusthöhe in einer gebetsähnlichen Geste zusammen. wai Bei dieser Begrüßung wird der Kopf gebeugt; je niedriger der Kopf, desto mehr Respekt wird gezeigt. Kinder sollen wai Erwachsene und sie erhalten eine Bestätigung in Form eines wai In der thailändischen Kultur gelten die Füße als der unterste Teil des Körpers, sowohl geistig als auch körperlich. Bei der Besichtigung religiöser Gebäude müssen die Füße von den Buddha-Statuen weggehalten werden, die immer an hochgelegenen Orten aufbewahrt werden und denen großer Respekt entgegengebracht wird. Mit den Füßen auf etwas zu zeigen, wird von den Thais als der Inbegriff schlechter Manieren angesehen. Der Kopf gilt als das höchsteEin beliebtes thailändisches Sprichwort lautet: Tue Gutes und erhalte Gutes; tue Böses und erhalte Böses.

CUISINE

Der vielleicht größte Beitrag der kleinen thailändisch-amerikanischen Gemeinschaft ist ihre Küche. Thailändische Restaurants sind in den Großstädten nach wie vor sehr beliebt, und der thailändische Kochstil ist sogar in Tiefkühlgerichten zu finden. Die thailändische Küche ist leicht, scharf und würzig, und einige Gerichte können ziemlich scharf sein. Die Hauptstütze der thailändischen Küche ist, wie im übrigen Südostasien, Reis. Tatsächlich ist dieDie thailändischen Wörter für "Reis" und "Essen" sind gleichbedeutend. Die Mahlzeiten bestehen oft aus einem scharfen Gericht, z. B. einem Curry, mit anderen Fleisch- und Gemüsebeilagen. Thailändisches Essen wird mit einem Löffel gegessen.

Die Präsentation der Speisen ist für die Thais ein Kunstwerk, vor allem, wenn die Mahlzeit einen besonderen Anlass darstellt. Die Thais sind bekannt für ihre Fähigkeit, Früchte zu schnitzen; Melonen, Mandarinen und Pampelmusen, um nur einige zu nennen, werden in Form von komplizierten Blumen, klassischen Mustern oder Vögeln geschnitzt. Zu den Grundnahrungsmitteln der thailändischen Küche gehören Korianderwurzeln, Pfefferkörner und Knoblauch (die oft zusammen gemahlen werden), ZitroneGras, Nam Pla (Fischsauce), und kapi (Die Mahlzeit besteht in der Regel aus einer Suppe, ein oder zwei Krabbenpasten. kaengs (Gerichte, die eine dünne, klare, suppenartige Soße enthalten; obwohl die Thais diese Soßen als "Curry" bezeichnen, ist es nicht das, was die meisten Westler als Curry kennen), und so viele krueng kieng (Beilagen) wie möglich. Darunter könnte sich ein phad (unter Rühren gebratenes) Gericht, etwas mit phrik (scharfe Chilischoten), oder eine thawd (Die thailändischen Köche verwenden nur wenige Rezepte und ziehen es vor, die Gewürze beim Kochen zu probieren und anzupassen.

TRADITIONELLE KOSTÜME

Die traditionelle Kleidung der Thailänderinnen besteht aus einem prasin oder einen Wickelrock (Sarong), der mit einer taillierten, langärmeligen Jacke getragen wird. Zu den schönsten Kostümen gehören die der Tänzerinnen des klassischen thailändischen Balletts. Frauen tragen eine eng anliegende Unterjacke und einen panung oder Rock, der hergestellt wird

Diese thailändischen Amerikanerinnen arbeiten an einem Festwagen für die Tournament of Roses Parade, der einen Drachen darstellt. aus Seide, Silber oder Goldbrokat. Die panung Ein pailletten- und juwelenbesetzter Samtumhang wird vorne am Gürtel befestigt und fällt hinten fast bis zum Saum des Kleides herab. panung Ein breiter, mit Juwelen besetzter Kragen, Armbänder, eine Halskette und Armbänder bilden den Rest des Kostüms, das mit einem Mantel gekrönt wird. chadah Die Tänzerinnen und Tänzer werden vor der Aufführung in ihre Kostüme eingenäht. Durch die Juwelen und Metallfäden kann das Kostüm fast 40 Pfund wiegen. Die Kostüme der Männer bestehen aus eng anliegenden Brokatjacken aus Silberfäden mit Schulterklappen und einem kunstvoll bestickten Kragen. An seinem Gürtel hängen bestickte Tafeln, seine wadenlangen Hosen sind aus Seide. Sein juwelenbesetzter Kopfschmuck hat eine QuasteDie Tänzerinnen tragen keine Schuhe. Im Alltag tragen die Thais Sandalen oder westliche Schuhe. Beim Betreten eines Hauses werden die Schuhe immer ausgezogen. In den letzten 100 Jahren hat sich die westliche Kleidung in den Städten Thailands durchgesetzt. Die thailändischen Amerikaner tragen bei alltäglichen Anlässen normale amerikanische Kleidung.

FERIEN

Die Thais sind dafür bekannt, dass sie gerne Feste und Feiertage feiern, auch wenn diese nicht zu ihrer Kultur gehören; die Einwohner Bangkoks sind dafür bekannt, dass sie an den Weihnachtsfeiern und sogar am Tag der Bastille der ausländischen Bevölkerung teilnehmen. Zu den thailändischen Feiertagen gehören der Neujahrstag (1. Januar), das chinesische Neujahrsfest (15. Februar), Magha Puja, das am Vollmond des dritten Mondmonats (Februar) stattfindet, undder Tag, an dem 1 250 Jünger die erste Predigt Buddhas hörten; der Chakri-Tag (6. April), der die Inthronisierung von König Rama I. markiert; Songkran (Mitte April), das thailändische Neujahrsfest, bei dem Vögel und Fische aus Käfigen befreit werden und jeder jeden mit Wasser bewirft; der Krönungstag (5. Mai); Visakha Puja (Mai, bei Vollmond des sechsten Mondmonats), das heiligste Fest des BuddhismusTage, an denen die Geburt, die Erleuchtung und der Tod von Buddha gefeiert werden; der Geburtstag der Königin am 12. August; der Geburtstag des Königs am 5. Dezember.

Sprache

Thailändisch gehört zur sino-tibetischen Sprachfamilie und ist eine der ältesten Sprachen Ost- und Südostasiens. Einige Anthropologen gehen davon aus, dass sie sogar älter als Chinesisch ist. Die beiden Sprachen haben gewisse Gemeinsamkeiten, da sie einsilbige Tonsprachen sind, d. h., da es im Thailändischen nur 420 phonetisch unterschiedliche Wörter gibt, kann eine einzige Silbe mehrere Bedeutungen haben.Die Bedeutung wird durch fünf verschiedene Töne (in Thai) bestimmt: ein hoher oder tiefer Ton, ein gleichmäßiger Ton und ein fallender oder steigender Ton. Je nach Beugung kann beispielsweise die Silbe mai kann "Witwe", "Seide", "brennen", "Holz", "neu", "nicht?" oder "nicht" bedeuten. Neben den klanglichen Ähnlichkeiten mit dem Chinesischen hat das Thailändische auch Anleihen bei Pali und Sanskrit gemacht, insbesondere beim phonetischen Alphabet, das 1283 von König Ram Khamhaeng entwickelt wurde und noch heute verwendet wird. Die Zeichen des Alphabets sind dem Sanskrit entnommen; es gibt auch zusätzliche Zeichen für Töne, die wie Vokale sind und fürDieses Alphabet ähnelt den Alphabeten der Nachbarländer Burma, Laos und Kampuchea. In Thailand besteht die Schulpflicht bis zur sechsten Klasse, und die Alphabetisierungsrate liegt bei über 90 %. Es gibt 39 Universitäten und Hochschulen sowie 36 Lehrerausbildungsstätten in Thailand, um den Bedarf von Tausenden von Sekundarschülern zu deckendie einen höheren Bildungsabschluss anstreben.

GRÜSSE UND ANDERE GEBRÄUCHLICHE AUSDRÜCKE

Übliche thailändische Begrüßungen sind: Sa wat dee -Guten Morgen, Nachmittag oder Abend sowie Auf Wiedersehen (durch den Gastgeber); Lah kon -Auf Wiedersehen (des Gastes); Krabbe - Sir; Ka -madam; Kob kun -Dankeschön; Prode -Bitte; Kor hai choke dee -Viel Glück; Farang -Ausländer; Chern krab (wenn der Sprecher männlich ist), oder Tschern-Kra (wenn der Redner weiblich ist)- Bitte, Sie sind willkommen, es ist in Ordnung, machen Sie weiter, Sie zuerst (je nach den Umständen).

Dynamiken in Familie und Gemeinschaft

Traditionelle thailändische Familien sind eng miteinander verbunden, oft mit Dienern und Angestellten. Zusammengehörigkeit ist ein Kennzeichen der Familienstruktur: Niemand schläft allein, selbst in Häusern mit viel Platz, es sei denn, er bittet darum. Praktisch niemand wird allein in einer Wohnung oder einem Haus zurückgelassen. Folglich beschweren sich Thais nur selten über akademische Schlafsäle oder die Schlafsäle, die vonFabriken.

Die thailändische Familie ist hochgradig strukturiert, und jedes Mitglied hat seinen spezifischen Platz, der sich aus Alter, Geschlecht und Rang innerhalb der Familie ergibt. Sie können Hilfe und Sicherheit erwarten, solange sie sich innerhalb der Grenzen dieser Ordnung bewegen. Beziehungen werden streng definiert und mit Begriffen benannt, die so präzise sind, dass sie die Verwandtschaft (Eltern, Geschwister, Onkel, Tante, Cousin), das relative Alter (jünger, älter) offenbaren,Diese Begriffe werden in Gesprächen häufiger verwendet als der Vorname der Person. Die größte Veränderung, die die Ansiedlung in den Vereinigten Staaten mit sich gebracht hat, ist das Verschwinden der Großfamilien. Diese sind in Thailand weit verbreitet, aber der Lebensstil und die Mobilität der amerikanischen Gesellschaft haben die thailändische Großfamilie schwer aufrechterhalten können.

GEISTERHÄUSER

In Thailand haben viele Häuser und Gebäude ein dazugehöriges Geisterhaus oder einen Platz für den Schutzgeist des Grundstücks ( Phra phum Einige Thais glauben, dass Familien, die in einem Haus ohne Geisterhaus leben, die Geister dazu bringen, mit der Familie zu leben, was zu Problemen führt. Geisterhäuser, die in der Regel die Größe eines Vogelhauses haben, sind auf einem Sockel montiert und ähneln thailändischen Tempeln. In Thailand können große Gebäude wie Hotels ein Geisterhaus haben, das so groß ist wie eine durchschnittliche Familienwohnung. Das Geisterhaus istDas Geisterhaus hat den besten Standort auf dem Grundstück und steht im Schatten des Haupthauses. Seine Position wird beim Bau des Gebäudes geplant und dann feierlich errichtet. Bei jeder Veränderung des Haupthauses werden auch am Geisterhaus entsprechende Verbesserungen, einschließlich Anbauten, vorgenommen.

HOCHZEITEN

Die Ankunft in den Vereinigten Staaten hat zu einer Zunahme selbstbestimmter Eheschließungen geführt. Im Gegensatz zu anderen asiatischen Ländern ist Thailand gegenüber Eheschließungen nach eigenem Gutdünken weitaus offener, auch wenn die Eltern im Allgemeinen ein gewisses Mitspracherecht haben. Eheschließungen finden in der Regel zwischen Familien mit gleichem sozialem und wirtschaftlichem Status statt. Es gibt keine ethnischen oder religiösen Beschränkungen, und Mischehen inIn Thailand ist das häufig der Fall, insbesondere zwischen Thailändern und Chinesen sowie zwischen Thailändern und Westlern.

Hochzeitszeremonien können sehr aufwendig sein, es gibt aber auch keine Zeremonie. Wenn ein Paar eine Weile zusammenlebt und ein gemeinsames Kind hat, wird es als "de facto verheiratet" anerkannt. Die meisten Thais haben jedoch eine Zeremonie, und wohlhabendere Mitglieder der Gemeinschaft halten dies für unerlässlich. Vor der Hochzeit einigen sich die beiden Familien über die Kosten der Zeremonie und den "Brautpreis". DieDas Paar beginnt seinen Hochzeitstag mit einem religiösen Ritual am frühen Morgen, bei dem es von Mönchen gesegnet wird. Während der Zeremonie kniet das Paar Seite an Seite. Ein Astrologe oder ein Mönch wählt einen günstigen Zeitpunkt für die Verbindung der Köpfe des Paares mit den zusammengefügten Schleifen der Sai Mongkon (Er gießt heiliges Wasser über ihre Hände, das sie in eine Schale mit Blumen tropfen lassen. Die Gäste segnen das Paar, indem sie auf die gleiche Weise heiliges Wasser ausgießen. Der zweite Teil der Zeremonie ist im Wesentlichen eine säkulare Praxis. Thais legen keine Gelübde zueinander ab. Die beiden miteinander verbundenen, aber unabhängigen Kreise des weißen Fadens dienen vielmehr dazu, symbolisch zu betonendass der Mann und die Frau jeweils ihre individuelle Identität bewahrt und gleichzeitig ihre Schicksale miteinander verbunden haben.

Eine Tradition, die vor allem auf dem Lande praktiziert wird, ist die "sympathische Magie", die von einem älteren, erfolgreich verheirateten Ehepaar durchgeführt wird. Dieses Duo legt sich vor das Brautpaar ins Ehebett, wo es viele glücksverheißende Dinge über das Bett und seine Überlegenheit als Ort der Empfängnis sagt. Dann steigen sie aus dem Bett und bestreuen es mit Fruchtbarkeitssymbolen wie einem Kater, Säcken mit Reis, SesamDie Neuvermählten sollen diese Gegenstände (außer dem Kater) drei Tage lang in ihrem Bett aufbewahren.

Selbst in Fällen, in denen die Ehe durch eine Zeremonie besiegelt wurde, ist die Scheidung eine einfache Angelegenheit: Wenn beide Parteien zustimmen, unterzeichnen sie eine entsprechende Erklärung beim Bezirksamt. Wenn nur eine Partei die Scheidung wünscht, muss sie nachweisen, dass die andere Partei sie ein Jahr lang verlassen oder nicht unterstützt hat. Die Scheidungsrate unter den Thais, sowohl offiziell als auch inoffiziell, ist relativ niedrig im Vergleichder amerikanischen Scheidungsrate, und die Wiederverheiratungsrate ist hoch.

GEBURT

Schwangeren Frauen werden vor der Geburt keine Geschenke gemacht, damit sie nicht von bösen Geistern erschreckt werden. Diese bösen Geister werden für die Geister von Frauen gehalten, die kinderlos und unverheiratet gestorben sind. Mindestens drei Tage bis zu einem Monat nach der Geburt wird das Baby noch als Geisterkind betrachtet. Es ist üblich, das Neugeborene als Frosch, Hund, Kröte oder andere Tierbezeichnungen zu bezeichnen, die man alsEltern bitten oft einen Mönch oder einen Ältesten, einen geeigneten Namen für ihr Kind auszuwählen, der in der Regel aus zwei oder mehr Silben besteht und für rechtliche und offizielle Zwecke verwendet wird. Fast alle Thais haben einen einsilbigen Spitznamen, der in der Regel mit Frosch, Ratte, Schwein, Fettsack oder vielen Versionen von tiny übersetzt wird. Wie der formale Name soll auch der Spitzname dazu dienen, dieböse Geister zu vertreiben.

BEERDIGUNGEN

Viele Thais betrachten ngarn sop (die Einäscherungszeremonie) der wichtigste aller Riten. Es ist ein familiäres Ereignis und die Anwesenheit von buddhistischen Mönchen ist notwendig. Ein baht Die Münze wird in den Mund der Leiche gesteckt (damit der Tote sich den Weg ins Fegefeuer erkaufen kann), und die Hände werden zu einem wai Eine Banknote, zwei Blumen und zwei Kerzen werden zwischen die Hände gelegt. Auch die Knöchel werden mit weißem Faden gefesselt, Mund und Augen mit Wachs versiegelt. Der Leichnam wird in einen Sarg gelegt, wobei die Füße nach Westen zeigen, der Richtung der untergehenden Sonne und des Todes.

In schwarzer oder weißer Trauerkleidung versammeln sich die Angehörigen um den Leichnam, um den Sutras der Mönche zu lauschen, die in einer Reihe auf erhöhten gepolsterten Sitzen oder auf einem Podest sitzen. Am Tag der Einäscherung, die bei Personen von hohem Rang bis zu einem Jahr nach der Beerdigungszeremonie dauern kann, wird der Sarg mit den Füßen voran zum Ort der Einäscherung getragen. Um die Geister zu besänftigen, die von der Beerdigung angezogen werdenAlle Trauernden erhalten Kerzen und Weihrauchsträuße. Als Zeichen des Respekts für den Verstorbenen werden diese auf den Scheiterhaufen geworfen, der aus Holzstapeln unter einer verzierten Pagode aus Paste besteht. Der höchste Gast nimmt dann die Einäscherung vor, indem er dieses Gebilde als erster anzündet. Die eigentliche Einäscherung, die dann folgt, wird von der nächstenDie Zeremonie findet in der Regel einige Meter vom rituellen Scheiterhaufen entfernt statt. Manchmal folgt ein Essen für die Gäste, die von weit her angereist sind, um der Zeremonie beizuwohnen. An diesem Abend und an den beiden folgenden Abenden kommen Mönche ins Haus, um Segenswünsche für die verstorbene Seele und den Schutz der Lebenden auszusprechen. Nach thailändischer Tradition wird das verstorbene Familienmitgliedentlang des Kreislaufs von Tod und Wiedergeburt zum Zustand des vollkommenen Friedens; daher hat Traurigkeit bei diesem Ritus keinen Platz.

BILDUNG

Bildung hat für die Thais traditionell einen hohen Stellenwert. Bildungserfolge gelten als statussteigernde Errungenschaft. Bis ins späte neunzehnte Jahrhundert lag die Verantwortung für die Ausbildung der Jugend ausschließlich bei den Mönchen im Tempel. Seit Beginn dieses Jahrhunderts werden jedoch Studien und Abschlüsse aus dem Ausland aktiv angestrebt und hoch geschätzt. Ursprünglich war diesNach Angaben der Einwanderungs- und Einbürgerungsbehörde kamen 1991 etwa 835 thailändische Studenten zum Studium in die Vereinigten Staaten.

Religion

Fast 95 Prozent aller Thailänder bezeichnen sich als Theravada-Buddhisten. Der Theravada-Buddhismus hat seinen Ursprung in Indien und betont drei Hauptaspekte der Existenz: dukkha (Leiden, Unzufriedenheit, "Krankheit"), annicaa (Unbeständigkeit, Vergänglichkeit aller Dinge), und anatta (Diese Prinzipien, die von Siddhartha Gautama im sechsten Jahrhundert v. Chr. formuliert wurden, standen im Gegensatz zum hinduistischen Glauben an ein ewiges, glückseliges Selbst. Der Buddhismus war daher ursprünglich eine Ketzerei gegen die indische Brahman-Religion.

Gautama erhielt den Titel Buddha oder "der Erleuchtete" und vertrat den "achtfachen Pfad" ( atthangika-magga ), die hohe ethische Standards und die Überwindung des Verlangens erfordert. Das Konzept der Reinkarnation ist von zentraler Bedeutung. Durch die Speisung der Mönche, regelmäßige Spenden an die Tempel und die regelmäßige Anbetung der wat (Tempel), versuchen die Thais, ihre Situation zu verbessern, indem sie genügend Verdienst erwerben ( Brötchen )- um die Anzahl der Wiedergeburten oder nachfolgenden Reinkarnationen zu verringern, die eine Person durchlaufen muss, bevor sie das Nirvana erreicht. Darüber hinaus trägt die Ansammlung von Verdiensten dazu bei, die Qualität der Station des Einzelnen in zukünftigen Leben zu bestimmen. Tham Bun Da die buddhistischen Lehren philanthropische Spenden als Teil des Erreichens von Verdienst hervorheben, neigen Thais dazu, ein breites Spektrum an Wohltätigkeitsorganisationen zu unterstützen. Der Schwerpunkt liegt jedoch auf Wohltätigkeitsorganisationen, die Bedürftige in Thailand unterstützen.

Die Ordination in den buddhistischen Mönchsorden markiert oft den Eintritt in die Welt der Erwachsenen. Die Ordination ist nur für Männer vorgesehen, Frauen können jedoch Nonnen werden, indem sie sich den Kopf rasieren, weiße Roben tragen und die Erlaubnis erhalten, in den Nonnenquartieren auf dem Gelände des Tempels zu wohnen. Sie nehmen keine Rituale vor. Die meisten thailändischen Männer Buat Phra (Viele bleiben nur für kurze Zeit, manchmal nur ein paar Tage, aber im Allgemeinen bleiben sie mindestens ein Jahr lang. phansa Eine der Voraussetzungen für die Ordination ist eine vierjährige Ausbildung. Die meisten Ordinationen finden im Juli statt, kurz vor der Fastenzeit.

Die danke nak Zeremonie dient der Stärkung der kwan, oder die Seele, die Lebensessenz, der zu ordinierenden Person. Während dieser Zeit wird er als nak was so viel wie Drache bedeutet und sich auf einen buddhistischen Mythos über einen Drachen bezieht, der zum Mönch wurde. In der Zeremonie wird der nak Drei bis vier Stunden lang besingt ein professioneller Zeremonienmeister den Schmerz der Mutter bei der Geburt des Kindes und betont die vielen kindlichen Pflichten des jungen Mannes. Die Zeremonie endet damit, dass alle Verwandten und Freunde im Kreis versammelt sind, einen weißen Faden halten und dann drei brennende Kerzen im Uhrzeigersinn weiterreichenDie Gäste machen in der Regel Geldgeschenke.

Am nächsten Morgen wird die nak wird in einer farbenfrohen Prozession auf den Schultern seiner Freunde unter großen Regenschirmen getragen. Er verbeugt sich vor seinem Vater, der ihm die safranfarbenen Roben überreicht, die er als Mönch tragen wird. Er führt seinen Sohn zum Abt und den vier oder mehr anderen Mönchen, die auf einer erhöhten Plattform vor dem Haupt-Buddha-Bild sitzen. Die nak bittet um die Erlaubnis zur Priesterweihe, nachdem er sich dreimal vor dem Abt niedergeworfen hat. Der Abt liest eine Schriftstelle vor und legt dem Priester eine gelbe Schärpe um. nak Er wird dann von den beiden Mönchen, die seine Unterweisung beaufsichtigen werden, aus dem Blickfeld genommen und in die safranfarbenen Roben gekleidet. Dann bittet er um die zehn grundlegenden Gelübde eines Mönchsnovizen und wiederholt sie, während sie ihm vorgesprochen werden.

Der Vater überreicht dem Abt Almosenschalen und andere Geschenke. Dem Buddha zugewandt, beantwortet der Kandidat dann Fragen, um zu zeigen, dass er die Bedingungen für den Eintritt in die Mönchsgemeinschaft erfüllt hat. Die Zeremonie endet damit, dass alle Mönche singen und der neue Mönch Wasser aus einem silbernen Behälter in eine Schale gießt, um die Übertragung aller Verdienste, die er als Mönch erworben hat, auf seine Eltern zu symbolisieren.Diese wiederum führen das gleiche Ritual durch, um einen Teil ihres neuen Verdienstes auf andere Verwandte zu übertragen. Der Schwerpunkt des Rituals liegt auf seiner Identität als Buddhist und seiner neu gewonnenen Erwachsenenreife. Gleichzeitig unterstreicht das Ritual die Verbindung zwischen den Generationen und die Bedeutung von Familie und Gemeinschaft.

Die thailändischen Amerikaner haben sich an die hiesige Umgebung angepasst, indem sie ihre religiösen Praktiken, wenn nötig, umgestellt haben. Eine der weitreichendsten Veränderungen war die Umstellung von Mondkalendertagen auf die in den Vereinigten Staaten üblichen Samstags- oder Sonntagsgottesdienste.

Beschäftigung und Wirtschaftstraditionen

Thailändische Männer streben in der Regel eine Tätigkeit beim Militär oder im öffentlichen Dienst an. Frauen auf dem Lande sind traditionell mit der Führung von Geschäften beschäftigt, während gebildete Frauen in allen Arten von Berufen tätig sind. In den Vereinigten Staaten besitzen die meisten Thailänderinnen kleine Unternehmen oder arbeiten als Facharbeiterinnen. Viele Frauen haben sich für eine Karriere als Krankenschwester entschieden. Es gibt keine Gewerkschaften, die nur aus Thailändern bestehen, und auch keine, die von Thailändern besonders dominiert werden.Beruf.

Politik und Regierung

Die thailändischen Amerikaner neigen dazu, sich nicht aktiv an der Politik der Gemeinschaft in diesem Land zu beteiligen, sondern befassen sich eher mit Themen in Thailand. Dies spiegelt die allgemeine Isolierung der Gemeinschaft wider, in der es spezifische Abgrenzungen zwischen Nord- und Südthailändern gibt und in der es so gut wie keine Kontakte zwischen den Gemeinschaften gibt. Die thailändischen Amerikaner sind in der thailändischen Politik recht aktiv und halten sichaktive Beobachtung der wirtschaftlichen, politischen und sozialen Bewegungen dort.

Einzel- und Gruppenbeiträge

Viele thailändische Amerikaner arbeiten im Gesundheitswesen. Boondharm Wongananda (1935-) ist ein bekannter Chirurg in Silver Spring, Maryland, und der Geschäftsführer der Thais for Thai Association. Erwähnenswert ist auch Phongpan Tana (1946- ), der Leiter der Krankenpflege in einem Krankenhaus in Long Beach, Kalifornien. Mehrere andere thailändische Amerikaner sind als Erzieher, Führungskräfte und Ingenieure tätig. Einige ThaiAuch Amerikanerinnen beginnen, in die amerikanische Politik einzusteigen; Asuntha Maria Ming-Yee Chiang (1970- ) ist Parlamentskorrespondentin in Washington, D.C.

Medien

FERNSEHEN

THAI-TV USA.

Bietet Programme in thailändischer Sprache in der Region Los Angeles an.

Kontakt: Paul Khongwittaya.

Adresse: 1123 North Vine Street, Los Angeles, Kalifornien 90038.

Telefon: (213) 962-6696.

Fax: (213) 464-2312.

Organisationen und Verbände

Amerikanische Siam-Gesellschaft.

Kulturelle Organisation, die die Erforschung von Kunst, Wissenschaft und Literatur in Bezug auf Thailand und seine Nachbarländer fördert.

Adresse: 633 24th Street, Santa Monica, Kalifornien 90402-3135.

Telefon: (213) 393-1176.

Thailändische Gesellschaft von Südkalifornien.

Kontakt: K. Jongsatityoo, Beauftragter für Öffentlichkeitsarbeit.

Adresse: 2002 South Atlantic Boulevard, Monterey Park, Kalifornien 91754.

Telefon: (213) 720-1596.

Fax: (213) 726-2666.

Museen und Forschungszentren

Asien-Ressourcenzentrum.

Das 1974 gegründete Zentrum verfügt über 15 Schubladen mit Zeitungsausschnitten über Ost- und Südostasien von 1976 bis heute sowie über Fotodateien, Filme, Videokassetten und Diaprogramme.

Kontakt: Roger Rumpf, Geschäftsführender Direktor.

Adresse: Box 15275, Washington, D.C. 20003.

Telefon: (202) 547-1114.

Fax: (202) 543-7891.

Südostasienprogramm der Cornell University.

Das Zentrum konzentriert seine Aktivitäten auf die sozialen und politischen Bedingungen in den südostasiatischen Ländern, einschließlich der Geschichte und Kultur Thailands. Es untersucht die kulturelle Stabilität und den Wandel, insbesondere die Folgen westlicher Einflüsse, und bietet Thai-Unterricht an und verteilt thailändische Kulturbücher.

Kontakt: Randolph Barker, Direktor.

Adresse: 180 Uris Hall, Ithaca, New York 14853.

Telefon: (607) 255-2378.

Fax: (607) 254-5000.

Universität von Kalifornien, Berkeley Bibliotheksdienst Süd-/Südostasien.

Neben den umfangreichen Beständen zu den Sozial- und Geisteswissenschaften Südostasiens verfügt die Bibliothek über eine spezielle Thai-Sammlung, die rund 400.000 Monografien, Dissertationen, Mikrofilme, Broschüren, Manuskripte, Videobänder, Tonaufnahmen und Karten umfasst.

Kontakt: Virginia Jing-yi Shih.

Adresse: 438 Doe Library, Berkeley, Kalifornien 94720-6000.

Telefon: (510) 642-3095.

Fax: (510) 643-8817.

Südostasien-Sammlung der Universität Yale.

Diese Sammlung von Materialien konzentriert sich auf die Sozial- und Geisteswissenschaften Südostasiens und umfasst rund 200.000 Bände.

Kontakt: Charles R. Bryant, Kurator.

Adresse: Sterling Memorial Library, Yale University, New Haven, Connecticut 06520.

Telefon: (203) 432-1859.

Fax: (203) 432-7231.

Quellen für zusätzliche Studien

Cooper, Robert, und Nanthapa Cooper. Kulturschock. Portland, Oregon: Graphic Arts Center Publishing Company, 1990.

Statistisches Jahrbuch der Einwanderungs- und Einbürgerungsbehörde. Washington, D.C.: Einwanderungs- und Einbürgerungsbehörde, 1993.

Thailand und Birma. London: The Economist Intelligence Unit, 1994.