, Megan Ratner

Umumiy tavsif

Tailand Qirolligi 1939 yilgacha Siam nomi bilan tanilgan. Bu xalqning Tailand nomi Prathet Thai yoki Muang Thai (Yer) Erkinlardan). Janubi-Sharqiy Osiyoda joylashgan bo'lib, u Texasdan biroz kichikroq. Mamlakat 198,456 kvadrat milya (514,000 kvadrat kilometr) maydonni egallaydi va Birma va Laos bilan shimoliy chegaraga ega; Laos, Kampuchiya va Tailand ko'rfazi bilan sharqiy chegarasi; va Malayziya bilan janubiy chegara. Birma va Andaman dengizi uning g'arbiy chekkasida joylashgan.

Tailand aholisi 58 milliondan sal ko'proq. Tailand xalqining qariyb 90 foizi mo'g'uloidlar bo'lib, ularning rangi birma, kampuchiya va malay qo'shnilariga qaraganda engilroq. Eng katta ozchilik guruhi, ya'ni aholining taxminan o'n foizini xitoylar, keyin malay va turli qabila guruhlari, jumladan Xmong, Iu Mien, Lisu, Luva, Shan va Karen. Shuningdek, Tailandda 60 dan 70 000 gacha vetnamliklar yashaydi. Mamlakatning deyarli barcha aholisi buddizm ta'limotiga amal qiladi. 1932 yilgi konstitutsiya qiroldan buddist bo‘lishini talab qilgan, biroq u monarxni “E’tiqod himoyachisi” deb belgilab, ibodat qilish erkinligini ham talab qilgan. Hozirgi qirol Phumibol Adulyadei shu tariqa musulmonlarning (besh foiz), nasroniylarning (bir foizdan kam) va hindularning (bir foizdan kam) kichik guruhlarini himoya qiladi va farovonligini yaxshilaydi.odamlarning Amerika usullarini qabul qilishlari bu yangi o'zgarishlarni ularning ota-onalari uchun maqbulroq qilib, "o'rnatilgan" amerikaliklar va yangi kelganlar o'rtasidagi munosabatlarni osonlashtirdi. Kaliforniyada taylarning yuqori konsentratsiyasi va so'nggi paytlarda kim "mahalliy" va kim emasligini aniqlashga qaratilgan sa'y-harakatlar tufayli Tailand hamjamiyati a'zolari kelajakda muammolar bo'lishi mumkinligidan qo'rqishdi.

Shuningdek qarang: Asmat - Kirish, joylashuv, til, folklor, din, asosiy bayramlar, o'tish marosimlari

Ko'pgina an'anaviy e'tiqodlar Tailandlik amerikaliklar tomonidan saqlanib qolgan bo'lsa-da, Tailandliklar Qo'shma Shtatlarda qulay yashash uchun ko'pincha o'z e'tiqodlarini o'zgartirishga harakat qilishadi. Tailandliklar ko'pincha juda moslashuvchan va innovatsiyalarga ega emaslar. Umumiy ibora mai pen rai, "hech qachon qarshi emas" yoki "muhim emas" degan ma'noni anglatadi, ba'zi amerikaliklar tomonidan Tailandning g'oyalarni kengaytirish yoki rivojlantirishni istamasligining belgisi sifatida ko'rilgan. Bundan tashqari, taylar ko'pincha xitoy yoki hindxitoy tili bilan adashtiriladi, bu tushunmovchiliklarga olib keldi va Tailand madaniyati buddizm bilan bog'liq va Xitoy madaniyatidan farqli o'ziga xos an'analarga ega bo'lganligi sababli taylarni xafa qiladi. Bundan tashqari, Tailandliklar ko'pincha immigrant emas, balki qochqinlar sifatida qabul qilinadi. Tailandlik amerikaliklar ularning mavjudligi Amerika jamiyati uchun yuk emas, foyda sifatida qaralishidan xavotirda.

urf-odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar

Tailandliklar uchrashganda qo'l berib ko'rishmaydi. Buning o'rniga ular tirsaklarini yon tomonlarida ushlab, kaftlarini ko'krak qafasi balandligida bir-biriga bosib ibodat qilishadi. wai deb nomlangan imo-ishora kabi. Bu salomlashishda bosh egilgan; bosh qanchalik past bo'lsa, shunchalik hurmat ko'rsatadi. Bolalar wai kattalar bo'lishlari kerak va ular buning evaziga wai yoki tabassum shaklida tasdiq oladilar. Tailand madaniyatida oyoqlar ham ruhiy, ham jismonan tananing eng pastki qismi hisoblanadi. Har qanday diniy binoga tashrif buyurganingizda, oyoqlar har doim baland joylarda saqlanadigan va katta hurmat ko'rsatilgan Budda tasvirlaridan uzoqda bo'lishi kerak. Tailandliklar oyoqlari bilan biror narsaga ishora qilishni yomon xulq-atvorning timsoli deb bilishadi. Bosh tananing eng yuqori qismi hisoblanadi; shuning uchun taylar bir-birining sochiga tegmaydilar, boshlarini silamaydilar. Sevimli Tailand maqol: Yaxshilik qiling va yaxshilik oling; yomonlik qiling va yomonlikni qabul qiling.

OSHXONA

Tailand amerikalik kichik hamjamiyatining eng katta hissasi ularning oshxonasi bo'lgandir. Tailand restoranlari yirik shaharlarda mashhur tanlov bo'lib qolmoqda va Tailand taomlarini tayyorlash uslubi hatto muzlatilgan kechki ovqatlarda ham paydo bo'la boshladi. Tailand taomlari engil, o'tkir va mazali bo'lib, ba'zi idishlar juda achchiq bo'lishi mumkin. Janubi-Sharqiy Osiyoning boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi, Tailand taomlarining asosi guruchdir. Aslida, Tailand tilidagi "guruch" va "ovqat" so'zlari sinonimdir. Ovqatlarga ko'pincha bitta achchiq taom, masalan, kori, boshqa go'sht va sabzavotli yonma-ovqatlar kiradi. Tailand taomlari a bilan iste'mol qilinadiqoshiq.

Tailand uchun taom taqdimoti san'at asaridir, ayniqsa taom alohida bayramni nishonlasa. Tayliklar meva o'ymakorligi bilan mashhur; qovunlar, mandarinlar va pomeloslar, faqat bir nechtasini nomlash uchun, murakkab gullar, klassik dizaynlar yoki qushlar shaklida o'yilgan. Tailand oshxonasining asosiy taomlariga koriander ildizlari, qalampir no'xati va sarimsoq (ko'pincha birga maydalanadi), limon o'ti, nam pla (baliq sousi) va kapi (qisqichbaqa pastasi) kiradi. Ovqat odatda sho'rva, bir yoki ikkita kaeng (nozik, tiniq, sho'rvaga o'xshash sousni o'z ichiga olgan idishlar; garchi Thais bu soslarni "kori" deb ta'riflagan bo'lsa-da, ko'pchilik g'arbliklar kori deb bilishmaydi), va iloji boricha ko'proq krueng kieng (yonma-ovqatlar). Bular orasida phad (qovurilgan) taom, ichida phrik (achchiq qalampir) bo'lgan narsa yoki eritilgan (chuqur-qovurilgan) bo'lishi mumkin. qovurilgan) idish. Tailand oshpazlari juda kam retseptlardan foydalanadilar, ular pishirish paytida ziravorlarni tatib ko'rish va sozlashni afzal ko'radilar.

AN'anaviy kostyumlar

Tailand ayollari uchun an'anaviy kiyim prasin yoki o'ralgan yubka (sarong)dan iborat bo'lib, unga o'rnatilgan, uzun yengli kiyim kiyiladi. kurtka. Eng chiroyli liboslar orasida klassik Tailand baletining raqqosalari kiygan liboslar ham bor. Ayollar pastki ko'ylagi va panung yoki yubka kiyishadi, ular

Bu Tailand amerikalik qizlari ishlaydi.Atirgullar Paradi turnirida ajdaho suzishi. ipak, kumush yoki oltin brokardan. panung old tomondan burmalangan va kamar uni joyida ushlab turadi. Pailletli va zargarlik buyumlari bilan o'ralgan baxmal qalpoq kamarning old tomoniga mahkamlanadi va orqasidan panung etagiga o'raladi. Keng marvaridli yoqalar, qo'ltiqlar, marjonlarni va bilaguzuklar kostyumning qolgan qismini tashkil qiladi, u chadah , ibodatxona uslubidagi bosh kiyim bilan yopilgan. Raqqosalar spektakldan oldin o'zlarining liboslariga tikiladi. Zargarlik buyumlari va metall iplar kostyumning og'irligini 40 kilogrammga etkazishi mumkin. Erkaklar kostyumlarida epauletli kumush ipli brokarli tor pidjaklar va naqshinkor naqshli yoqasi bor. Uning belbog‘iga kashtado‘z pannolar osilgan, oyog‘iga bo‘ysunadigan shimi ipakdan tikilgan. Uning taqinchoqli bosh kiyimining o'ng tomonida to'qmoqli, chap tomonida esa ayolniki. Raqqosalar poyabzal kiymaydilar. Kundalik hayot uchun taylar sandal yoki G'arb uslubidagi poyabzal kiyishadi. Uyga kirayotganda har doim poyafzal olib tashlanadi. So'nggi 100 yil ichida G'arb kiyimlari Tailandning shahar joylarida kiyimning standart shakliga aylandi. Tailandlik amerikaliklar kundalik holatlar uchun oddiy Amerika kiyimlarini kiyishadi.

BAYRAMLAR

Tailandliklar o'z madaniyatining bir qismi bo'lmasa ham, bayram va bayramlardan zavqlanishlari bilan mashhur; Bangkok aholisi Rojdestvo va hatto Bastiliyani olish kunida ishtirok etishi ma'lum edirezident xorijiy jamoalarning bayramlari. Tailand bayramlari orasida Yangi yil kuni (1 yanvar); Xitoy Yangi yili (15 fevral); Magha Puja, uchinchi oyning (fevral) to'lin oyida sodir bo'ladi va 1250 shogird Buddaning birinchi va'zini eshitgan kunni xotirlaydi; Chakri kuni (6-aprel), bu qirol Rama I taxtga o'tirishini nishonlaydi; Songkran (aprel oyining o'rtalari), Tailand Yangi yili, qafasdagi qushlar va baliqlarni ozod qilish va hamma odamlarning ustiga suv tashlash; Toj kiyish kuni (5-may); Visaxa Puja (may, oltinchi oyning to'lin oyida) Buddist kunlarning eng muqaddasi bo'lib, Lord Buddaning tug'ilishi, ma'rifati va o'limini nishonlaydi; Qirolichaning tug'ilgan kuni, 12 avgust; Qirolning tug'ilgan kuni, 5 dekabr.

Til

Xitoy-Tibet tillari oilasining a'zosi, tay tili Sharqiy yoki Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng qadimgi tillardan biridir. Ba'zi antropologlar bu hatto xitoyliklardan ham oldin paydo bo'lishi mumkinligini taxmin qilishdi. Ikki tilda ma'lum o'xshashlik mavjud, chunki ular bir bo'g'inli tonal tillardir; ya'ni tay tilida fonetik jihatdan farq qiladigan 420 ta so'z borligi sababli, bitta bo'g'in bir nechta ma'noga ega bo'lishi mumkin. Ma'nolar besh xil ohang bilan aniqlanadi (Tailand tilida): baland yoki past ohang; darajali ohang; va tushayotgan yoki ko'tarilgan ohang. Masalan, mai bo‘g‘ini fleksiyasiga qarab “beva”, “ipak”, “kuyish”, “yog‘och”, “yangi”, “yo‘q?” ma’nolarini bildirishi mumkin. yoki"yo'q." Xitoy tili bilan ohang o'xshashliklaridan tashqari, Tailand ham pali va sanskrit tillaridan, xususan, 1283 yilda qirol Ram Khamxaeng tomonidan yaratilgan va hozirgacha qo'llanilayotgan fonetik alifboni ham olgan. Alifbo belgilari o'z namunasini sanskrit tilidan oladi; unli tovushlarga o‘xshab, o‘zi mansub bo‘lgan undoshning yonida yoki tepasida turishi mumkin bo‘lgan qo‘shimcha belgilar ham mavjud. Bu alifbo qo'shni Birma, Laos va Kampuchiya mamlakatlari alifbolariga o'xshaydi. Tailandda majburiy ta'lim oltinchi sinfgacha, savodxonlik darajasi esa 90 foizdan oshadi. Tailandda oliy ma'lumotga ega bo'lishni istagan minglab o'rta maktab o'quvchilarining ehtiyojlarini qondirish uchun 39 ta universitet va kollej va 36 ta o'qituvchilar malakasini oshirish kolleji mavjud.

SALOMLAR VA BOSHQA UMUMIY iboralar

Tailandcha umumiy salomlar: Sa wat dee —Xayrli tong, tushdan keyin yoki kechqurun, shuningdek xayrlashing (mezbon tomonidan) ); Lah kon —Xayr (mehmon tomonidan); Krab — ser; Ka — xonim; Kob kun —Rahmat; Prode —Iltimos; Kor hai choke dee —Omad tilaymiz; Farang —chet ellik; Chern krab (agar ma'ruzachi erkak bo'lsa), yoki Chern kra (agar ma'ruzachi ayol bo'lsa)— Iltimos, xush kelibsiz, hammasi joyida, oldinga o'ting, siz avval (bo'lib) holatlar bo'yicha).

Oila va jamiyat dinamikasi

An'anaviy Tailandoilalar chambarchas bog'liq bo'lib, ko'pincha xizmatchilar va xodimlarni o'z ichiga oladi. Birgalikda bo'lish oila tuzilishining o'ziga xos belgisidir: odamlar hech qachon yolg'iz uxlamaydilar, hatto xonalari keng xonadonlarda ham, agar xohlamasalar. Kvartirada yoki uyda yolg'iz yashash uchun deyarli hech kim qolmaydi. Natijada, Tailandliklar akademik yotoqxonalar yoki fabrikalar tomonidan taqdim etilgan yotoqxonalar haqida kam shikoyat qiladilar.

Tailand oilasi yuqori darajada tuzilgan va har bir a'zoning oiladagi yoshi, jinsi va darajasiga qarab o'ziga xos o'rni bor. Ular ushbu tartib doirasida qolsalar, yordam va xavfsizlikni kutishlari mumkin. O'zaro munosabatlar qat'iy belgilangan va atamalar bilan shunday aniq nomlanadiki, ular munosabatlarni (ota-ona, aka-uka, amaki, xola, amakivachcha), nisbiy yoshni (kichik, katta) va oila tomonini (ona yoki ota) ochib beradi. Bu atamalar suhbatda odamning ismidan ko'ra ko'proq ishlatiladi. Qo'shma Shtatlardagi turar-joylarning eng katta o'zgarishi katta oilalarning qisqarishi bo'ldi. Bular Tailandda keng tarqalgan, ammo Amerika jamiyatining turmush tarzi va harakatchanligi katta Tailand oilasini saqlab qolishni qiyinlashtirdi.

RUH UYLARI

Tailandda ko'plab uylar va binolarda ruhoniylar uyi yoki mulkni qo'riqlovchi ruh ( Phra phum ) yashashi uchun joy mavjud. Ba'zi taylar oilalar uyda yashaydi, deb hisoblashadiruh uyi bo'lmasa, ruhlar oila bilan birga yashashiga sabab bo'ladi, bu esa muammolarni chaqiradi. Odatda qush uyi bilan bir xil o'lchamdagi ruh uylari poydevorga o'rnatiladi va Tailand ibodatxonalariga o'xshaydi. Tailandda mehmonxonalar kabi yirik binolarda o'rtacha oilaviy turar joy kabi katta ruhiy uy bo'lishi mumkin. Ruhiy uyga mulkdagi eng yaxshi joy beriladi va asosiy uy tomonidan soyalanadi. Uning joylashuvi binoning qurilishi vaqtida rejalashtirilgan; keyin u tantanali ravishda o'rnatiladi. Tegishli yaxshilanishlar, shu jumladan qo'shimchalar, shuningdek, asosiy uyga o'zgartirishlar kiritilganda, ruhlar uyiga ham kiritiladi.

TO'YLAR

Qo'shma Shtatlarga kelishi o'z taqdirini o'zi hal qiladigan nikohlarning ko'payishiga olib keldi. Boshqa Osiyo davlatlaridan farqli o'laroq, Tailand o'z xohishiga ko'ra nikoh qurishga ko'proq ruxsat berdi, garchi ota-onalar odatda bu masalada ba'zi fikrlarga ega. Nikohlar odatda teng ijtimoiy va iqtisodiy maqomga ega bo'lgan oilalar o'rtasida sodir bo'ladi. Etnik yoki diniy cheklovlar yo'q va Tailandda o'zaro nikohlar juda keng tarqalgan, ayniqsa Tailand va Xitoy, Tailand va G'arbliklar o'rtasida.

To'y marosimlari bezakli ishlar bo'lishi mumkin yoki umuman marosim bo'lmasligi mumkin. Agar er-xotin bir muddat birga yashab, birga farzand ko‘rsa, ular “de-fakto turmush qurgan” deb tan olinadi. Aksariyat Tailandlarning marosimi bor, ammo badavlatroqjamiyat a'zolari buni muhim deb hisoblaydi. To‘ydan oldin ikki oila marosim xarajatlari va “kelin bahosi”ni kelishib oladi. Er-xotin to'y kunini erta tongda diniy marosim va rohiblardan duo olish bilan boshlaydi. Marosimda er-xotin yonma-yon tiz cho'kadi. Munajjim yoki rohib er-xotinning boshlarini katta oqsoqol tomonidan sai mongkon (oq ip) birlashtirilgan ilmoqlar bilan bog'lash uchun qulay vaqtni tanlaydi. U qo'llari ustiga muqaddas suv quyib, ular gul kosalariga tomizishga imkon beradi. Mehmonlar xuddi shu tarzda muqaddas suv quyib, er-xotinni duo qilishadi. Marosimning ikkinchi qismi asosan dunyoviy amaliyotdir. Tailandliklar bir-birlariga qasam ichmaydilar. Aksincha, oq ipning ikkita bir-biriga bog'langan, ammo mustaqil doiralari ramziy ma'noda erkak va ayolning har biri o'z shaxsiyatini saqlab qolgan va shu bilan birga o'z taqdirlariga qo'shilganligini ramziy ta'kidlash uchun xizmat qiladi.

Asosan qishloqda qo'llaniladigan urf-odatlardan biri keksa, muvaffaqiyatli turmush qurgan er-xotin tomonidan "hamdardlik sehri" qilishdir. Bu duet yangi turmush qurganlarning oldida nikoh to'shagida yotadi, ular to'shak va uning kontseptsiya uchun joy sifatida ustunligi haqida ko'p xayrli narsalarni aytadilar. Keyin ular karavotdan tushib, unumdorlik belgilarini, masalan, tomcat, guruch qoplari, kunjut urug'lari va tangalar, toshlarni sepadilar.pestle yoki bir piyola yomg'ir suvi. Yangi turmush qurganlar bu narsalarni (tomcatdan tashqari) uch kun davomida o'z yotoqlarida saqlashlari kerak.

Hatto nikoh marosim bilan muhrlangan hollarda ham, ajrashish oddiy masala: agar ikkala tomon rozi bo'lsa, ular tuman bo'limida bu haqda o'zaro bayonot imzolaydilar. Agar faqat bir tomon ajralishni xohlasa, u ikkinchisining qochganligini yoki bir yil davomida qo'llab-quvvatlamaganligini isbotlashi kerak. Tailandliklar orasida rasmiy va norasmiy ravishda ajralish darajasi Amerikadagi ajralishlar darajasiga nisbatan nisbatan past va qayta turmush qurish darajasi yuqori.

TUG'ILGAN

Homilador ayollar yovuz ruhlardan qo'rqmasliklari uchun chaqaloq tug'ilishidan oldin ularga sovg'a berilmaydi. Bu yovuz ruhlar farzandsiz va turmushga chiqmasdan vafot etgan ayollarning ruhlari deb hisoblanadi. Tug'ilgandan keyin kamida uch kundan bir oygacha chaqaloq hali ham ruhiy bola hisoblanadi. Yangi tug'ilgan chaqaloqni qurbaqa, it, qurbaqa yoki yovuz ruhlarning e'tiboridan qochish uchun foydali deb hisoblangan boshqa hayvon atamalari deb atash odatiy holdir. Ota-onalar ko'pincha rohibdan yoki oqsoqoldan o'z farzandlari uchun qonuniy va rasmiy maqsadlarda ishlatiladigan ikki yoki undan ortiq bo'g'inli mos ism tanlashni so'rashadi. Deyarli barcha taylar bir bo'g'inli taxallusga ega bo'lib, u odatda qurbaqa, kalamush, cho'chqa, yog'li yoki mayda so'zlarning ko'p versiyalari deb tarjima qilinadi. Rasmiy ism kabi, taxallus hamTailandda ibodat qilish. Poytaxtning g'arbiy nomi - Bangkok; Tailand tilida bu Krung Thep (Farishtalar shahri) yoki Pra Nakhorn (Samoviy poytaxt). Bu qirollik uyi, hukumat va parlamentning qarorgohi. Tailand davlatning rasmiy tili bo'lib, ingliz tili eng keng tarqalgan ikkinchi tildir; Xitoy va malay tillarida ham gaplashiladi. Tailand bayrog'i o'rtadagi keng ko'k gorizontal chiziqdan iborat bo'lib, uning ustida va ostida torroq chiziqlar mavjud; ichki qismi oq, tashqi tomoni qizil.

TARIX

Tailandlar qadimiy va murakkab tarixga ega. Tailand xalqi miloddan avvalgi birinchi asrlarda Xitoydan janubga ko'chib kelgan. Ularning sobiq qirolligi Xitoyning Yunnan shahrida joylashgan bo'lishiga qaramay, Tailand yoki Tai o'ziga xos til va madaniy guruh bo'lib, ularning janubga ko'chishi hozirgi vaqtda Tailand, Laos va Shan shtati deb nomlanuvchi bir nechta milliy davlatlarning barpo etilishiga olib keldi. Myanma (Birma). Miloddan avvalgi VI asrga kelib. qishloq xo'jaligi jamoalarining muhim tarmog'i Pattanigacha janubga, Tailandning Malayziya bilan zamonaviy chegarasiga yaqin va hozirgi Tailandning shimoli-sharqiy qismiga tarqaldi. Tailand xalqi 1851 yilda qirol Mongkrut davrida rasman "Syam" nomi bilan tanilgan. Oxir-oqibat, bu nom Tailand qirolligi va ko'p yillar davomida ma'lum bo'lgan nom bilan sinonimga aylandi. O'n uchinchi va o'n to'rtinchi yillardayovuz ruhlarni uzoqlashtirish uchun mo'ljallangan.

DAFON MARASLARI

Ko'p tayliklar ngarn sop (yoqish marosimi) barcha marosimlarning eng muhimi deb hisoblashadi. Bu oilaviy bayram va buddist rohiblarning ishtiroki zarur. Mayyitning og'ziga bitta baht tanga solinadi (o'lgan odam pokxonaga yo'l olishi uchun) va qo'llar wai shaklida joylashtiriladi va bog'lanadi. oq ip. Qo'llar orasiga banknot, ikkita gul va ikkita sham qo'yilgan. To'piqlarni bog'lash uchun ham oq ip ishlatiladi, og'iz va ko'zlar mum bilan muhrlanadi. Mayit tobutga oyoqlari gʻarbga, quyosh botish va oʻlimga qaragan holda qoʻyiladi.

Qora yoki oq motam kiygan qarindoshlar, ko'tarilgan o'rindiqlarda yoki platformada ketma-ket o'tirgan rohiblarning sutralarini tinglash uchun tananing atrofiga yig'ilishadi. Dafn marosimidan bir yil o'tgach, yuqori martabaga ega bo'lgan shaxslar uchun jasad kuydirilgan kuni, birinchi navbatda, tobut maydonchaning oyoqlariga ko'tariladi. Dafn marosimiga jalb qilingan ruhlarni tinchlantirish uchun erga guruch sochiladi. Barcha motam tutuvchilarga sham va tutatqi guldastalari beriladi. Marhumga hurmat belgisi sifatida ular dafn marosimi o'chog'iga tashlanadi, u bezakli pasta ostidagi yog'och qoziqlaridan iborat. Keyin eng ulug'vor mehmon krematsiya marosimida qatnashadibirinchi bo'lib ushbu tuzilmani yoritgan. Keyingi krematsiya faqat yaqin qarindoshlar tomonidan amalga oshiriladi va odatda marosim dafn marosimidan bir necha metr uzoqlikda o'tkaziladi. Ba'zan marosimda qatnashish uchun uzoqdan kelgan mehmonlar uchun taom beriladi. O'sha oqshom va undan keyingi ikki rohiblar o'lganlarning ruhi va tiriklarni himoya qilish uchun duo qilish uchun uyga kelishadi. Tailand an'analariga ko'ra, vafot etgan oila a'zosi o'lim va qayta tug'ilish tsikli bo'ylab mukammal tinchlik holatiga qarab rivojlanmoqda; shuning uchun bu marosimda qayg'uga o'rin yo'q.

TA'LIM

Tailandliklar uchun an'anaviy ravishda ta'lim muhim ahamiyatga ega bo'lgan. Ta'limdagi muvaffaqiyat maqomni oshiruvchi yutuq hisoblanadi. O'n to'qqizinchi asrning oxirigacha yoshlarni tarbiyalash mas'uliyati butunlay ma'baddagi rohiblarning zimmasiga tushdi. Biroq, bu asrning boshidan beri chet elda o'qish va ilmiy darajalar faol ravishda qidirilmoqda va yuqori baholanmoqda. Dastlab, bu turdagi ta'lim faqat qirollik uchun ochiq edi, ammo Immigratsiya va fuqarolikni rasmiylashtirish xizmatlari ma'lumotlariga ko'ra, 1991 yilda 835 ga yaqin tailandlik talabalar Qo'shma Shtatlarga o'qish uchun kelgan.

Din

Deyarli Tailandliklarning 95 foizi o'zlarini Theravada buddistlari deb bilishadi. Teravada buddizmi Hindistonda paydo bo'lgan va uning uchta asosiy jihatini ta'kidlaydimavjudlik: dukkha (azob, norozilik, "kasallik"), annicaa (barcha narsaning o'zgarmasligi, o'tkinchiligi) va anatta (haqiqatning mazmunsizligi; ruhning doimiyligi yo'q). Miloddan avvalgi VI asrda Siddhartha Gautama tomonidan ifodalangan bu tamoyillar hindlarning abadiy, baxtli O'ziga bo'lgan ishonchiga qarama-qarshi edi. Shuning uchun buddizm dastlab Hindistonning Brahman diniga qarshi bid'at edi.

Gautamaga Budda yoki "ma'rifatli" unvoni berilgan. U yuqori axloqiy me'yorlarni va istakni engishni talab qiladigan "sakkiz karrali yo'l" ( atthangika-magga )ni ilgari surdi. Reenkarnasyon tushunchasi markaziy o'rinni egallaydi. Rohiblarni ovqatlantirish, ibodatxonalarga muntazam ravishda xayr-ehson qilish va vat (ma'bad) da muntazam ravishda ibodat qilish orqali taylar o'zlarining ahvolini yaxshilashga harakat qilishadi - bu sonni kamaytirish uchun etarli darajada xizmatga ( bulochka ) ega bo'lishadi. Qayta tug'ilish yoki keyingi reenkarnasyonlar, inson Nirvanaga etib borishdan oldin o'tishi kerak. Bundan tashqari, qadr-qimmatni to'plash kelajakdagi hayotda shaxsning stansiyasining sifatini aniqlashga yordam beradi. Tham bun yoki savob to'plash taylandliklar uchun muhim ijtimoiy va diniy faoliyatdir. Buddist ta'limotlari xayriya xayriyalariga savobga erishishning bir qismi sifatida urg'u berganligi sababli, Tailandlar keng ko'lamli xayriya tashkilotlarini qo'llab-quvvatlaydilar. Biroq, asosiy e'tibor Tailanddagi kam ta'minlanganlarga yordam beradigan xayriya tashkilotlariga qaratilgan.

Rohiblarning Buddist tartibiga tayinlanish ko'pincha kattalar dunyosiga kirishni belgilash uchun xizmat qiladi. Ordinatsiya faqat erkaklar uchundir, garchi ayollar sochlarini qirqish, oq xalat kiyish va ma'baddagi rohibalar turar joyida yashashga ruxsat olish orqali rohiba bo'lishlari mumkin. Ular hech qanday marosimlarda qatnashmaydilar. Tailandlik erkaklarning ko'pchiligi Buat Phra (rohiblikka kirishadi) hayotlarining ma'lum bir davrida, ko'pincha nikohdan oldin. Ko'pchilik qisqa muddat, ba'zan bir necha kun qoladi, lekin umuman olganda, ular kamida bitta phansa , yomg'irli mavsumga to'g'ri keladigan uch oylik Buddist Lent uchun qoladilar. Tashkilotga tayinlanishning asosiy shartlaridan biri to'rt yillik ta'limdir. Ko'pgina marosimlar iyul oyida, Lentdan oldin sodir bo'ladi.

rahmat nak marosimi tayinlanayotgan shaxsning kvan, yoki ruhini, hayot mohiyatini mustahkamlashga xizmat qiladi. Bu vaqt ichida u nak deb ataladi, bu ajdaho degan ma'noni anglatadi, buddistlarning rohib bo'lgan ajdaho haqidagi afsonasiga ishora qiladi. Marosimda nak ning boshi va qoshlari uning bema'nilikdan voz kechishini anglatadi. Professional usta uch-to‘rt soat davomida onaning farzandni dunyoga keltirishdagi dardini kuylab, yigitning ko‘p farzandlik burchlarini ta’kidlaydi. Marosim barcha qarindosh-urug'lar va do'stlar oqni ushlab, davraga yig'ilishlari bilan yakunlanadiip va keyin soat yo'nalishi bo'yicha uchta yonib turgan shamni o'tkazing. Mehmonlar odatda pul sovg'alarini berishadi.

Ertasi kuni ertalab oq libos kiygan nak (poklik ramzi) do'stlarining yelkasida baland soyabon ostida rang-barang yurish bilan ko'tariladi. U otasi oldida ta’zim qiladi, otasi unga rohib sifatida kiyadigan za’faron liboslarini beradi. U o'g'lini abbot va Buddaning asosiy surati oldida baland platformada o'tirgan to'rt yoki undan ortiq boshqa rohiblarning oldiga olib boradi. nak abbotga uch marta sajda qilgandan keyin tayinlanish uchun ruxsat so'raydi. Abbot muqaddas oyatni o'qiydi va tayinlanishga qabul qilinganligini bildirish uchun nak ning tanasiga sariq kamar bog'laydi. Keyin uni ko'zdan olib ketishadi va uning ta'limini nazorat qiladigan ikki rohib tomonidan za'faron liboslarini kiydiradi. Keyin u yangi boshlovchi rohibning o'nta asosiy qasamini so'raydi va unga o'qilgan har birini takrorlaydi.

Ota abbotga sadaqa kosalari va boshqa sovg'alarni beradi. Buddaga yuzlanib, nomzod rohiblikka kirish shartlarini bajarganligini ko'rsatish uchun savollarga javob beradi. Marosim barcha rohiblarning qo'shiq aytishi va yangi rohibning rohiblikdan olgan barcha xizmatlarini ota-onasiga topshirish ramzi sifatida kumush idishdan idishga suv quyishi bilan yakunlanadi. Ular, o'z navbatida, yangilarini ko'chirish uchun xuddi shu marosimni bajaradilarboshqa qarindoshlarga hurmat. Marosimning urg'u uning buddist ekanligiga va uning yangi voyaga etgan etukligiga qaratilgan. Shu bilan birga, marosim avlodlar o'rtasidagi bog'liqlikni, oila va jamiyatning ahamiyatini mustahkamlaydi.

Tailandlik amerikaliklar kerak bo'lganda diniy odatlarini moslashtirib, bu yerdagi muhitga moslashgan. Ushbu o'zgarishlarning eng keng qamrovlilaridan biri qamariy taqvim kunlaridan Qo'shma Shtatlarda taklif qilinadigan odatiy shanba yoki yakshanba xizmatlariga o'tish edi.

Bandlik va iqtisodiy an'analar

Tailand erkaklari odatda harbiy yoki davlat xizmatidagi ishlarga intilishadi. Qishloq ayollari an’anaviy tadbirkorlik bilan shug‘ullangan bo‘lsa, ziyoli ayollar barcha turdagi kasblarga jalb etilgan. Qo'shma Shtatlarda ko'pchilik taylar kichik biznesga ega yoki malakali ishchi sifatida ishlaydi. Ko'p ayollar hamshiralik kasbini tanladilar. Faqat Tailanddagi kasaba uyushmalari yo'q, shuningdek, Tailandliklar bitta kasbda ustunlik qilmaydi.

Siyosat va hukumat

Tailandlik amerikaliklar odatda bu mamlakatda jamoat siyosatida faol emas, balki Tailanddagi muammolar bilan ko'proq shug'ullanishadi. Bu shimoliy va janubiy Tayland o'rtasida aniq chegaralar mavjud bo'lgan va boshqa guruhlar bilan hamjamiyatlararo aloqa deyarli mavjud bo'lmagan jamiyatning umumiy izolyatsiyasini aks ettiradi. Tailandlik amerikaliklar Tailand siyosatida ancha faolva ular u yerdagi iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy harakatlarni faol kuzatib boradilar.

Individual va guruhli hissalar

Ko'pgina Tailand amerikaliklar sog'liqni saqlash sohasida ishlaydi. Boondharm Vongananda (1935-) Merilend shtatining Silver Spring shahridagi taniqli jarroh va Tailand uchun Tailand assotsiatsiyasining ijrochi direktori. Shuningdek, Kaliforniya shtatidagi Long-Bich kasalxonasida hamshiralar direktori Phongpan Tana (1946-)ni ham ta'kidlash joiz. Yana bir qancha Tailandlik amerikaliklar o'qituvchi, kompaniya rahbarlari va muhandislari bo'lishdi. Ayrim tay amerikaliklar ham Amerika siyosati maydoniga kira boshlaydi; Asuntha Mariya Ming-Yee Chiang (1970– ) Vashingtondagi qonun chiqaruvchi muxbir

Media

TELEVIZIYON

THAI-TV USA.

Los-Anjeles hududida tay tilida dasturlashni taklif qiladi.

Aloqa uchun: Pol Xongvittaya.

Manzil: 1123 North Vine Street, Los-Anjeles, Kaliforniya 90038.

Telefon: (213) 962-6696.

Faks: (213) 464-2312.

Tashkilotlar va uyushmalar

Amerika Siam Jamiyati.

Tailand va unga qo'shni mamlakatlarga nisbatan san'at, fan va adabiyotni o'rganishni rag'batlantiradigan madaniyat tashkiloti.

Manzil: 633 24-ko'cha, Santa Monika, Kaliforniya 90402-3135.

Telefon: (213) 393-1176.

Janubiy Kaliforniya Tailand Jamiyati.

Bog'lanish uchun: K. Jongsatityoo, jamoatchilik bilan aloqalar bo'limi xodimi.

Manzil: 2002 Janubiy Atlantika bulvari, Monterey Park, Kaliforniya 91754.

Telefon: (213) 720-1596.

Faks: (213) 726-2666.

Muzeylar va tadqiqot markazlari

Osiyo resurs markazi.

1974-yilda tashkil etilgan. Markaz oʻz fondlarida 1976-yildan hozirgi kungacha Sharqiy va Janubi-Sharqiy Osiyo boʻyicha 15 ta qirqish, shuningdek, fotosuratlar, filmlar, videokassetalar va slayd dasturlarini oʻz ichiga oladi.

Aloqa uchun: Rojer Rampf, Ijrochi direktor.

Manzil: Box 15275, Vashington, D.C. 20003.

Telefon: (202) 547-1114.

Faks: (202) 543-7891.

Kornel universiteti Janubi-Sharqiy Osiyo dasturi.

Markaz oʻz faoliyatini Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlaridagi ijtimoiy va siyosiy sharoitlarga, jumladan Tailand tarixi va madaniyatiga qaratadi. U madaniy barqarorlik va o'zgarishlarni, ayniqsa G'arb ta'sirining oqibatlarini o'rganadi va Tailand saboqlarini taklif qiladi va Tailand madaniy o'quvchilarini tarqatadi.

Aloqa uchun: Rendolf Barker, direktor.

Manzil: 180 Uris Xoll, Itaka, Nyu-York 14853.

Telefon: (607) 255-2378.

Faks: (607) 254-5000.

Kaliforniya universiteti, Berkli Janubiy/Janubiy-Sharqiy Osiyo kutubxonasi xizmati.

Ushbu kutubxonada aJanubi-Sharqiy Osiyodagi ijtimoiy va gumanitar fanlar bo'yicha katta jamg'armalariga qo'shimcha ravishda maxsus Tailand to'plami. Butun to'plam 400 000 ga yaqin monografiyalar, dissertatsiyalar, mikrofilmlar, risolalar, qo'lyozmalar, videotasmalar, ovoz yozuvlari va xaritalarni o'z ichiga oladi.

Aloqa uchun: Virginia Jing-yi Shih.

Manzil: 438 Doe Library, Berkeley, California 94720-6000.

Telefon: (510) 642-3095.

Faks: (510) 643-8817.

Yel universiteti Janubi-Sharqiy Osiyo to'plami.

Ushbu materiallar to'plami Janubi-Sharqiy Osiyodagi ijtimoiy va gumanitar fanlarga qaratilgan. Xoldinglar 200 000 jildni o'z ichiga oladi.

Aloqa uchun: Charlz R. Bryant, kurator.

Manzil: Sterling Memorial kutubxonasi, Yel universiteti, Nyu-Xeyven, Konnektikut 06520.

Telefon: (203) 432-1859.

Faks: (203) 432-7231.

Qo'shimcha tadqiqotlar uchun manbalar

Kuper, Robert va Nanthapa Kuper. Madaniyat zarbasi. Portlend, Oregon: Grafik san'at markazi nashriyoti, 1990.

Immigratsiya va fuqarolikni rasmiylashtirish xizmatining statistik yillik kitobi. Vashington, D.C.: Immigratsiya va naturalizatsiya xizmati, 1993.

Tailand va Birma. London: The Economist Intelligence Unit, 1994.

asrlar davomida bir nechta Tailand knyazliklari birlashib, o'zlarining Khmer (ilk Kambodja) hukmdorlaridan ajralib chiqishga harakat qilishdi. Tailandlar birinchi mustaqil Siam davlati deb hisoblaydigan Sukotay 1238 yilda (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra 1219) o'z mustaqilligini e'lon qildi. Yangi qirollik Xmer hududiga va Malay yarim oroliga tarqaldi. Tailandning mustaqillik harakati yetakchisi Shri Indradit Sukotaylar sulolasining qiroliga aylandi. Uning o'rniga Tailand tarixida qahramon sifatida e'tirof etilgan o'g'li Ram Khamxaeng keldi. U yozuv tizimini tashkil qildi (zamonaviy tay tilining asosi) va Teravada buddizmining tay shaklini kodlashtirdi. Bu davr ko'pincha zamonaviy taylar tomonidan siam dini, siyosati va madaniyatining oltin davri sifatida qaraladi. Bu, shuningdek, katta kengayishlardan biri edi: Ram Khamheng davrida monarxiya janubdagi Nakhon Si Thammaratga, Laosdagi Vientian va Luang Prabangga va Birma janubidagi Peguga qadar cho'zilgan.

Poytaxt Ayutthaya 1317-yilda Ram Khamheng vafotidan keyin tashkil etilgan. Tailand qirollari Ayutthaya XIV-XV asrlarda ancha qudratli boʻlib, Khmer saroy urf-odatlari va tilini qabul qilib, mutlaq hokimiyatga ega boʻlishgan. Bu davrda evropaliklar - gollandlar, portugallar, frantsuzlar, inglizlar va ispanlar - Siamga tashrif buyurishni boshladilar, qirollikda diplomatik aloqalar va xristian missiyalarini o'rnatdilar. Ilk ma'lumotlarga ko'ra, shahar va portAyutthaya o'zining evropalik mehmonlarini hayratda qoldirdi, ular Londonning qishloqdan boshqa narsa emasligini ta'kidladilar. Umuman olganda, Tailand qirolligi chet elliklarga ishonmasdi, lekin o'sha paytda kengayib borayotgan mustamlakachi kuchlar bilan samimiy munosabatlarni saqlab qoldi. Qirol Naray davrida Tailandning ikkita diplomatik guruhi Fransiya qiroli Lyudovik XIVga do‘stlik missiyasi bilan jo‘natilgan.

1765-yilda Ayutthaya birmaliklar tomonidan halokatli bosqinga uchradi, ular bilan Tailandlar kamida 200 yil davomida dushmanlik munosabatlarini davom ettirdilar. Bir necha yillik vahshiy janglardan so'ng, poytaxt qulab tushdi va birmaliklar taylar muqaddas deb hisoblagan narsalarni, jumladan, ibodatxonalar, diniy haykallar va qo'lyozmalarni yo'q qilishga kirishdilar. Ammo birmaliklar mustahkam nazorat bazasini saqlab qola olmadilar va ularni 1769 yilda o'zini qirol deb e'lon qilgan va Bangkok daryosining narigi tomonidagi yangi poytaxt Thonburi shahridan hukmronlik qilgan birinchi avlod xitoylik tailand generali Phraya Taksin quvib chiqardi.

Chao Phraya Chakri, yana bir general, 1782 yilda Rama I unvoni bilan toj kiydi. U poytaxtni daryo orqali Bangkokga ko'chirdi. 1809 yilda Chakrining o'g'li Rama II taxtga o'tirdi va 1824 yilgacha hukmronlik qildi. Rama III, Phraya Nang Klao nomi bilan ham tanilgan, 1824 yildan 1851 yilgacha hukmronlik qilgan; o'zidan oldingi kabi, Birma bosqinida deyarli butunlay vayron bo'lgan Tailand madaniyatini tiklash uchun ko'p mehnat qildi. Rama IV yoki qirol hukmronligigacha emas1851 yilda boshlangan Mongkut Tailandning evropaliklar bilan aloqalarini mustahkamladi. Rama IV inglizlar bilan savdo shartnomalarini tuzish va hukumatni modernizatsiya qilish uchun ishlagan, shu bilan birga ingliz va frantsuz mustamlakasidan qochishga muvaffaq bo'lgan. 1868 yildan 1910 yilgacha hukmronlik qilgan o'g'li Rama V (qirol Chulalongkorn) davrida Siam Frantsiya Laosi va Britaniya Birmasiga ma'lum bir hududni yo'qotdi. Rama VI ning qisqacha hukmronligi (1910-1925) majburiy ta'lim va boshqa ta'lim islohotlarini amalga oshirdi.

ZAMONAVIY DAVRO

1920-yillarning oxiri va 1930-yillarning boshlarida bir guruh Tailand ziyolilari va harbiy xizmatchilari (ularning koʻpchiligi Yevropada taʼlim olgan) demokratik mafkurani qabul qilib, muvaffaqiyatli amalga oshira oldilar. —va qonsiz— davlat toʻntarishi Siamdagi mutlaq monarxiyaga qarshi. Bu 1925-1935 yillar oralig'ida Rama VII hukmronligi davrida sodir bo'ldi. Buning o'rniga Tailand Britaniya modeliga asoslangan konstitutsiyaviy monarxiyani ishlab chiqdi va mamlakatni boshqarish uchun birlashgan harbiy-fuqarolik guruhi tuzildi. Mamlakat nomi 1939 yilda bosh vazir Fibul Songxram hukumati davrida rasman Tailandga o'zgartirildi. (U 1932 yilgi davlat to'ntarishida asosiy harbiy arbob bo'lgan.)

Ikkinchi jahon urushi paytida Yaponiya Tailandni bosib oldi va Fibul AQSh va Buyuk Britaniyaga urush e'lon qildi. Biroq, Tailandning Vashingtondagi elchisi bayonot berishdan bosh tortdi. Seri tay (bepul tay)er osti guruhlari ittifoqchi kuchlar bilan Tailand tashqarisida ham, ichida ham ishlagan. Ikkinchi jahon urushining tugashi Fibul rejimini tugatdi. Qisqa muddatli demokratik fuqarolik nazoratidan so'ng, Fibul 1948 yilda nazoratni qayta tikladi, faqat boshqa bir harbiy diktator general Sarit Tanarat tomonidan hokimiyatning katta qismini tortib oldi. 1958 yilga kelib Sarit konstitutsiyani bekor qildi, parlamentni tarqatib yubordi va barcha siyosiy partiyalarni qonundan tashqari deb e'lon qildi. U 1963 yilda vafotigacha hokimiyatni saqlab qoldi.

Armiya ofitserlari mamlakatni 1964 yildan 1973 yilgacha boshqargan, shu vaqt ichida Qo'shma Shtatlar Vetnamda jang qilayotgan qo'shinlarni qo'llab-quvvatlash uchun Tailand hududida armiya bazalarini yaratishga ruxsat olgan. 1970-yillarda mamlakatni boshqargan generallar urush paytida Tailandni Qo'shma Shtatlar bilan chambarchas bog'lashdi. Fuqarolarning hukumatda ishtirok etishiga vaqti-vaqti bilan ruxsat berildi. 1983 yilda konstitutsiyaga ko'proq demokratik tarzda saylangan Milliy Assambleyaga ruxsat berish uchun o'zgartirish kiritildi va monarx harbiylar va fuqarolik siyosatchilarga mo''tadil ta'sir ko'rsatdi.

Shuningdek qarang: Gebusi

1992 yil mart oyida bo'lib o'tgan saylovlarda harbiy koalitsiyaning muvaffaqiyati bir qator tartibsizliklarni keltirib chiqardi, natijada 50 nafar fuqaro halok bo'ldi. Harbiylar 1992 yil may oyida Bangkok ko'chalarida "demokratiya tarafdori" harakatini zo'ravonlik bilan bostirishdi. Qirolning aralashuvidan so'ng, o'sha yilning sentyabr oyida saylovlarning navbatdagi bosqichi bo'lib o'tdi, Chuan LikfayDemokratik partiyasi rahbari etib saylandi. Uning hukumati 1995 yilda quladi va davlatlarning katta tashqi qarzi bilan birga yuzaga kelgan tartibsizlik 1997 yilda Tailand iqtisodiyotining qulashiga olib keldi. Asta-sekin, INM yordami bilan mamlakat iqtisodiyoti tiklandi.

MUHIM TO'LQINLARI

Tailandning Amerikaga immigratsiyasi 1960 yilgacha, Vetnam urushi paytida AQSh qurolli kuchlari Tailandga kela boshlaganidan oldin deyarli yo'q edi. Amerikaliklar bilan muloqotda bo'lgandan so'ng, Tailandliklar Qo'shma Shtatlarga immigratsiya qilish imkoniyati haqida ko'proq xabardor bo'lishdi. 1970-yillarga kelib, bu mamlakatga 5000 ga yaqin tayliklar hijrat qilishgan, bu har bir erkakka 3 ta ayoldan to'g'ri keladi. Tailandlik muhojirlarning eng katta kontsentratsiyasini Los-Anjeles va Nyu-York shaharlarida topish mumkin. Bu yangi muhojirlar professionallar, xususan, shifokorlar va hamshiralar, biznes tadbirkorlari va AQSh Harbiy-havo kuchlarida Tailandda bo'lgan yoki Janubi-Sharqiy Osiyoda faol xizmat paytida o'z ta'tillarini o'sha erda o'tkazgan erkaklarning xotinlaridan iborat edi.

1980 yilda AQSh aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Meyn shtatidagi Aroostook okrugidan (Loring havo kuchlari bazasi) Bossier Parish (Barksdeyl havo kuchlari bazasi)gacha bo'lgan AQShning ma'lum okruglarida harbiy ob'ektlar, ayniqsa havo kuchlari bazalari yaqinida Tailand kontsentratsiyasi qayd etilgan. Luiziana va Nyu-Meksikoning Karri okrugida (Kannon havo kuchlari bazasi). Sarpi kabi kattaroq harbiy ishtirokga ega bo'lgan bir necha tumanlarStrategik havo qo'mondonligi shtab-kvartirasi joylashgan Nebraska shtatidagi okrug va Travis havo kuchlari bazasi joylashgan Kaliforniyaning Solano okrugi kattaroq guruhlarning uyiga aylandi. Tailandning juda katta kontsentratsiyasi Indiana shtatidagi Devis okrugida, Hill havo kuchlari bazasi joylashgan joyda, Florida shtatidagi Okaloosa okrugidagi Eglin havo kuchlari bazasida va Seymur Jonson havo kuchlari bazasi joylashgan Shimoliy Karolina shtatining Ueyn okrugida topilgan.

Tailand to'g'oni, shimoliy Vetnam va Laosning tog'li vodiylaridan bo'lgan etnik guruh, shuningdek, AQSh aholini ro'yxatga olish byurosi tomonidan Tailand ajdodidan kelgan muhojirlar deb hisoblangan, ammo ular aslida boshqa mamlakatlardan kelgan qochqinlardir. Ular Ayova shtatidagi Des Moyn shahrida joylashgan. Bu hududning boshqa janubi-sharqiy osiyolik qochqinlari singari, ular uy-joy, jinoyatchilik, ijtimoiy izolyatsiya va ruhiy tushkunlik muammolarini engishdi. Ularning ko'pchiligi ish bilan ta'minlangan, ammo kam haq to'lanadigan, o'sish yo'lida unchalik katta bo'lmagan ishda.

1980-yillarda Tailandlar Qo'shma Shtatlarga yiliga o'rtacha 6500 kishi ko'chib kelgan. Talabalik yoki vaqtinchalik tashrif vizalari Qo'shma Shtatlarga tez-tez tashrif buyuradigan joy edi. Qo'shma Shtatlarning asosiy diqqatga sazovor tomoni - keng imkoniyatlar va yuqori ish haqi. Biroq, Indochinadagi boshqa mamlakatlardan kelgan odamlardan farqli o'laroq, asl uylari Tailandda bo'lgan hech kim Qo'shma Shtatlarga qochqin sifatida kelishga majbur bo'lmadi.

Umuman, Tailand jamoalario'z ona yurtining ijtimoiy tarmoqlarini mahkam bog'lab, taqlid qiladi. 1990 yil holatiga ko'ra, Qo'shma Shtatlarda taxminan 91,275 tailand ajdodlari yashagan. Tailandlarning eng ko'p soni Kaliforniyada, taxminan 32 064 kishi. Bu odamlarning aksariyati Los-Anjeles hududida to'plangan, taxminan 19,016. Vaqtinchalik vizasi muddati o‘tib ketgan, bu hududda bo‘lgani taxmin qilinganlar ham ko‘p. Tailandlik muhojirlarning uylari va bizneslari butun shahar bo'ylab tarqalgan, ammo Gollivudda, Gollivud va Olimpiya xiyobonlari o'rtasida va G'arbiy avenyu yaqinida yuqori konsentratsiya mavjud. Tailandda banklar, yoqilg'i quyish shoxobchalari, go'zallik salonlari, sayyohlik agentliklari, oziq-ovqat do'konlari va restoranlar mavjud. Ingliz tili va Amerika madaniyati bilan yaqindan tanishish aholining biroz tarqalib ketishiga sabab bo'ldi. Tailand aholisi 6230 kishidan iborat boʻlgan Nyu-York (koʻpchilik Nyu-York shahrida) va 5816 kishilik Texas (birinchi navbatda Xyuston va Dallas) tailand aholisi boʻyicha mos ravishda ikkinchi va uchinchi oʻrinlarda turadi.

Akkulturatsiya va assimilyatsiya

Tailandlik amerikaliklar Amerika jamiyatiga yaxshi moslashgan. Garchi ular o'z madaniyati va etnik an'analarini saqlab qolishsa ham, ular ushbu jamiyatda amalda bo'lgan me'yorlarni qabul qilishadi. Bu moslashuvchanlik va moslashuvchanlik birinchi avlod Amerikada tug'ilgan taylarga chuqur ta'sir ko'rsatdi, ular juda assimilyatsiya qilingan yoki amerikalashgan. Jamiyat a'zolarining fikricha, yoshlar