సంస్కృతి పేరు

అజర్‌బైజాన్, అజెరి

ప్రత్యామ్నాయ పేర్లు

అజర్‌బైజాన్ టర్కిష్, అజెరి టర్కిష్. దేశం పేరు కూడా రష్యన్ నుండి లిప్యంతరీకరణగా పాత మూలాల్లో అజర్‌బైడ్జాన్, అజర్‌బైడ్జాన్, అదర్‌బాడ్జాన్ మరియు అజర్‌బైడ్జాన్ అని వ్రాయబడింది. రష్యన్ సామ్రాజ్యం క్రింద, అజర్‌బైజాన్‌లను సమిష్టిగా టాటర్‌లు మరియు/లేదా ముస్లింలుగా పిలుస్తారు, ఆ ప్రాంతంలోని మిగిలిన టర్కిక్ జనాభాతో కలిసి.

ఓరియంటేషన్

గుర్తింపు. "అజర్‌బైజాన్" పేరు యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి కోసం రెండు సిద్ధాంతాలు ఉదహరించబడ్డాయి: మొదటిది, "అగ్ని భూమి" ( అజర్ , అంటే "అగ్ని," ఉపరితల చమురు నిక్షేపాల సహజ దహనాన్ని సూచిస్తుంది లేదా జొరాస్ట్రియన్ మతం యొక్క దేవాలయాలలో చమురు-ఇంధన మంటలకు); రెండవది, అట్రోపాటెన్ అనేది ఈ ప్రాంతం యొక్క పురాతన పేరు (అట్రోపాట్ క్రీస్తుపూర్వం నాల్గవ శతాబ్దంలో అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ గవర్నర్). సోవియట్ కాలంలో 1930ల చివరి నుండి నివాసులను సూచించడానికి ఈ స్థలం పేరు ఉపయోగించబడింది. చారిత్రక అజర్‌బైజాన్ ఉత్తర భాగం 1991 వరకు మాజీ సోవియట్ యూనియన్‌లో భాగంగా ఉండగా, దక్షిణ భాగం ఇరాన్‌లో ఉంది. రెండు అజర్‌బైజాన్‌లు వేర్వేరు రాజకీయ వ్యవస్థలు, సంస్కృతులు మరియు భాషల ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందాయి, అయితే సంబంధాలు మళ్లీ స్థాపించబడుతున్నాయి.

స్థానం మరియు భౌగోళికం. అజర్‌బైజాన్ రిపబ్లిక్ 33,891 చదరపు మైళ్లు (86,600 చదరపు కిలోమీటర్లు) విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఇందులో వివాదాస్పద నగోర్నో-కరాబాఖ్ ప్రాంతం ఉంది,అజెరి పౌరులపై అత్యంత దారుణమైన దూకుడు చర్యలు. నాగోర్నో-కరాబాఖ్ భూభాగంలో నివసించిన అజెరిస్ యుద్ధ సమయంలో తరిమివేయబడ్డారు. వారు ఇప్పుడు అజర్‌బైజాన్‌లోని శరణార్థులు మరియు స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులలో ఉన్నారు మరియు ఆర్మేనియాతో సంఘర్షణను కనిపించేలా చేశారు. బాకులోని భవనం ముందు లెజ్గిస్ మరియు

కార్పెట్‌లు అమ్మకానికి ఉన్నాయి. సాంప్రదాయ కార్పెట్ నేయడం అజర్‌బైజాన్ వాణిజ్యంలో పెద్ద భాగం. తాలిష్ కూడా స్వయంప్రతిపత్తి కోసం డిమాండ్ చేశాడు, అయితే కొంత అశాంతి ఉన్నప్పటికీ, ఇది విస్తృతమైన సంఘర్షణలకు దారితీయలేదు. ఇరాన్‌లోని అజెరిస్ ఖచ్చితంగా అమలు చేయబడిన సమీకరణ విధానాలకు లోబడి ఉన్నారు. సరిహద్దులు తెరవడం రెండు అజర్‌బైజాన్‌ల మధ్య ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలను పెంపొందించినప్పటికీ, ఇరానియన్ అజెరిస్‌కు ఎక్కువ సాంస్కృతిక స్వయంప్రతిపత్తి లేదు.

అర్బనిజం, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు అంతరిక్ష వినియోగం

వివిధ ప్రాంతాలలో వివిధ నివాసాలు ఉన్నాయి. సాంప్రదాయకంగా, పట్టణాల్లోని ప్రజలు క్వార్టర్స్‌లో ( మహల్లాలు ) నివసించేవారు, ఇవి జాతి పరంగా అభివృద్ధి చెందాయి. ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ సోవియట్ నిర్మాణ శైలిని స్వీకరించింది; అయితే, బాకు ఒక మైడెన్ టవర్ మరియు ఇరుకైన వీధులతో నిండిన పాత పట్టణాన్ని అలాగే ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉన్న భవనాలలో యూరోపియన్ శైలుల మిశ్రమం యొక్క ఉదాహరణలను కలిగి ఉంది. ఈ భవనాలు సాధారణంగా చమురు పరిశ్రమ నిధులతో నిర్మించబడ్డాయి.

సోవియట్ కాలం నాటి ప్రభుత్వ భవనాలు పెద్దవిగా మరియు ఆభరణాలు లేకుండా పటిష్టంగా ఉన్నాయి. నివాసస్థలంఆ కాలంలో నిర్మించిన కాంప్లెక్స్‌లను సాధారణంగా "అగ్గిపెట్టె ఆర్కిటెక్చర్"గా సూచిస్తారు ఎందుకంటే వాటి సాదా మరియు అనామక పాత్ర. బజార్లు మరియు దుకాణాలలో పబ్లిక్ స్థలం రద్దీగా ఉంది మరియు ప్రజలు ఒకరికొకరు లైన్లలో నిల్చున్నారు.

ఆహారం మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ

రోజువారీ జీవితంలో ఆహారం. వ్యవసాయ ఉత్పత్తుల లభ్యత మరియు వివిధ జాతుల సమూహాలలో సభ్యత్వం ఫలితంగా ఆహార ఎంపిక మరియు తయారీలో ప్రాంతీయ వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి. మాంసం మరియు కూరగాయల మిశ్రమం మరియు వివిధ రకాల వైట్ బ్రెడ్ ప్రధాన ఆహారాలు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో, ఫ్లాట్ వైట్ బ్రెడ్ ( churek , lavash , tandyr ) కాల్చే సంప్రదాయం ఉంది. కుఫ్టే బోజ్‌బాష్ (మాంసం మరియు బంగాళదుంపలు సన్నని సాస్‌లో) ఒక ప్రసిద్ధ వంటకం. నింపిన మిరియాలు మరియు ద్రాక్ష ఆకులు మరియు సూప్‌లు కూడా రోజువారీ భోజనంలో భాగం. కొత్తిమీర, పార్స్లీ, మెంతులు మరియు స్ప్రింగ్ ఆనియన్‌లతో సహా వివిధ రకాల ఆకుపచ్చ మూలికలను భోజనం సమయంలో గార్నిష్‌గా మరియు సలాడ్‌గా అందిస్తారు. ఇస్లామిక్ ఆహార నియమాల కారణంగా పంది మాంసం ప్రజాదరణ పొందలేదు, అయితే ఇది సోవియట్ కాలంలో సాసేజ్‌లలో వినియోగించబడింది. సూప్ బోర్ష్ మరియు ఇతర రష్యన్ వంటకాలు కూడా వంటకాలలో భాగం. రెస్టారెంట్లు అనేక రకాల కబాబ్‌లను అందిస్తాయి మరియు బాకులో అంతర్జాతీయ వంటకాలు పెరుగుతున్నాయి. బాకులోని చారిత్రాత్మక భవనాల్లోని కొన్ని రెస్టారెంట్లు కుటుంబం మరియు ప్రైవేట్ సమూహాల కోసం చిన్న గదులను కలిగి ఉన్నాయి.

ఉత్సవ సందర్భాలలో ఆహార ఆచారాలు. పులోవ్ (ఆవిరిలో ఉడికించిన అన్నం) ఆప్రికాట్లు మరియు ఎండు ద్రాక్షలతో అలంకరించబడి

బాకులో ఒక ఎండిన పండ్ల మార్కెట్. ఆచార వేడుకల్లో ప్రధాన వంటకం. ఇది మాంసం, వేయించిన చెస్ట్‌నట్‌లు మరియు ఉల్లిపాయలతో పాటు తింటారు. నోవ్రూజ్ సెలవు సమయంలో, గోధుమలను ఎండుద్రాక్ష మరియు గింజలతో వేయించాలి ( గావుర్గ ). ప్రతి ఇంట్లో ఒక ట్రేలో ఏడు రకాల కాయలు ఉండాలన్నారు. పక్లావా (గింజలు మరియు పంచదారతో నిండిన డైమండ్-ఆకారంలో సన్నగా లేయర్డ్ పేస్ట్రీ) మరియు షకర్బురా (గింజలు మరియు పంచదారతో నిండిన సన్నని పిండి) వంటి స్వీట్లు వేడుకల్లో అనివార్యమైన భాగం. . వివాహాలలో, పులోవ్ మరియు వివిధ కబాబ్‌లు ఆల్కహాల్ మరియు స్వీట్ నాన్ ఆల్కహాలిక్ డ్రింక్స్ ( షైరా )తో కలిసి ఉంటాయి. అంత్యక్రియలలో, ప్రధాన కోర్సు సాధారణంగా పులోవ్ మరియు మాంసం, షైరా తో వడ్డిస్తారు మరియు దాని తర్వాత టీ ఉంటుంది.

ప్రాథమిక ఆర్థిక వ్యవస్థ. అజర్‌బైజాన్ గొప్ప వ్యవసాయ మరియు పారిశ్రామిక సంభావ్యతతో పాటు విస్తృతమైన చమురు నిల్వలను కలిగి ఉంది. అయితే, ఆర్థిక వ్యవస్థ విదేశీ వాణిజ్యంపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంది. 1980ల చివరలో మరియు 1990లలో రష్యా మరియు కామన్వెల్త్ ఆఫ్ ఇండిపెండెంట్ స్టేట్స్‌లోని ఇతర దేశాలతో తీవ్రమైన వాణిజ్యం జరిగింది. టర్కీ మరియు ఇరాన్ ముఖ్యమైన వాణిజ్య భాగస్వాములు కావడం ప్రారంభించాయి. జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మంది వ్యవసాయంలో పనిచేస్తున్నారు (జనాభా యొక్క ఆహార అవసరాలలో సగం ఉత్పత్తి చేస్తున్నారు); అయినప్పటికీ, 70 శాతం వ్యవసాయ భూమి పేలవంగా అభివృద్ధి చెందిన నీటిపారుదల వ్యవస్థలపై ఆధారపడి ఉందిమరియు ప్రైవేటీకరణ ప్రక్రియలో జాప్యం ఫలితంగా, వ్యవసాయం ఇప్పటికీ అసమర్థంగా ఉంది మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థకు పెద్దగా సహకరించదు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని ప్రజలు సోవియట్ కాలంలో జీవనోపాధి మరియు అమ్మకం కోసం చిన్న ప్రైవేట్ తోటలలో పండ్లు మరియు కూరగాయలను పెంచారు. ప్రధాన వ్యవసాయ పంటలు పత్తి, పొగాకు, ద్రాక్ష, పొద్దుతిరుగుడు పువ్వులు, టీ, దానిమ్మ, మరియు సిట్రస్ పండ్లు; కూరగాయలు, ఆలివ్, గోధుమ, బార్లీ మరియు బియ్యం కూడా ఉత్పత్తి చేయబడతాయి. పశువులు, మేకలు మరియు గొర్రెలు మాంసం మరియు పాల ఉత్పత్తులకు ప్రధాన వనరులు. చేపలు, ముఖ్యంగా స్టర్జన్ మరియు బ్లాక్ కేవియర్, నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలో ఉత్పత్తి చేయబడతాయి, అయితే తీవ్రమైన కాలుష్యం ఈ రంగాన్ని బలహీనపరిచింది.

భూమి పదవీకాలం మరియు ఆస్తి. సోవియట్ కాలంలో, ప్రభుత్వ యాజమాన్యంలోని సామూహిక పొలాల ఉనికి ఫలితంగా ప్రైవేట్ భూమి లేదు. మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థకు సాధారణ పరివర్తనలో భాగంగా, భూమి కోసం ప్రైవేటీకరణ చట్టాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ఇళ్లు మరియు అపార్ట్‌మెంట్లు కూడా ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలోకి వెళుతున్నాయి.

వాణిజ్య కార్యకలాపాలు. ఆభరణాలు, రాగి ఉత్పత్తులు మరియు పట్టు యొక్క సాంప్రదాయ తయారీకి అదనంగా కార్పెట్-నేయడం యొక్క బలమైన సంప్రదాయం ఉంది. ఎలక్ట్రిక్ మోటార్లు, కేబులింగ్, గృహ ఎయిర్ కండిషనర్లు మరియు రిఫ్రిజిరేటర్లు అమ్మకానికి ఉన్న ఇతర ప్రధాన వస్తువులు.

ప్రధాన పరిశ్రమలు. పెట్రోలియం మరియు సహజ వాయువు, పెట్రోకెమికల్స్ (ఉదా., రబ్బరు మరియు టైర్లు), రసాయనాలు (ఉదా. సల్ఫ్యూరిక్ ఆమ్లం మరియు కాస్టిక్ సోడా), చమురుశుద్ధి చేయడం, ఫెర్రస్ మరియు నాన్ ఫెర్రస్ మెటలర్జీ, నిర్మాణ వస్తువులు మరియు ఎలక్ట్రోటెక్నికల్ పరికరాలు స్థూల జాతీయ ఉత్పత్తికి అత్యధిక సహకారం అందించే భారీ పరిశ్రమలు. సింథటిక్ మరియు సహజ వస్త్రాల ఉత్పత్తి, ఆహార ప్రాసెసింగ్ (వెన్న, చీజ్, క్యానింగ్, వైన్ తయారీ), పట్టు ఉత్పత్తి, తోలు, ఫర్నిచర్ మరియు ఉన్ని శుభ్రపరచడం ద్వారా తేలికపాటి పరిశ్రమ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది.

వాణిజ్యం. కామన్వెల్త్ ఆఫ్ ఇండిపెండెంట్ స్టేట్స్‌లోని ఇతర దేశాలు, పశ్చిమ యూరోపియన్ దేశాలు, టర్కీ మరియు ఇరాన్ రెండూ ఎగుమతి మరియు దిగుమతి భాగస్వాములు. చమురు, గ్యాస్, రసాయనాలు, చమురు క్షేత్ర పరికరాలు, వస్త్రాలు మరియు పత్తి ప్రధాన ఎగుమతులు కాగా, యంత్రాలు, వినియోగ వస్తువులు, ఆహార పదార్థాలు మరియు వస్త్రాలు ప్రధాన దిగుమతులు.

సామాజిక స్తరీకరణ

తరగతులు మరియు కులాలు. సోవియట్-పూర్వ యుగంలోని పట్టణ వ్యాపారి వర్గం మరియు పారిశ్రామిక బూర్జువాలు సోవియట్ యూనియన్ కింద తమ సంపదను కోల్పోయారు. నగరాల్లోని కార్మికవర్గం సాధారణంగా గ్రామీణ కనెక్షన్లను నిలుపుకుంది. సోవియట్ కాలంలో ప్రవేశపెట్టిన విద్యా అవకాశాలు మరియు సమానత్వ సూత్రాలు ఈ నమూనాను కొంతవరకు మార్చినప్పటికీ, అత్యంత ముఖ్యమైన సామాజిక స్తరీకరణ ప్రమాణం పట్టణ మరియు గ్రామీణ నేపథ్యం. రష్యన్లు, యూదులు మరియు అర్మేనియన్లు ఎక్కువగా పట్టణ తెల్ల కాలర్ కార్మికులు. అజర్‌బైజాన్‌ల కోసం,

కాస్పియన్ సముద్రంలో ఆఫ్‌షోర్ డ్రిల్‌లో ఉన్న కార్మికులు డ్రిల్లింగ్ పైపును కూల్చివేస్తారు. విద్య మరియు కుటుంబంసోవియట్ పూర్వం మరియు అనంతర కాలంలో సామాజిక స్థితికి నేపథ్యం చాలా ముఖ్యమైనది. ప్రభుత్వ నిర్మాణాలలో ఉన్నత స్థానాలు సోవియట్ కాలంలో ఆర్థిక శక్తితో కూడిన రాజకీయ శక్తిని అందించాయి. సోవియట్ యూనియన్ రద్దు తర్వాత, సంపద గౌరవం మరియు అధికారానికి మరింత ముఖ్యమైన ప్రమాణంగా మారింది. గ్రామీణ నేపథ్యం ఉన్న శరణార్థులు మరియు స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులను ఇప్పుడు ఉద్భవిస్తున్న అండర్‌క్లాస్‌గా పరిగణించవచ్చు.

సామాజిక స్తరీకరణకు చిహ్నాలు. సామ్యవాద యుగంలో వలె, పాశ్చాత్య దుస్తులు మరియు పట్టణ మర్యాదలు సాధారణంగా గ్రామీణ శైలి కంటే ఉన్నత స్థాయిని కలిగి ఉంటాయి. సోవియట్ కాలంలో, అజెరి యాసతో రష్యన్ మాట్లాడే వారిని చిన్నచూపు చూసేవారు, ఎందుకంటే ఇది సాధారణంగా గ్రామీణ ప్రాంతం నుండి లేదా అజెరీ పాఠశాలకు వెళ్ళినట్లు సూచిస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, నేడు "సాహిత్య" అజెరి మాట్లాడే సామర్థ్యం అధిక విలువను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది అజెరీ గుర్తింపును కోల్పోని ఒక నేర్చుకున్న కుటుంబాన్ని సూచిస్తుంది.

రాజకీయ జీవితం

ప్రభుత్వం. రాజ్యాంగం ప్రకారం, అజర్‌బైజాన్ ప్రజాస్వామ్య, లౌకిక యూనిటరీ రిపబ్లిక్. శాసనాధికారం పార్లమెంటు ద్వారా అమలు చేయబడుతుంది, మిల్లీ మెజ్లిస్ (నేషనల్ అసెంబ్లీ; 125 మంది డిప్యూటీలు మెజారిటీ మరియు దామాషా ఎన్నికల విధానంలో ఐదు సంవత్సరాల కాలానికి నేరుగా ఎన్నికయ్యారు, ఇటీవల 1995-2000). కార్యనిర్వాహక అధికారం ఐదు సంవత్సరాల పాటు ప్రత్యక్ష ప్రజా ఓటు ద్వారా ఎన్నుకోబడిన అధ్యక్షునికి ఉంటుంది. కరెంట్అధ్యక్షుడు హేదర్ అలియేవ్ పదవీకాలం అక్టోబర్ 2003లో ముగుస్తుంది. మంత్రివర్గం ప్రధానమంత్రి నేతృత్వంలో ఉంటుంది. పరిపాలనాపరంగా, రిపబ్లిక్ అరవై-ఐదు ప్రాంతాలుగా విభజించబడింది మరియు పదకొండు నగరాలు ఉన్నాయి.

నాయకత్వం మరియు రాజకీయ అధికారులు. 1980ల చివరి నుండి, నాయకత్వ స్థానాలను సాధించడం అనేది సామాజిక తిరుగుబాటు మరియు ప్రస్తుత వ్యవస్థ మరియు దాని నాయకుల పట్ల వ్యతిరేకత ద్వారా బలంగా ప్రభావితమైంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బంధువులు మరియు ప్రాంతీయ నేపథ్యంపై ఆధారపడిన నెట్‌వర్క్ రాజకీయ పొత్తులను స్థాపించడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. ఉమ్మడి ప్రయోజనాలతో కూడిన వ్యక్తులతో సంఘీభావం ద్వారా పరస్పర ప్రయోజనాలను సృష్టించే వ్యవస్థ కొనసాగుతోంది.

సాధారణంగా, రాజకీయ నాయకులు దేశం యొక్క కొడుకు, సోదరుడు, తండ్రి లేదా తల్లి వంటి కుటుంబ పరంగా వివరించిన పాత్రలను ఊహించుకుంటారు మరియు/లేదా ఆపాదించబడతారు. యువకులు ప్రతిపక్షాలకు మరియు అధికారాలను కలిగి ఉన్నవారికి మద్దతుగా ఉన్నారు. ధైర్యం మరియు సంఘీభావం ద్వారా పౌరుషం యొక్క ఆదర్శాలు 1980 లలో విభిన్న నాయకులకు ప్రజాదరణ పొందడంలో ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత తేజస్సు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది మరియు రాజకీయాలు వ్యక్తిగత స్థాయిలో అనుసరించబడతాయి. దాదాపు నలభై మంది అధికారికంగా నమోదు చేసుకున్నారు

ఇద్దరు యువ గొర్రెల కాపరులు. పశువులు, మేకలు మరియు గొర్రెలు ప్రధాన వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు. పార్టీలు. సోవియట్ శకం ముగింపులో అతిపెద్ద ఉద్యమం అజర్‌బైజాన్ పాపులర్ ఫ్రంట్ (APF), దీనిని స్థాపించారుబాకులోని అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ నుండి మేధావులు; APF సభ్యులు తర్వాత అనేక ఇతర పార్టీలను స్థాపించారు. APF ఛైర్మన్ 1992లో అధ్యక్షుడయ్యాడు కానీ 1993లో పదవీచ్యుతుడయ్యాడు. ప్రస్తుతం, APF జాతీయవాద మరియు ప్రజాస్వామ్య విభాగాలను కలిగి ఉంది. ముసావత్ (సమానత్వం) పార్టీకి కొంతమంది మేధావుల మద్దతు ఉంది మరియు ప్రజాస్వామ్య సంస్కరణలకు మద్దతు ఇస్తుంది, నేషనల్ ఇండిపెండెన్స్ పార్టీ మార్కెట్ సంస్కరణలు మరియు అధికార ప్రభుత్వానికి మద్దతు ఇస్తుంది మరియు సోషల్ డెమోక్రటిక్ పార్టీ జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక మైనారిటీల సాంస్కృతిక స్వయంప్రతిపత్తికి అనుకూలంగా ఉంది మరియు ప్రజాస్వామ్యీకరణ. ఈ పార్టీలన్నీ అధ్యక్షుడు హేదర్ అలియేవ్ యొక్క న్యూ అజర్‌బైజాన్ పార్టీని వ్యతిరేకిస్తున్నాయి ఎందుకంటే వాటి సభ్యులపై మరియు దేశంలో పెద్దగా అప్రజాస్వామిక చర్యలు తీసుకున్నారు. ఇతర ప్రధాన పార్టీలు అజర్‌బైజాన్ లిబరల్ పార్టీ, అజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ పార్టీ మరియు అజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ ఇండిపెండెన్స్ పార్టీ.

సామాజిక సమస్యలు మరియు నియంత్రణ. రాజ్యాంగం ప్రకారం, న్యాయవ్యవస్థ పూర్తి స్వాతంత్ర్యంతో అధికారాన్ని వినియోగించుకుంటుంది. పౌరుల హక్కులు రాజ్యాంగం ద్వారా హామీ ఇవ్వబడ్డాయి. ఏదేమైనా, ప్రస్తుత పరివర్తన కాలం యొక్క అనిశ్చితులు, సోవియట్ న్యాయ వ్యవస్థ యొక్క వారసత్వం మరియు అధికార హోల్డర్లు తీసుకున్న అధికార చర్యల ఫలితంగా, చట్టపరమైన నిబంధనల అమలు ఆచరణలో ఉద్రిక్తతకు మూలంగా ఉంది. ఎన్నికల వంటి చర్యలకు పాల్పడడం ద్వారా రాష్ట్ర అవయవాలు చట్టాన్ని ఉల్లంఘించగలవని దీని అర్థంమోసం, సెన్సార్‌షిప్ మరియు నిరసనకారుల నిర్బంధం. పెట్టుబడులు, పొదుపు నిధులు మరియు ఆర్థిక సంస్థలను ప్రభావితం చేసే వైట్ కాలర్ నేరాల ప్రాబల్యం కారణంగా, పరిమిత వనరులతో పెద్ద సంఖ్యలో శరణార్థులు మరియు స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులు వివిధ చట్టవిరుద్ధ వ్యాపార లావాదేవీలకు దారితీసింది. ఉదాహరణకు, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో రష్యాకు గణనీయమైన మాదకద్రవ్యాల అక్రమ రవాణా మరియు వివిధ వస్తువులు మరియు వస్తువుల అక్రమ రవాణా జరిగింది. మెరుగుదలలు ఉన్నప్పటికీ, వారు సరైన సర్కిల్‌లకు చెందినవారు తప్ప న్యాయమైన విచారణ లేదా నిజాయితీతో కూడిన చికిత్సను పొందుతారనే నమ్మకం ప్రజలకు తక్కువగా ఉంది. అవమానం మరియు గౌరవం యొక్క ఆలోచనలు ప్రజల చర్యలను మూల్యాంకనం చేయడం మరియు నియంత్రించడంలో ఉపయోగించబడతాయి. కుటుంబం మరియు సంఘం అభిప్రాయం చర్యలపై పరిమితులను విధిస్తుంది, అయితే ఇది రహస్య వ్యవహారాలకు కూడా దారి తీస్తుంది.

సైనిక చర్య. అజర్‌బైజాన్‌లో సైన్యం, నౌకాదళం మరియు వైమానిక దళం ఉన్నాయి. నాగోర్నో-కరాబాఖ్ సంఘర్షణ కోసం రక్షణ ఖర్చులు జాతీయ బడ్జెట్‌పై గణనీయమైన భారాన్ని మోపాయి. 1994లో రక్షణ వ్యయం కోసం అధికారిక గణాంకాలు సుమారు $132 మిలియన్లు.

సాంఘిక సంక్షేమం మరియు మార్పు కార్యక్రమాలు

వికలాంగులకు సామాజిక భద్రత, పెన్షన్లు, హామీ ఇవ్వబడిన కనీస వేతనం, పరిహారం కోసం చట్టాలు ఉన్నాయి. పిల్లలతో తక్కువ-ఆదాయ కుటుంబాలు, విద్యార్థులకు గ్రాంట్లు మరియు యుద్ధ అనుభవజ్ఞులు మరియు వికలాంగులకు ప్రయోజనాలు (ఉదా. ప్రజా రవాణాలో తగ్గిన ఛార్జీలు మొదలైనవి). అయితే, సామాజిక ప్రయోజనాల స్థాయి చాలా తక్కువ. జాతీయ మరియుఅంతర్జాతీయ ప్రభుత్వేతర సంస్థలు (NGOలు) స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులకు, ముఖ్యంగా పిల్లలకు సహాయ పనిలో పాల్గొంటాయి.

ప్రభుత్వేతర సంస్థలు మరియు ఇతర సంఘాలు

చాలా NGOలు ప్రధానంగా స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులు మరియు శరణార్థుల కోసం దాతృత్వంపై దృష్టి పెడతాయి మరియు మానవ హక్కులు, మైనారిటీ సమస్యలు మరియు మహిళల సమస్యలపై దృష్టి సారిస్తాయి (ఉదా., అజర్‌బైజాన్ మానవ హక్కుల కేంద్రం మరియు అసోసియేషన్ ఫర్ ది డిఫెన్స్ ఆఫ్ రైట్స్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్ ఉమెన్). వారి ప్రత్యేకతలపై ఆధారపడి, ఈ సంస్థలు సమాచారాన్ని సేకరిస్తాయి మరియు ఆర్థికంగా, రాజకీయంగా మరియు సామాజికంగా ప్రజలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి అంతర్జాతీయ సంస్థలతో సహకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి.

లింగ పాత్రలు మరియు స్థితిగతులు

లింగం వారీగా శ్రమ విభజన. సోవియట్ విధానాల ఫలితంగా చాలా మంది మహిళలు ఇంటి వెలుపల ఉద్యోగం చేయబడ్డారు, అయితే వారు సాంప్రదాయకంగా కుటుంబాన్ని ఆర్థికంగా ఆదుకోవడంలో ద్వితీయ పాత్ర పోషిస్తున్నారు. పురుషులను ప్రధాన బ్రెడ్ విన్నర్లుగా పరిగణిస్తారు. ప్రజాజీవితంలో మహిళల భాగస్వామ్యంపై ఎలాంటి ఆంక్షలు లేవని, ప్రతిపక్షాలు, అధికార పార్టీల్లో మహిళలు చురుగ్గా రాజకీయాలలో పాల్గొంటున్నారు. అయితే, వారి సంఖ్య పరిమితం. గ్రామీణ స్త్రీలు ప్రజా జీవితంలో పాల్గొనడం చాలా తక్కువ.

స్త్రీలు మరియు పురుషుల సాపేక్ష స్థితి. కొన్ని మినహాయింపులతో, ఉన్నత స్థాయిలలో సామాజికంగా మరియు రాజకీయంగా శక్తివంతమైన మహిళలు తమ స్థానాలను కొనసాగించడంలో వారికి సహాయపడే మగ మద్దతుదారులను కలిగి ఉంటారు. వృత్తిపరమైన విజయాన్ని ప్రోత్సహించినప్పటికీ, మహిళలుఇందులో ఎక్కువగా ఆర్మేనియన్లు నివసిస్తున్నారు మరియు అజర్‌బైజాన్ నుండి అర్మేనియన్ భూభాగం ద్వారా వేరు చేయబడిన నాక్చివాన్ అటానమస్ రిపబ్లిక్. దక్షిణ మరియు నైరుతిలో ఇరాన్ మరియు టర్కీలో నఖ్చివన్ సరిహద్దులుగా ఉంది. అజర్‌బైజాన్ కాస్పియన్ సముద్రం యొక్క పశ్చిమ తీరంలో ఉంది. ఉత్తరాన ఇది రష్యన్ ఫెడరేషన్, వాయువ్య జార్జియా, పశ్చిమ ఆర్మేనియా మరియు దక్షిణ ఇరాన్‌లో సరిహద్దులుగా ఉంది. దేశం సగం పర్వతాలతో కప్పబడి ఉంది. ఎనిమిది పెద్ద నదులు కాకసస్ శ్రేణుల నుండి కురా-అరాజ్ లోతట్టులోకి ప్రవహిస్తాయి. మధ్య మరియు తూర్పు భాగాలలో స్టెప్పీలలో వాతావరణం పొడిగా మరియు పాక్షికంగా ఉంటుంది, ఆగ్నేయంలో ఉపఉష్ణమండలంలో, ఉత్తరాన ఎత్తైన పర్వతాలలో చల్లగా మరియు కాస్పియన్ తీరంలో సమశీతోష్ణంగా ఉంటుంది. రాజధాని, బాకు, కాస్పియన్‌లోని అప్షెరాన్ ద్వీపకల్పంలో ఉంది మరియు అతిపెద్ద ఓడరేవును కలిగి ఉంది.

డెమోగ్రఫీ. అజర్‌బైజాన్ రిపబ్లిక్ జనాభా 7,855,576 (జూలై 1998)గా అంచనా వేయబడింది. 1989 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, అజెరిస్ జనాభాలో 82.7 శాతం ఉన్నారు, అయితే అధిక జనన రేటు మరియు అజెరిస్ కానివారి వలసల ఫలితంగా ఆ సంఖ్య దాదాపు 90 శాతానికి పెరిగింది. నాగోర్నో-కరాబాఖ్‌లోని అజర్‌బైజాన్ జనాభా మరియు ఆర్మేనియాలో నివసిస్తున్న పెద్ద సంఖ్యలో అజెరిస్ (అంచనా 200,000) 1980ల చివరలో మరియు 1990ల ప్రారంభంలో అజర్‌బైజాన్‌కు తరిమివేయబడ్డారు. దాదాపు పది లక్షల మంది శరణార్థులు మరియు స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులు ఉన్నారు. అని నమ్ముతారుతల్లులుగా వారి పాత్ర కోసం చాలా గౌరవించబడ్డారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని స్త్రీలు సాధారణంగా గృహ మరియు ఆచార వ్యవహారాల సంస్థను నియంత్రిస్తారు. స్త్రీ మరియు పురుషుల కార్యకలాపాల మధ్య మరియు వారు గుమిగూడే సామాజిక ప్రదేశాల మధ్య విభజన యొక్క అధిక స్థాయి ఉంది.

వివాహం, కుటుంబం మరియు బంధుత్వం

వివాహం. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో కూడా, భాగస్వాముల కోరికలకు అనుగుణంగా వివాహాలు ఎక్కువగా జరుగుతాయి. కొన్ని సందర్భాల్లో, గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని బాలికలకు వారి తల్లిదండ్రులు ఎంచుకున్న అభ్యర్థిని వ్యతిరేకించే హక్కు ఉండకపోవచ్చు; తల్లిదండ్రులు ఎంచుకున్న భాగస్వామిని నిరాకరించడం కూడా అసాధారణం కాదు. సోవియట్ కాలంలో అజెరీ అమ్మాయిలు మరియు ముస్లిమేతర నాన్-అజెరిస్ (రష్యన్లు, అర్మేనియన్లు) మధ్య వివాహాలు చాలా అరుదుగా జరిగేవి, అయితే పాశ్చాత్య ముస్లిమేతరులు ఇప్పుడు భిన్నమైన స్థితిని కలిగి ఉన్నారు. పురుషులు, దీనికి విరుద్ధంగా, రష్యన్లు మరియు అర్మేనియన్లను మరింత సులభంగా వివాహం చేసుకోవచ్చు. పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ పిల్లలను కలిగి ఉండటానికి మరియు కుటుంబాన్ని పోషించడానికి వివాహం చేసుకుంటారు, అయితే మహిళలకు ఆర్థిక భద్రత మరొక ముఖ్యమైన ఆందోళన. పౌర వివాహ వేడుకతో పాటు, కొన్ని జంటలు ఇప్పుడు ఇస్లామిక్ చట్టం ప్రకారం వివాహం చేసుకోవడానికి మసీదుకు వెళతారు.

ఇది కూడ చూడు: హైతీ సంస్కృతి - చరిత్ర, ప్రజలు, దుస్తులు, సంప్రదాయాలు, మహిళలు, నమ్మకాలు, ఆహారం, ఆచారాలు, కుటుంబం

డొమెస్టిక్ యూనిట్. ప్రాథమిక గృహ యూనిట్ అణు కుటుంబం లేదా ఒక కుటుంబంలో రెండు తరాల కలయిక (పాత్రిలోకల్ ధోరణి). పట్టణ ప్రాంతాలలో, ప్రధానంగా ఆర్థిక ఇబ్బందుల ఫలితంగా, నూతన వధూవరులు పురుషుడి తల్లిదండ్రులతో లేదా అవసరమైతే, స్త్రీ తల్లిదండ్రులతో నివసిస్తున్నారు. యొక్క అధిపతివృద్ధ స్త్రీలు నిర్ణయం తీసుకోవడంలో ప్రభావవంతంగా ఉన్నప్పటికీ, కుటుంబం సాధారణంగా కుటుంబంలో పెద్ద మనిషి. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో, కుమారుల కుటుంబాలు మరియు వారి తల్లిదండ్రులు పంచుకున్న ఒక కాంపౌండ్ లేదా ఇంటిలో ఒక పెద్ద కుటుంబం నివసించడం సాధ్యమవుతుంది. మహిళలు ఆహార తయారీ, పిల్లల పెంపకం, కార్పెట్ నేయడం మరియు సమ్మేళనంలోని ఇతర పనులలో నిమగ్నమై ఉంటారు, పురుషులు జంతువులను చూసుకుంటారు మరియు శారీరకంగా డిమాండ్ చేసే పనులను చేస్తారు.

వారసత్వం. వారసత్వం చట్టం ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది; పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రుల నుండి సమానంగా వారసత్వంగా పొందుతారు, అయినప్పటికీ మగవారు తమ తల్లిదండ్రులతో నివసించినట్లయితే కుటుంబ ఇంటిని వారసత్వంగా పొందవచ్చు. అప్పుడు వారు తమ సోదరీమణులకు కొంత నష్టపరిహారం ఇవ్వడానికి ఏర్పాట్లు చేయవచ్చు.

బంధువుల సమూహాలు. బంధువులు గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో సమీపంలో నివసించవచ్చు, కానీ వారు సాధారణంగా నగరాల్లో చెదరగొట్టబడతారు. వివాహాలు మరియు అంత్యక్రియలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో, సన్నాహాల్లో సహాయం చేయడానికి దగ్గరి మరియు దూరపు బంధువులు సమావేశమవుతారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని బంధువులు వ్యవసాయ మరియు పాల ఉత్పత్తులతో పట్టణ ప్రాంతాల వారికి మద్దతు ఇవ్వడం సర్వసాధారణం, అయితే నగరాల్లోని ప్రజలు తమ గ్రామీణ బంధువులకు నగరం నుండి వస్తువులను అందించడం మరియు వారు నగరంలో ఉన్నప్పుడు వారికి వసతి కల్పించడంతోపాటు వారికి సహాయం చేయడం. బ్యూరోక్రసీ, ఆరోగ్య సంరక్షణ మరియు పిల్లల విద్యకు సంబంధించిన విషయాలు.

సాంఘికీకరణ

శిశు సంరక్షణ. శిశు సంరక్షణ స్థానాన్ని బట్టి భిన్నంగా ఉంటుంది. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో శిశువులను ఉంచుతారుఊయల లేదా పడకలలో. వాటిని తల్లి లేదా ఇతర మహిళా కుటుంబ సభ్యులు తీసుకువెళ్లవచ్చు. నగరాల్లో, వారు సాధారణంగా చిన్న పడకలలో ఉంచుతారు మరియు తల్లిచే చూస్తారు. తల్లిదండ్రులు వారి రోజువారీ పనులకు హాజరవుతూ పిల్లలతో సంభాషిస్తారు మరియు పిల్లలను ప్రశాంతంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉంచడానికి ఇష్టపడతారు.

ఇది కూడ చూడు: చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలు - బహమియన్లు

పిల్లల పెంపకం మరియు విద్య. పిల్లల ప్రవర్తనను నిర్ధారించే ప్రమాణాలు లింగంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అన్ని వయసుల పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులకు మరియు సాధారణంగా పెద్దలకు విధేయత చూపాలని ఆశించినప్పటికీ, అబ్బాయిల దుష్ప్రవర్తనను సహించే అవకాశం ఉంది. అమ్మాయిలు తమ తల్లులకు సహాయం చేయడానికి, ప్రశాంతంగా ఉండటానికి మరియు మంచి మర్యాదలను కలిగి ఉండటానికి ప్రోత్సహించబడ్డారు. జన్యు అలంకరణకు ఇది అసాధారణం కాదు మరియు పిల్లల ప్రతికూల మరియు సానుకూల లక్షణాలను వివరించడానికి వారి తల్లిదండ్రులు మరియు సన్నిహిత కుటుంబ సభ్యుల ప్రవర్తనా విధానాలు మరియు ప్రతిభను పోలి ఉంటుంది.

అజర్‌బైజాన్ రాజధాని బాకు యొక్క వైమానిక దృశ్యం.

ఉన్నత విద్య. సోవియట్ మరియు సోవియట్ అనంతర కాలంలో అజెరిస్‌కు ఉన్నత విద్య ముఖ్యమైనది. ఉన్నత విద్యను కలిగి ఉండటం వలన అబ్బాయిలు మరియు బాలికలు కాబోయే వివాహ భాగస్వాములుగా మరింత ఆకర్షణీయంగా ఉంటారు. ఉన్నత విద్య కోసం ఫీజులు చెల్లించడానికి లేదా పాఠశాలల్లో ప్రవేశానికి సంబంధించిన ఇతర అనధికారికంగా నిర్ణయించిన ఖర్చులను చెల్లించడానికి తల్లిదండ్రులు చాలా కష్టపడతారు.

మర్యాద

సెక్స్ మరియు శరీరానికి సంబంధించిన సమస్యలు సాధారణంగా బహిరంగంగా బహిరంగంగా మాట్లాడవు. వయస్సును బట్టిస్పీకర్, కొంతమంది పురుషులు "గర్భిణి" వంటి పదాలను ఉపయోగించకుండా ఉండవచ్చు; వారు తప్పనిసరిగా వాటిని ఉపయోగించినట్లయితే, వారు క్షమాపణలు చెబుతారు. పెద్దలు బాత్రూమ్‌కు వెళ్లడం గురించి బహిరంగంగా పేర్కొనడం సరైనది కాదు; ప్రైవేట్ ఇళ్లలో, అదే వయస్సు మరియు లింగం లేదా పిల్లలను మరుగుదొడ్డికి దిశల కోసం అడగవచ్చు. మహిళలు అరుదుగా బహిరంగంగా లేదా పార్టీలు లేదా ఇతర సమావేశాలలో ధూమపానం చేస్తారు మరియు వీధిలో ధూమపానం చేసే అజెర్రీ మహిళను చిన్నచూపు చూస్తారు. వృద్ధుల పట్ల గౌరవం చూపడానికి, రెండు లింగాల వృద్ధుల ముందు ధూమపానం చేయకూడదు. వృద్ధుల ముందు యువతీ యువకులు ప్రవర్తించే తీరులో నిరాడంబరంగా ఉంటారు. ఒకే లింగాల మధ్య శారీరక సంబంధం అనేది మాట్లాడేటప్పుడు లేదా చేయి పట్టుకుని నడిచేటటువంటి పరస్పర చర్యలో భాగంగా సాధారణం. పురుషులు సాధారణంగా ఒకరికొకరు కరచాలనం చేయడం ద్వారా మరియు కాసేపు ఒకరినొకరు చూడకపోతే కౌగిలించుకోవడం ద్వారా పలకరించుకుంటారు. సందర్భం మరియు సాన్నిహిత్యం యొక్క స్థాయిని బట్టి, పురుషులు మరియు మహిళలు ఒకరినొకరు కరచాలనం చేయడం ద్వారా లేదా కేవలం మాటలు మరియు తల వంచడం ద్వారా పలకరించవచ్చు. పట్టణ పరిస్థితులలో, గౌరవానికి చిహ్నంగా పురుషుడు స్త్రీ చేతిని ముద్దుపెట్టుకోవడం అసాధారణం కాదు. లింగాల మధ్య స్థలం గురించి అవగాహన ఎక్కువగా ఉంటుంది; పురుషులు మరియు మహిళలు లైన్లలో లేదా రద్దీగా ఉండే ప్రదేశాలలో ఒకరికొకరు దగ్గరగా నిలబడకూడదని ఇష్టపడతారు. అయితే, ఈ పోకడలన్నీ వయస్సు, విద్య మరియు కుటుంబ నేపథ్యంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. సింబాలిక్ మొత్తం కంటే ఎక్కువ తాగడం, ధూమపానం చేయడం మరియు మగ కంపెనీలో ఉండటం వంటి చర్యలుఅజెరిస్‌తో పోలిస్తే రష్యన్ మహిళలతో ఎక్కువ అనుబంధం ఉంది. రష్యన్లు వేర్వేరు విలువలను కలిగి ఉన్నారని అంగీకరించబడినందున, అజెరీ మహిళలు మరింత కఠినంగా విమర్శించబడతారు.

మతం

మత విశ్వాసాలు. మొత్తం జనాభాలో, 93.4 శాతం ముస్లింలు (70 శాతం షియా మరియు 30 శాతం సున్నీ). క్రైస్తవులు (రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ మరియు అర్మేనియన్ అపోస్టోలిక్‌లు) రెండవ అతిపెద్ద సమూహంగా ఉన్నారు. ఇతర సమూహాలు మోలోకాన్లు, బహాయిలు మరియు కృష్ణులు వంటి తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నాయి. ఇటీవలి వరకు, ఇస్లాం ప్రధానంగా తక్కువ వ్యవస్థీకృత కార్యకలాపాలతో కూడిన సాంస్కృతిక వ్యవస్థ. సోషలిస్ట్ యుగంలో అంత్యక్రియలు అత్యంత నిరంతర మతపరమైన ఆచారం.

మతపరమైన అభ్యాసకులు. 1980లో, షేఖుల్-ఇస్లాం (ముస్లిం బోర్డు అధిపతి) నియమితులయ్యారు. సోవియట్ కాలంలో ముల్లాలు చాలా చురుకుగా లేరు, ఎందుకంటే మతం మరియు మసీదుల పాత్ర పరిమితం. నేటికీ, అంత్యక్రియల సేవలను నిర్వహించడానికి మసీదులు చాలా ముఖ్యమైనవి. కొంతమంది మహిళా అభ్యాసకులు ఆ సందర్భాలలో స్త్రీల సహవాసంలో ఖురాన్ నుండి భాగాలను చదువుతారు.

ఆచారాలు మరియు పవిత్ర స్థలాలు. రంజాన్, రంజాన్ బయ్‌రామ్ మరియు గుర్బన్ బయ్‌రామ్ (త్యాగాల పండుగ) ముఖ్యంగా పట్టణ ప్రాంతాల్లో విస్తృతంగా పాటించబడవు. ముహర్రం అనేది వేడుకలపై పరిమితులు ఉన్న కాలం. అషురే మొదటి షియా ఇమామ్, అమరవీరుడుగా పరిగణించబడే హుసేయిన్‌ను చంపిన రోజును పురుషులు స్మరించుకుంటారు.మరియు బాలురు తమ వీపును గొలుసులతో కొడుతున్నారు, స్త్రీలతో సహా ప్రజలు తమ పిడికిలితో వారి ఛాతీని కొట్టారు. ఈ ఆచారం 1990ల ప్రారంభం వరకు పరిచయం చేయబడలేదు మరియు ఇది ఎక్కువ సంఖ్యలో ప్రజలను ఆకర్షిస్తుంది. ప్రజలు ప్రార్థన చేయడానికి మరియు కొవ్వొత్తులను వెలిగించడానికి మసీదుకు వెళతారు మరియు కోరిక చేయడానికి పిర్ (పవిత్ర పురుషులు) సమాధులను కూడా సందర్శిస్తారు.

మరణం మరియు మరణానంతర జీవితం. ప్రజలు ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాన్ని ఎక్కువగా అనుసరిస్తున్నప్పటికీ, వ్యవస్థీకృత మతపరమైన విద్య లేకపోవడం వల్ల, మరణానంతర జీవితం గురించి ప్రజల నమ్మకాలు స్పష్టంగా నిర్వచించబడలేదు. స్వర్గం మరియు నరకం యొక్క ఆలోచన ప్రముఖమైనది మరియు అమరవీరులు స్వర్గానికి వెళతారని నమ్ముతారు. మరణానంతరం, మొదటి మరియు తదుపరి నాలుగు గురువారాలు అలాగే మూడవ, ఏడవ మరియు నలభైవ రోజులు మరియు ఒక సంవత్సరం వార్షికోత్సవం జ్ఞాపకార్థం. చాలా తక్కువ స్థలం ఉన్నప్పుడు, అతిథుల కోసం ప్రజల ఇళ్ల ముందు ఒక టెంట్ వేస్తారు. పురుషులు మరియు మహిళలు సాధారణంగా వేర్వేరు గదులలో కూర్చుంటారు, ఆహారం మరియు టీ వడ్డిస్తారు మరియు ఖురాన్ చదవబడుతుంది.

ఔషధం మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణ

పాశ్చాత్య ఔషధం మూలికా నివారణలతో పాటు చాలా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ప్రజలు సైకిక్స్ ( ekstrasenses ) మరియు హీలర్‌లను సందర్శిస్తారు. అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు కోలుకోవడానికి పిర్ ని సందర్శించడానికి తీసుకెళ్లవచ్చు.

సెక్యులర్ సెలబ్రేషన్‌లు

1990 మార్చి 8న బాకులో సోవియట్ దళాలు చంపిన బాధితుల జ్ఞాపకార్థం జనవరి 1, 20న కొత్త సంవత్సర సెలవుదినం జరుపుకుంటారు.అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్సవం, మరియు మార్చి 21-22 నోవ్రూజ్ (కొత్త సంవత్సరం), వసంత విషవత్తు రోజున జరుపుకునే పాత పర్షియన్ సెలవుదినం. Novruz అనేది అత్యంత విలక్షణమైన అజెరీ సెలవుదినం, దానితో పాటుగా గృహాలలో విస్తృతమైన శుభ్రత మరియు వంటలు ఉంటాయి. చాలా గృహాలు సెమెనీ (ఆకుపచ్చ గోధుమ మొలకలు) పెరుగుతాయి మరియు పిల్లలు చిన్న భోగి మంటలపైకి దూకుతారు; బహిరంగ ప్రదేశాల్లో కూడా వేడుకలు నిర్వహిస్తారు. ఇతర సెలవులు 9 మే, విక్టరీ డే (సోవియట్ కాలం నుండి వారసత్వంగా); 28 మే, రిపబ్లిక్ డే; అక్టోబర్ 9, సాయుధ దళాల దినోత్సవం; 18 అక్టోబర్, రాష్ట్ర సార్వభౌమాధికార దినోత్సవం; 12 నవంబర్, రాజ్యాంగ దినోత్సవం; 17 నవంబర్, పునరుజ్జీవనోద్యమ దినం; మరియు 31 డిసెంబర్, ప్రపంచ అజెరిస్ సాలిడారిటీ దినం.

కళలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలు

కళలకు మద్దతు. సామ్యవాద కాలంలో రాష్ట్ర నిధులు చిత్రకారులు మరియు ఇతర కళాకారుల కోసం వర్క్‌షాప్‌లను అందించాయి. ఇటువంటి నిధులు ఇప్పుడు పరిమితం చేయబడ్డాయి, అయితే జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ స్పాన్సర్‌లు కళాత్మక కార్యకలాపాలను ప్రోత్సహిస్తున్నారు.

సాహిత్యం. డెడే కోర్కుట్ మరియు జొరాస్ట్రియన్ అవెస్టా (పూర్వ శతాబ్దాల నాటిది కానీ పదిహేనవ శతాబ్దంలో వ్రాయబడినవి) అలాగే కొరోగ్లు దాస్తాన్ మౌఖికకు సంబంధించిన పురాతన ఉదాహరణలలో ఒకటి. సాహిత్యం (దాస్తాన్‌లు అత్యంత అలంకారమైన భాషలో చారిత్రక సంఘటనల పఠనం). షిర్వాణి, గాంచవి, నసిమి, షా ఇస్మాయిల్ సవాఫీ మరియు ఫుజులి వంటి కవుల రచనలు పన్నెండవ మరియు పదహారవ మధ్య కాలంలో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి.శతాబ్దాలు అత్యంత ముఖ్యమైన పర్షియన్- మరియు టర్కిష్-భాషా రచనలు. తత్వవేత్త మరియు నాటక రచయిత మీర్జా ఫత్ అలీ అఖుంజాడే (అఖుండోవ్), చారిత్రక నవలా రచయిత హుసేన్ జావిద్ మరియు వ్యంగ్య రచయిత M. A. సబీర్ అందరూ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో అజెరీలో రచనలు చేశారు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలోని ప్రధాన వ్యక్తులలో ఎల్చిన్, యూసిఫ్ సమెడోగ్లు మరియు అనార్ ఉన్నారు మరియు కొంతమంది నవలా రచయితలు కూడా రష్యన్ భాషలో రాశారు.

గ్రాఫిక్ ఆర్ట్స్. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో చిత్రించిన సూక్ష్మచిత్రాల సంప్రదాయం ముఖ్యమైనది, అయితే ఇరవయ్యవ శతాబ్దం సోవియట్ సామాజిక వాస్తవికత మరియు అజెరి జానపద కథల ఉదాహరణలతో గుర్తించబడింది. విస్తృతంగా గుర్తింపు పొందిన చిత్రకారులలో, సత్తార్ బఖుల్జాడే ప్రధానంగా ప్రకృతి దృశ్యాలతో "వాన్ గోగ్ ఇన్ బ్లూ"ని గుర్తుకు తెచ్చే విధంగా పనిచేశాడు. తాహిర్ సలాఖోవ్ పాశ్చాత్య మరియు సోవియట్ శైలులలో చిత్రించాడు మరియు టోగ్రుల్ నరిమాన్‌బెకోవ్ సాంప్రదాయ అజెరీ జానపద కథల నుండి చాలా గొప్ప రంగులలో చిత్రీకరించబడిన బొమ్మలను ఉపయోగించాడు. సోవియట్ పాలనపై (ప్రకాశవంతమైన సంతృప్త రంగులు, దృక్పథం లేకపోవడం మరియు జానపద కథలు మరియు ఇతిహాసాలచే ప్రేరేపించబడిన అనేక అమానవీయ పాత్రలు) దాచిన ఉపమానాలతో రాసిమ్ బాబాయేవ్ తన స్వంత "ఆదిమవాదం" శైలిని పండించాడు.

ప్రదర్శన కళలు. స్థానిక మరియు పాశ్చాత్య సంగీత సంప్రదాయం చాలా గొప్పది మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో బాకులో జాజ్ పునరుద్ధరణ జరిగింది. పాప్ సంగీతం కూడా ప్రజాదరణ పొందింది, రష్యన్, పాశ్చాత్య మరియు అజెరి ప్రభావాలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. సోవియట్ వ్యవస్థ ఒక క్రమబద్ధమైన ప్రజాదరణ పొందడంలో సహాయపడిందిసంగీత విద్య, మరియు ప్రజలు

ఒక అజర్‌బైజాన్ జానపద నర్తకి సాంప్రదాయ నృత్యం చేస్తుంది. సమాజంలోని అన్ని రంగాలకు చెందిన విభిన్న శైలుల సంగీతంలో పాల్గొంటారు మరియు ప్రదర్శిస్తారు. శాస్త్రీయ సంగీతం మరియు జాజ్‌ల స్వరకర్తలు మరియు ప్రదర్శకులు మరియు శ్రోతలు పట్టణ ప్రాంతాలలో సర్వసాధారణం అయితే, అషుగ్‌లు ( సాజ్ ప్లే చేసి పాడేవారు) మరియు ముగమ్ ( సాంప్రదాయ స్వర మరియు వాయిద్య శైలి) దేశం అంతటా చూడవచ్చు. తమ గ్రామ ఇళ్లలో పియానో ​​వాయించే పిల్లలు కనిపించడం అసాధారణం కాదు. సాంప్రదాయ స్ట్రింగ్, విండ్ మరియు పెర్కషన్ వాయిద్యాలు ( టార్ , బాలబాన్ , టుటాక్ , సాజ్ , కమంచ , నగారా ) విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఇస్లామిక్ ఈస్ట్‌లో మొదటి ఒపెరా ( లేలీ మరియు మద్జ్నూన్ ) రచించినట్లు చెప్పబడుతున్న ఉజెయిర్ హసిబెయోవ్, కారా కరాయేవ్ మరియు ఫిక్రెట్ అమిరోవ్‌లు అత్యుత్తమ శాస్త్రీయ స్వరకర్తలలో ఉన్నారు. ఇప్పుడు మరియు గతంలో కూడా, అజెరి సంగీతంలోని అంశాలు క్లాసికల్ మరియు జాజ్ ముక్కలుగా చేర్చబడ్డాయి (ఉదా., ఇటీవల క్రోనోస్ క్వార్టెట్‌తో ఆడిన పియానిస్ట్ మరియు కంపోజర్ ఫిరంగిజ్ అలిజాడే). పాశ్చాత్య బ్యాలెట్‌తో పాటు, అకార్డియన్, తారు మరియు పెర్కషన్‌తో కూడిన సాంప్రదాయ నృత్యాలు ప్రసిద్ధి చెందాయి.

ది స్టేట్ ఆఫ్ ది ఫిజికల్ అండ్ సోషల్ సైన్సెస్

సోవియట్ కాలం నాటి విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు ఉన్నత విద్యా సంస్థలు కొత్త ప్రైవేట్‌లు చేరాయివిశ్వవిద్యాలయాలు. అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ సాంప్రదాయకంగా అనేక రంగాలలో ప్రాథమిక పరిశోధనలకు వేదికగా ఉంది. సాంఘిక శాస్త్రాలు సోవియట్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, అయినప్పటికీ అంతర్జాతీయ ప్రమేయంతో అధ్యయనం యొక్క దిశలు నెమ్మదిగా మారుతున్నాయి. ఆర్థిక ఇబ్బందులు అంటే అన్ని పరిశోధనలు పరిమితులకు లోబడి ఉంటాయి, అయితే చమురు సంబంధిత అంశాలకు అధిక ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. రాష్ట్ర నిధులు పరిమితం, మరియు అంతర్జాతీయ నిధులు సంస్థలు మరియు వ్యక్తిగత శాస్త్రవేత్తలచే పొందబడతాయి.

గ్రంథ పట్టిక

ఆల్ట్‌స్టాడ్ట్, ఆడ్రీ ఎల్. ది అజర్‌బైజాన్ టర్క్స్: పవర్ అండ్ ఐడెంటిటీ అండర్ రష్యన్ రూల్ , 1992.

అటాబాకి, టౌరాజ్. అజర్‌బైజాన్: రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత ఇరాన్‌లో జాతి మరియు స్వయంప్రతిపత్తి , 1993.

అజర్‌బైజాన్: ఎ కంట్రీ స్టడీ, యు.ఎస్. లైబ్రరీ ఆఫ్ కాంగ్రెస్: //lcweb2.loc. gov/frd/cs/aztoc.html.

కార్నెల్, స్వాంటే. "అన్ డిక్లేర్డ్ వార్: ది నాగోర్నో-కరాబాఖ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ రీకన్సీర్డ్." జర్నల్ ఆఫ్ సౌత్ ఏషియన్ అండ్ మిడిల్ ఈస్టర్న్ స్టడీస్ 20 (4):1–23, 1997. //scf.usc.edu/∼baguirov/azeri/svante_cornell.html

క్రోయిసెంట్, సింథియా . అజర్‌బైజాన్, ఆయిల్ అండ్ జియోపాలిటిక్స్ , 1998.

క్రోయిసెంట్, మైఖేల్ పి. ఆర్మేనియా-అజర్‌బైజాన్ కాన్ఫ్లిక్ట్ , 1998.

డెమిర్‌డిరెక్, హుల్యా. "డిమెన్షన్స్ ఆఫ్ ఐడెంటిఫికేషన్: ఇంటెలెక్చువల్స్ ఇన్ బాకు, 1990–1992." క్యాండిడేటా రెరమ్ పొలిటికారమ్ డిసర్టేషన్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓస్లో, 1993.

డ్రాగాడ్జే, తమరా. "అర్మేనియన్-అజర్‌బైజానీఇరాన్‌లో దాదాపు పదమూడు మిలియన్ల అజర్‌లు నివసిస్తున్నారు. 1989లో, రష్యన్లు మరియు అర్మేనియన్లు ఒక్కొక్కరు జనాభాలో 5.6 శాతం ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, 1990లో బాకులో మరియు 1988లో సుమ్‌గైట్‌లో ఆర్మేనియన్ వ్యతిరేక హింసాకాండ కారణంగా, చాలా మంది ఆర్మేనియన్లు విడిచిపెట్టారు మరియు వారి జనాభా (2.3 శాతం) ఇప్పుడు నాగోర్నో-కరాబాఖ్‌లో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ప్రస్తుతం జనాభాలో 2.5 శాతం ఉన్న రష్యన్లు సోవియట్ యూనియన్ రద్దు తర్వాత రష్యాకు వెళ్లడం ప్రారంభించారు. 1980ల చివరలో మరియు 1990వ దశకం ప్రారంభంలో రష్యా, ఇజ్రాయెల్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వెళ్లినప్పుడు యూదుల సంఖ్య తగ్గింది. మాజీ సోవియట్ యూనియన్‌లోని అనేక జాతుల సమూహాలు (తొంభై వరకు) తక్కువ సంఖ్యలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి (ఉక్రేనియన్లు, కుర్దులు, బెలోరుసియన్లు, టాటర్లు). అజర్‌బైజాన్‌లో స్థిరపడిన సుదీర్ఘ చరిత్ర కలిగిన ఇతర సమూహాలలో పర్షియన్-మాట్లాడే తాలిష్ మరియు జార్జియన్-మాట్లాడే ఉడిన్స్ ఉన్నారు. లెజ్గిస్ మరియు అవర్స్ వంటి డాగెస్తాన్ ప్రజలు జనాభాలో 3.2 శాతం ఉన్నారు, వారిలో ఎక్కువ మంది ఉత్తరాదిలో నివసిస్తున్నారు. జనాభాలో యాభై మూడు శాతం పట్టణవాసులు.

భాషాపరమైన అనుబంధం. అజెరి (అజెరి టర్కిష్ అని కూడా పిలుస్తారు) లేదా అజర్‌బైజాన్ అనేది ఆల్టైక్ కుటుంబంలోని టర్కిక్ భాష; ఇది అనటోలియన్ టర్కిష్, తుర్క్‌మెన్ మరియు గగౌజ్‌లతో కలిసి నైరుతి ఒగుజ్ సమూహానికి చెందినది. వాక్యాల సంక్లిష్టత మరియు ఇతర పదాల సంఖ్య ఆధారంగా ఈ భాషలు మాట్లాడేవారు ఒకరినొకరు వివిధ స్థాయిలలో అర్థం చేసుకోగలరుసంఘర్షణ: నిర్మాణం మరియు సెంటిమెంట్." థర్డ్ వరల్డ్ క్వార్టర్లీ 11 (1):55–71, 1989.

——. "అజర్‌బైజానీస్." లో ది నేషనలిస్ట్ క్వశ్చన్ ఇన్ ది 7> సోవియట్ యూనియన్ , గ్రాహం స్మిత్ చే ఎడిట్ చేయబడింది, 1990.

——. "ఇస్లాం ఇన్ అజర్‌బైజాన్: ది పొజిషన్ ఆఫ్ ఉమెన్." ముస్లిం ఉమెన్స్ ఛాయిస్‌లలో , ఎడిట్ చేయబడింది కెమిల్లా ఫౌజీ ఎల్-సోల్ మరియు జుడీ మార్బ్రో, 1994 .

గోల్ట్జ్, థామస్. అజర్‌బైజాన్ డైరీ: ఎ రోగ్ రిపోర్టర్స్ అడ్వెంచర్స్ ఇన్ ఆయిల్ రిచ్, వార్-టార్న్ పోస్ట్-సోవియట్ రిపబ్లిక్ ,1998.

హంటర్, షిరీన్. "అజర్‌బైజాన్: గుర్తింపు మరియు కొత్త భాగస్వాముల కోసం శోధించండి." సోవియట్ వారసత్వ రాష్ట్రాలలో దేశం మరియు రాజకీయాలలో , ఇయాన్ బ్రెమ్మెర్ మరియు రే తారస్ సంకలనం, 1993.

కెచిచియన్, J. A., మరియు T. W. కరాసిక్ . "ది క్రైసిస్ ఇన్ అజర్‌బైజాన్: హౌ క్లాన్స్ ఇన్‌ఫ్లూయెన్ ది పాలిటిక్స్ ఆఫ్ యాన్ ఎమర్జింగ్ రిపబ్లిక్." మిడిల్ ఈస్ట్ పాలసీ 4 (1B2): 57B71, 1995.

కెల్లీ, రాబర్ట్ సి., మరియు ఇతరులు ., eds. కంట్రీ రివ్యూ, అజర్‌బైజాన్ 1998/1999 , 1998.

నదీన్-రేవ్‌స్కీ, V. "ది అజర్‌బైజాన్-అర్మేనియన్ కాన్ఫ్లిక్ట్: రిజల్యూషన్ వైపు సాధ్యమయ్యే మార్గాలు. " ఇన్ ఎత్నిసిటీ అండ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ ఇన్ ఎ పోస్ట్-కమ్యూనిస్ట్ వరల్డ్: ది సోవియట్ యూనియన్, ఈస్టర్న్ యూరోప్ అండ్ చైనా , ఎడిట్ చేసినది కుమార్ రూపేసింగ్ మరియు ఇతరులు., 1992.

రాబిన్స్, పి. "బిట్వీన్ సెంటిమెంట్ మరియు స్వీయ-ఆసక్తి: అజర్‌బైజాన్ పట్ల టర్కీ విధానం మరియుసెంట్రల్ ఆసియన్ స్టేట్స్." మిడిల్ ఈస్ట్ జర్నల్ 47 (4): 593–610, 1993.

సఫీజాదే, ఫెరీడౌన్. "పోస్ట్-సోవియట్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్‌లో డైలమాస్ ఆఫ్ ఐడెంటిటీ. " కాకేసియన్ ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు 3 (1), 1998. //poli.vub.ac.be/publi/crs/eng/0301–04.htm .

——. "మెజారిటీ -సోవియట్ రిపబ్లిక్‌లలో మైనారిటీ సంబంధాలు." సోవియట్ నేషనాలిటీస్ ప్రాబ్లమ్స్ లో, ఇయాన్ ఎ. బ్రెమ్మర్ మరియు నార్మన్ ఎమ్. నైమార్క్, 1990 సంపాదకీయం చేసారు.

సరోయన్, మార్క్. "ది 'కరాబాఖ్ సిండ్రోమ్' మరియు అజర్‌బైజాన్ రాజకీయాలు." కమ్యూనిజం సమస్యలు , సెప్టెంబర్-అక్టోబర్, 1990, పేజీలు. 14–29.

స్మిత్, M.G. "సినిమా ఫర్ ది 'సోవియట్ ఈస్ట్': నేషనల్ ఫ్యాక్ట్ అండ్ రివల్యూషనరీ ఫిక్షన్ ఎర్లీ అజర్‌బైజాన్ ఫిల్మ్‌లో." స్లావిక్ రివ్యూ 56 (4): 645–678, 1997.

సునీ, రోనాల్డ్ జి. ది బాకు కమ్యూన్, 1917–1918: క్లాస్ అండ్ నేషనాలిటీ రష్యన్ విప్లవంలో , 1972.

——. ట్రాన్స్‌కాకేసియా: జాతీయవాదం మరియు సామాజిక మార్పు: ఆర్మేనియా, అజర్‌బైజాన్ మరియు జార్జియా చరిత్రలో వ్యాసాలు , 1983.

——. "సోవియట్ అర్మేనియాలో ఏమి జరిగింది." మిడిల్ ఈస్ట్ నివేదిక జూలై-ఆగస్టు, 1988, పేజీలు. 37–40.

——."'ది రివెంజ్' ఆఫ్ ది పాస్ట్: సోషలిజం అండ్ ఎత్నిక్ కాన్ఫ్లిక్ట్ ఇన్ ట్రాన్స్‌కాకేసియా." కొత్త లెఫ్ట్ రివ్యూ 184: 5– 34, 1990.

——. "అసంపూర్ణ విప్లవం: జాతీయ ఉద్యమాలు మరియు సోవియట్ సామ్రాజ్యం పతనం." కొత్త లెఫ్ట్ రివ్యూ 189: 111–140, 1991.

——. "రాష్ట్రం, పౌర సమాజం మరియుUSSRలో జాతి సాంస్కృతిక ఏకీకరణ—జాతీయ ప్రశ్న యొక్క మూలాలు." లో యూనియన్ నుండి కామన్వెల్త్ వరకు: సోవియట్ రిపబ్లిక్‌లలో జాతీయవాదం మరియు వేర్పాటువాదం , గెయిల్ W. లాపిడస్ మరియు ఇతరులు, 1992 సంపాదకీయం చేసారు.

2> ——, ed. ట్రాన్స్‌కాకేసియా, జాతీయవాదం మరియు సామాజిక మార్పు: ఆర్మేనియా, అజర్‌బైజాన్ మరియు జార్జియా చరిత్రలో వ్యాసాలు, 1996 (1984).

స్విటోచోవ్స్కీ , Tadeusz. రష్యన్ అజర్‌బైజాన్, 1905B1920: ది షేపింగ్ ఆఫ్ నేషనల్ ఐడెంటిటీ ఇన్ ఎ ముస్లిం కమ్యూనిటీ , 1985.

——. "ది పాలిటిక్స్ ఆఫ్ ఎ లిటరరీ లాంగ్వేజ్ అండ్ ది 1920కి ముందు రష్యన్ అజర్‌బైజాన్‌లో జాతీయ గుర్తింపు పెరుగుదల." జాతి మరియు జాతి అధ్యయనాలు 14 (1): 55–63, 1991.

——. రష్యా మరియు అజర్‌బైజాన్: ఎ బోర్డర్‌ల్యాండ్ ట్రాన్సిషన్ , 1995 —సోవియట్ మరియు సోవియట్ అనంతర అజర్‌బైజాన్‌లో లింగం, ఇస్లాం మరియు జాతీయత." ఉమెన్స్ స్టడీస్ ఇంటర్నేషనల్ ఫోరమ్ 19 (1–2): 111–123, 1996.

వాన్ డెర్ లీయువ్, చార్లెస్ . అజర్‌బైజాన్: ఎ క్వెస్ట్ ఫర్ ఐడెంటిటీ , 1999.

వతనాబడి, S. "పాస్ట్, ప్రెజెంట్, ఫ్యూచర్, అండ్ పోస్ట్‌కలోనియల్ డిస్కోర్స్ ఇన్ మోడ్రన్ అజర్బైజాన్ లిటరేచర్." ఈనాడు ప్రపంచ సాహిత్యం 70 (3): 493–497, 1996.

యాంస్కోవ్, అనటోలీ. "ఇంటర్-ఎత్నిక్ కాన్ఫ్లిక్ట్ ఇన్ ది ట్రాన్స్-కాకసస్: ఎ కేస్ స్టడీ ఆఫ్ నాగోర్నో-కరాబాఖ్." లో జాతి మరియు సంఘర్షణ పోస్ట్-కమ్యూనిస్ట్ వరల్డ్: ది సోవియట్ యూనియన్, ఈస్టర్న్ యూరోప్ మరియు చైనా , ఎడిట్ చేసినది కుమార్ రూపేసింగ్ మరియు ఇతరులు., 1992.

వెబ్‌సైట్‌లు

అజర్‌బైజాన్ రిపబ్లిక్ వెబ్‌సైట్: / /www.president.az/azerbaijan/azerbaijan.htm .

—H ÜLYA D EMIRDIREK

భాషలు. రష్యన్ రుణ పదాలు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం నుండి అజెరిలోకి ప్రవేశించాయి, ముఖ్యంగా సాంకేతిక పదాలు. అనేక అజెరి మాండలికాలు (ఉదా., బాకు, షుషా, లెంకారన్) పూర్తిగా పరస్పరం అర్థమయ్యేవి. 1926 వరకు, అజెరి అరబిక్ లిపిలో వ్రాయబడింది, తరువాత లాటిన్ వర్ణమాల ద్వారా మరియు 1939లో సిరిలిక్ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. సోవియట్ యూనియన్ రద్దుతో, అజర్‌బైజాన్ మరియు ఇతర టర్కిక్ మాట్లాడే మాజీ సోవియట్ రిపబ్లిక్‌లు లాటిన్ వర్ణమాలను తిరిగి ప్రవేశపెట్టాయి. అయినప్పటికీ, ఆధునిక అజెరీ సాహిత్యం మరియు విద్యా సామగ్రి యొక్క ప్రధాన భాగం ఇప్పటికీ సిరిలిక్‌లో ఉంది మరియు లాటిన్ వర్ణమాలకి మారడం అనేది చాలా సమయం తీసుకునే మరియు ఖరీదైన ప్రక్రియ. రష్యన్ నేర్చుకున్న మరియు సిరిలిక్‌లో అజెరిని చదివిన తరాలు ఇప్పటికీ సిరిలిక్‌తో మరింత సుఖంగా ఉన్నాయి. సోవియట్ కాలంలో, భాషాపరమైన రస్సిఫికేషన్ తీవ్రమైంది: ప్రజలు అజెరిని వారి మాతృభాషగా పేర్కొన్నప్పటికీ, నగరాల్లోని చాలా మంది ప్రజలు ప్రావీణ్యం సంపాదించిన భాష రష్యన్. అజెరి మరియు రష్యన్ పాఠశాలలు రెండూ ఉన్నాయి మరియు విద్యార్థులు రెండు భాషలను నేర్చుకోవాలి. రష్యన్ పాఠశాలలకు వెళ్ళిన వారు రోజువారీ ఎన్‌కౌంటర్‌లలో అజెరిని ఉపయోగించగలిగారు, కానీ ఇతర ప్రాంతాలలో తమను తాము వ్యక్తీకరించడంలో ఇబ్బంది పడ్డారు. వివిధ జాతుల సమూహాలకు రష్యన్ భాషా భాషగా పనిచేసింది మరియు తాలిష్ వంటి గ్రామీణ జనాభా మినహా, ఇతరులు చాలా తక్కువ అజెరి మాట్లాడేవారు. అజర్‌బైజాన్‌లో దాదాపు పదమూడు భాషలు మాట్లాడతారు, వాటిలో కొన్ని వ్రాయబడలేదుమరియు రోజువారీ కుటుంబ కమ్యూనికేషన్‌లో మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి. అజెరి అధికారిక భాష మరియు ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో ఉపయోగించబడుతుంది.

సింబాలిజం. సోవియట్ పాలనకు ముందు అజర్‌బైజాన్ ఇరవై-మూడు నెలల రాష్ట్ర హోదాను కలిగి ఉంది (1918–1920). సోవియట్ యూనియన్ రద్దు తర్వాత కొత్త దేశ-రాజ్య చిహ్నాలు ఆ కాలంలో బాగా ప్రభావితమయ్యాయి. మునుపటి గణతంత్ర జెండా కొత్త గణతంత్ర జెండాగా స్వీకరించబడింది. జెండా నీలం, ఎరుపు మరియు ఆకుపచ్చ రంగులలో విస్తృత క్షితిజ సమాంతర చారలను కలిగి ఉంది. ఎర్రటి గీత మధ్యలో తెల్లని చంద్రవంక మరియు ఎనిమిది కోణాల నక్షత్రం ఉన్నాయి. జాతీయ గీతం తమ రక్తంతో తమ దేశాన్ని రక్షించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వీరుల భూమిగా దేశాన్ని బలవంతంగా చిత్రీకరిస్తుంది. అజర్‌బైజాన్‌లో సంగీతంతో ముడిపడి ఉన్న భావాలు చాలా బలంగా ఉన్నాయి. అజెరిస్ తమను తాము అత్యంత సంగీత దేశంగా భావిస్తారు మరియు ఇది జానపద మరియు పాశ్చాత్య సంగీత సంప్రదాయాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

అజర్‌బైజాన్

దేశం పట్ల గర్వం చూపడానికి, అజెరిస్ మొదట దాని సహజ వనరులను సూచిస్తుంది. చమురు జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉంది మరియు వాటిలో పెరిగిన కూరగాయలు మరియు పండ్లతో కూడిన తొమ్మిది వాతావరణ మండలాలు కూడా పేర్కొనబడ్డాయి. గొప్ప కార్పెట్-నేయడం సంప్రదాయం గర్వించదగినది, ఇది కార్పెట్ నేత కార్మికుల (చాలా సమయం మహిళలు) కళాత్మక సున్నితత్వాన్ని మరియు సహజ రంగులతో వివిధ రూపాలు మరియు చిహ్నాలను మిళితం చేసే వారి సామర్థ్యాన్ని హైలైట్ చేయడానికి ఉపయోగించబడుతుంది. అతిథి సత్కారాలు విలువైనవిఇతర కాకసస్ దేశాలలో ఉన్నట్లుగా, జాతీయ లక్షణంగా. అతిధేయుల అవసరాలను బట్టి అతిథులకు ఆహారం మరియు ఆశ్రయం అందించబడుతుంది మరియు ఇది ఒక సాధారణ అజెరి లక్షణంగా ప్రదర్శించబడుతుంది. నాగోర్నో-కరాబాఖ్ సంఘర్షణ ప్రారంభంలో ఇంటి రూపకాల ఉపయోగం విస్తృతంగా వ్యాపించింది: అతిధేయ ఇంటిలోని గదుల్లో ఒకదానిని స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకునే అతిథులుగా అర్మేనియన్లు పరిగణించబడ్డారు. ప్రాదేశిక సమగ్రత మరియు భూభాగం యొక్క యాజమాన్యం యొక్క ఆలోచనలు చాలా బలంగా ఉన్నాయి. అజెరిలో నేల, భూభాగం మరియు దేశాన్ని సూచించే మట్టి-ఒక ముఖ్యమైన చిహ్నం. షియా ముస్లిం సంప్రదాయంలో అధిక విలువ కలిగిన బలిదానం, అజెరీ నేల మరియు దేశం కోసం బలిదానంతో ముడిపడి ఉంది. జనవరి 1990 నాటి సంఘటనల విషాదం, రష్యన్ దళాలు దాదాపు రెండు వందల మంది పౌరులను చంపడం మరియు నాగోర్నో-కరాబాఖ్ సంఘర్షణలో మరణించిన వారి కోసం దుఃఖం, అమరవీరులకు సంబంధించిన కర్మ కార్యకలాపాలను బలపరిచాయి.

అజెరిస్‌ను ఒక దేశంగా వేరుచేసే మొదటి జాతి గుర్తులలో (ఆపాదించబడిన లక్షణాలు) అజెరి మహిళలు మరియు వారి లక్షణాలు ఉన్నాయి. వారి నైతిక విలువలు, దేశీయ సామర్థ్యాలు మరియు తల్లులుగా పాత్ర చాలా సందర్భాలలో, ముఖ్యంగా రష్యన్‌లకు విరుద్ధంగా సూచించబడ్డాయి.

సంఘర్షణ మరియు యుద్ధం యొక్క ఇటీవలి చరిత్ర మరియు మరణాల రూపంలో ఆ సంఘటనల ద్వారా ప్రేరేపించబడిన బాధలు, స్థానభ్రంశం చెందిన వ్యక్తులు మరియు అనాథ పిల్లలు, ఈ ఆలోచనను బలపరిచారు.అజెరి దేశం ఒక సమిష్టి సంస్థగా.

చరిత్ర మరియు జాతి సంబంధాలు

దేశం యొక్క ఆవిర్భావం. అజర్‌బైజాన్ దాని చరిత్ర అంతటా వివిధ ప్రజలచే నివసించబడింది మరియు ఆక్రమించబడింది మరియు వివిధ సమయాల్లో క్రిస్టియన్, ప్రీ-ఇస్లామిక్, ఇస్లామిక్, పర్షియన్, టర్కిష్ మరియు రష్యన్ ప్రభావంలోకి వచ్చింది. అధికారిక ప్రదర్శనలలో, కాకేసియన్ అల్బేనియా యొక్క క్రైస్తవ రాజ్యం (బాల్కన్‌లోని అల్బేనియాతో సంబంధం లేనిది) మరియు అట్రోపటేనా రాష్ట్రం అజర్‌బైజాన్ జాతీయత ఏర్పడటానికి నాందిగా పరిగణించబడ్డాయి. అరబ్ దండయాత్రల ఫలితంగా, ఎనిమిది మరియు తొమ్మిదవ శతాబ్దాలు ఇస్లామీకరణ ప్రారంభానికి గుర్తుగా పరిగణించబడ్డాయి. సెల్జుక్ టర్కిష్ రాజవంశం యొక్క దండయాత్రలు టర్కిష్ భాష మరియు ఆచారాలను పరిచయం చేశాయి. పదమూడవ శతాబ్దం నుండి, నేడు జాతీయ వారసత్వంలో ముఖ్యమైన భాగాలుగా పరిగణించబడుతున్న సాహిత్యం మరియు వాస్తుశిల్పం యొక్క ఉదాహరణలను కనుగొనడం సాధ్యమవుతుంది. షిర్వాన్ షాస్ యొక్క స్థానిక రాజవంశం (ఆరవ నుండి పదహారవ శతాబ్దాలు) బాకులోని వారి రాజభవనం రూపంలో అజెరీ చరిత్రలో ఒక నిర్దిష్టంగా కనిపించే గుర్తును మిగిల్చింది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం వరకు, అజర్‌బైజాన్ పొరుగు శక్తులచే నియంత్రించబడింది మరియు పదేపదే ఆక్రమించబడింది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, ఇరాన్, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు రష్యా అజర్‌బైజాన్‌పై ఆసక్తిని కనబరిచాయి. రష్యా అజర్‌బైజాన్‌పై దాడి చేసింది మరియు 1828 ఒప్పంద సరిహద్దులతో (ప్రస్తుత సరిహద్దులకు దాదాపు సమానంగా ఉంటుంది), దేశం ఇరాన్ మరియు రష్యా మధ్య విభజించబడింది.పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో తెరవబడిన బాకులోని గొప్ప చమురు క్షేత్రాలు రష్యన్లు, అర్మేనియన్లు మరియు నోబెల్ సోదరుల వంటి కొంతమంది పాశ్చాత్యులను ఆకర్షించాయి. అత్యధిక చమురు కంపెనీలు అర్మేనియన్ చేతుల్లో ఉన్నాయి మరియు కార్మికులుగా నగరానికి వచ్చిన అనేక మంది అజెరీ గ్రామీణ నివాసులు సోషలిస్టు ఉద్యమంలో చేరారు. సమ్మెల సమయంలో (1903-1914) కార్మికుల మధ్య అంతర్జాతీయ సంఘీభావం ఉన్నప్పటికీ, అర్మేనియన్ మరియు అజెరీ కార్మికుల మధ్య ఉద్రిక్తత ఉంది, అజెరిస్‌లు తక్కువ నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు మరియు తద్వారా అధ్వాన్నంగా వేతనం పొందారు. ఈ అసంతృప్తి 1905-1918 కాలంలో రక్తపాత జాతి సంఘర్షణలలో పేలింది. రష్యన్ రాచరికం పతనం మరియు విప్లవాత్మక వాతావరణం జాతీయ ఉద్యమాల అభివృద్ధికి దోహదపడింది. 28 మే 1918న స్వతంత్ర అజర్‌బైజాన్ రిపబ్లిక్ స్థాపించబడింది. ఎర్ర సైన్యం తదనంతరం బాకుపై దాడి చేసింది మరియు 1922లో అజర్‌బైజాన్ యూనియన్ ఆఫ్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్‌లలో భాగమైంది. నవంబర్ 1991లో, అజర్‌బైజాన్ తిరిగి స్వాతంత్ర్యం పొందింది; ఇది నవంబర్ 1995లో తన మొదటి రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించింది.

జాతీయ గుర్తింపు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, లౌకిక అజెరీ మేధావులు రాజకీయ చర్య, విద్య మరియు వారి రచనల ద్వారా జాతీయ సమాజాన్ని సృష్టించేందుకు ప్రయత్నించారు. ఆ కాలంలో పాపులిజం, టర్కిజం మరియు ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఆలోచనలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి. జాతి పరంగా వ్యక్తీకరించబడిన వలస పాలన మరియు దోపిడీకి ప్రతిస్పందనగా, అజెరి జాతీయ గుర్తింపు ఏర్పడటానికి అంశాలు ఉన్నాయిఇస్లామిక్ మరియు నాన్-ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాలు అలాగే ఉదారవాదం మరియు జాతీయవాదం వంటి యూరోపియన్ ఆలోచనలు. సోవియట్ కాలంలో అజెరీ దేశం యొక్క ఆలోచన కూడా సాగు చేయబడింది. వ్రాతపూర్వక సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు కళలు మరియు రాజకీయాలలోని వివిధ చారిత్రక వ్యక్తులు సోవియట్ పాలన ముగింపులో స్వతంత్ర దేశానికి సంబంధించిన వాదనలను బలపరిచారు. సోవియట్ యూనియన్ క్షీణత సమయంలో, సోవియట్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా జాతీయవాద భావాలు, జాతీయ పునర్నిర్మాణం యొక్క ప్రజా ఉద్యమాలకు ప్రధాన చోదక శక్తిగా మారిన ఆర్మేనియన్-వ్యతిరేక భావాలతో జతచేయబడ్డాయి.

జాతి సంబంధాలు. 1980ల చివరి నుండి, అజర్‌బైజాన్ అల్లకల్లోలంగా ఉంది, పరస్పర సంబంధం ఉన్న జాతి సంఘర్షణ మరియు రాజకీయ అస్థిరతను ఎదుర్కొంటోంది. నాగోర్నో-కరాబాఖ్ అర్మేనియన్లు 1964 నుండి అనేక సార్లు అజర్‌బైజాన్ నుండి స్వాతంత్ర్య సమస్యను లేవనెత్తారు మరియు 1980ల చివరలో ఆ వాదనలు మరింత బలపడ్డాయి. అర్మేనియా నాగోర్నో-కరాబాఖ్ వాదానికి మద్దతు ఇచ్చింది మరియు ఆ కాలంలో ఆర్మేనియా నుండి దాదాపు 200,000 అజెరిస్‌లను బహిష్కరించింది. ఆ సమయంలో, సుమ్‌గైట్ (1988) మరియు బాకు (1990) లలో ఆర్మేనియన్లపై హింసాత్మక సంఘటనలు జరిగాయి మరియు 200,000 కంటే ఎక్కువ మంది ఆర్మేనియన్లు తదనంతరం దేశం విడిచిపెట్టారు. నాగోర్నో-కరాబాఖ్ వివాదం సుదీర్ఘమైన యుద్ధంగా మారింది మరియు 1994లో నిరంతర కాల్పుల విరమణకు అంగీకరించే వరకు రెండు వైపులా దౌర్జన్యాలు జరిగాయి. 1992లో అర్మేనియన్లు ఖోజాలీ గ్రామాన్ని ఊచకోత కోసిన ఘటన అజెరి జ్ఞాపకార్థం చెక్కబడింది.