ឈ្មោះវប្បធម៌

Azerbaijani, Azeri

Alternative Names

Azerbaijani Turkish, Azeri Turkish. ឈ្មោះប្រទេសក៏ត្រូវបានសរសេរ Azerbaidzhan, Azerbaydzhan, Adharbadjan, និង Azarbaydjan នៅក្នុងប្រភពចាស់ៗជាការបកប្រែពីភាសារុស្សី។ នៅក្រោមអាណាចក្ររុស្ស៊ី អាស៊ែបៃហ្សង់ត្រូវបានគេស្គាល់ជាសមូហភាពថាជាតាតាស និង/ឬមូស្លីម រួមជាមួយនឹងប្រជាជនទួគីកដែលនៅសល់នៅក្នុងតំបន់នោះ។

ការតំរង់ទិស

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ទ្រឹស្តីពីរត្រូវបានលើកឡើងសម្រាប់និរុត្តិសាស្ត្រនៃឈ្មោះ "អាស៊ែបៃហ្សង់"៖ ទីមួយ "ដីភ្លើង" ( azer មានន័យថា "ភ្លើង" សំដៅទៅលើការឆេះធម្មជាតិនៃស្រទាប់ប្រេងលើផ្ទៃ។ ឬភ្លើងឆេះនៅប្រាសាទនៃសាសនា Zoroastrian); ទីពីរ Atropaten គឺជាឈ្មោះបុរាណនៃតំបន់នេះ (Atropat គឺជាអភិបាលនៃ Alexander the Great នៅសតវត្សទី 4 មុនគ.ស.)។ ឈ្មោះ​កន្លែង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​បង្ហាញ​អ្នក​ស្រុក​តាំង​ពី​ចុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1930 ក្នុង​សម័យ​សូវៀត។ ផ្នែកខាងជើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Azerbaijan គឺជាផ្នែកមួយនៃអតីតសហភាពសូវៀតរហូតដល់ឆ្នាំ 1991 ខណៈដែលផ្នែកខាងត្បូងស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ជនជាតិ Azerbaijans ទាំងពីរបានអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ វប្បធម៌ និងភាសាខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងកំពុងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

ទីតាំង និងភូមិសាស្ត្រ។ សាធារណរដ្ឋ Azerbaijan គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 33,891 ម៉ាយការ៉េ (86,600 គីឡូម៉ែត្រក្រឡា)។ វារួមបញ្ចូលទាំងតំបន់ Nagorno-Karabakh ដែលមានជម្លោះ។សកម្មភាពឈ្លានពានដ៏អាក្រក់បំផុតប្រឆាំងនឹងជនស៊ីវិល Azeri ។ Azeris ដែលរស់នៅក្នុងទឹកដី Nagorno-Karabakh ត្រូវបានបណ្តេញចេញក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម។ ឥឡូវនេះពួកគេស្ថិតក្នុងចំណោមជនភៀសខ្លួន និងជនភៀសខ្លួននៅ Azerbaijan ហើយធ្វើឱ្យជម្លោះជាមួយអាមេនីមើលឃើញ។ The Lezgis និង

កំរាលព្រំសម្រាប់លក់នៅមុខអគារមួយក្នុងបាគូ។ ការតម្បាញកំរាលព្រំប្រពៃណីគឺជាធាតុផ្សំដ៏ធំនៃពាណិជ្ជកម្មអាស៊ែបៃហ្សង់។ Talysh ក៏បានធ្វើការទាមទារឱ្យមានស្វ័យភាពផងដែរ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានភាពចលាចលខ្លះក៏ដោយ ក៏វាមិនបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះទូលំទូលាយដែរ។ Azeris នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានទទួលរងនូវគោលនយោបាយ assimilation អនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ទោះបីជាការបើកព្រំដែនបានជួយពង្រឹងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌រវាង Azerbaijans ទាំងពីរក៏ដោយ អ៊ីរ៉ង់ Azeris មិនមានស្វ័យភាពវប្បធម៌ច្រើនទេ។

នគរូបនីយកម្ម ស្ថាបត្យកម្ម និងការប្រើប្រាស់លំហ

មានលំនៅដ្ឋានផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ ជាប្រពៃណី ប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុងរស់នៅក្នុងត្រីមាស ( mahallas ) ដែលអភិវឌ្ឍតាមខ្សែជនជាតិ។ Azerbaijan សម័យទំនើបបានទទួលយករចនាប័ទ្មសូវៀតនៃស្ថាបត្យកម្ម; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បាគូរក្សានូវអគារ Maiden Tower និងទីក្រុងចាស់ដែលកាត់ដោយផ្លូវតូចចង្អៀត ក៏ដូចជាឧទាហរណ៍នៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរចនាប័ទ្មអឺរ៉ុបនៅក្នុងអគារដែលមានតាំងពីដើមសតវត្សទី 20 ។ អគារទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានសាងសង់ដោយមូលនិធិពីឧស្សាហកម្មប្រេង។

អគាររដ្ឋាភិបាលសម័យសូវៀតមានទំហំធំ និងរឹងមាំដោយគ្មានការតុបតែង។ លំនៅដ្ឋានស្មុគ្រស្មាញដែលបានសាងសង់ក្នុងសម័យនោះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "ស្ថាបត្យកម្មប្រអប់ប្រកួត" ដោយសារតែតួអក្សរធម្មតា និងអនាមិករបស់ពួកគេ។ ទីធ្លាសាធារណៈនៅក្នុងផ្សារ និងហាងនានាមានមនុស្សច្រើន ហើយមនុស្សឈរនៅជិតគ្នាជាជួរ។

អាហារ និងសេដ្ឋកិច្ច

អាហារក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងតំបន់ក្នុងការជ្រើសរើស និងការរៀបចំអាហារដែលកើតចេញពីការមានផលិតផលកសិកម្ម និងសមាជិកភាពក្នុងក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា។ ល្បាយនៃសាច់ និងបន្លែ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃនំបុ័ងពណ៌ស គឺជាអាហារចម្បង។ នៅតំបន់ជនបទ មានទំនៀមទម្លាប់នៃការដុតនំពណ៌សរាបស្មើ ( churek , lavash , tandyr )។ Kufte bozbash (សាច់ និងដំឡូងបារាំងនៅក្នុងទឹកជ្រលក់ស្តើង) គឺជាមុខម្ហូបដ៏ពេញនិយមមួយ។ ម្រេច និងស្លឹកទំពាំងបាយជូរ និងស៊ុបក៏ជាផ្នែកមួយនៃអាហារប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ប្រភេទផ្សេងៗនៃឱសថបៃតង រួមទាំង coriander, parsley, dill និងខ្ទឹមបារាំងនិទាឃរដូវត្រូវបានបម្រើក្នុងអំឡុងពេលអាហារទាំងជា garnish និងជា salad ។ សាច់ជ្រូកមិនមានប្រជាប្រិយភាពដោយសារតែច្បាប់នៃរបបអាហារអ៊ីស្លាម ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងសាច់ក្រកកំឡុងសម័យសូវៀត។ ស៊ុប borsch និងម្ហូបរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតក៏ជាផ្នែកមួយនៃម្ហូបផងដែរ។ ភោជនីយដ្ឋានផ្តល់ជូននូវ kebabs ជាច្រើនប្រភេទ ហើយនៅបាគូ ដែលជាម្ហូបអន្តរជាតិកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ភោជនីយដ្ឋានមួយចំនួននៅក្នុងអគារប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបាគូមានបន្ទប់តូចៗសម្រាប់ក្រុមគ្រួសារ និងក្រុមឯកជន។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ - Ambonese

ទំនៀមទម្លាប់ម្ហូបអាហារក្នុងឱកាសពិធី។ Pulov (អង្ករចំហុយ) តុបតែងជាមួយ apricots និង raisins គឺ

ទីផ្សារផ្លែឈើស្ងួតនៅបាគូ។ មុខម្ហូបសំខាន់មួយនៅឯពិធីសាសនា។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បរិភោគ​រួម​ជាមួយ​នឹង​សាច់​ចៀន​បំពង និង​ខ្ទឹមបារាំង។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក Novruz ស្រូវសាលីត្រូវបានចៀនជាមួយ raisins និងគ្រាប់ ( gavurga ) ។ គ្រួសារនីមួយៗត្រូវមានគ្រាប់ប្រាំពីរប្រភេទនៅលើថាសមួយ។ បង្អែមដូចជា paklava (នំកុម្មង់នំស្រទាប់ស្តើងរាងដូចពេជ្រ ពោពេញដោយគ្រាប់ និងស្ករ) និង shakarbura (នំប៉័ងស្តើងដែលពោរពេញទៅដោយគ្រាប់ និងស្ករ) គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃការប្រារព្ធពិធី។ . នៅឯពិធីមង្គលការ pulov និង kebabs ជាច្រើនត្រូវបានអមដោយគ្រឿងស្រវឹង និងភេសជ្ជៈគ្មានជាតិអាល់កុលផ្អែម ( shyra ). នៅឯពិធីបុណ្យសព វគ្គសិក្សាសំខាន់គឺ pulov និងសាច់ បម្រើជាមួយ shyra និងបន្តដោយតែ។

សេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋាន។ អាស៊ែបៃហ្សង់មានសក្តានុពលកសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មដ៏សំបូរបែប ព្រមទាំងស្តុកប្រេងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេដ្ឋកិច្ចពឹងផ្អែកខ្លាំងលើពាណិជ្ជកម្មបរទេស។ ចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និង 1990 បានឃើញពាណិជ្ជកម្មខ្លាំងជាមួយរុស្ស៊ី និងប្រទេសដទៃទៀតនៅក្នុងរដ្ឋឯករាជ្យ។ ប្រទេសទួរគី និងអ៊ីរ៉ង់បានចាប់ផ្តើមជាដៃគូពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់។ ប្រហែលមួយភាគបីនៃប្រជាជនមានការងារធ្វើក្នុងវិស័យកសិកម្ម (ផលិតបានពាក់កណ្តាលតម្រូវការអាហាររបស់ប្រជាជន); ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ 70 ភាគរយនៃដីកសិកម្មពឹងផ្អែកលើប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍តិចតួចហើយដោយសារការពន្យារពេលក្នុងដំណើរការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម កសិកម្មនៅតែគ្មានប្រសិទ្ធភាព និងមិនមែនជាការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ដល់សេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ ប្រជាជននៅតំបន់ជនបទបានដាំបន្លែផ្លែឈើនៅក្នុងសួនច្បារឯកជនតូចៗសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត និងលក់ក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀត។ ដំណាំកសិកម្មសំខាន់ៗគឺកប្បាស ថ្នាំជក់ ទំពាំងបាយជូ ផ្កាឈូករ័ត្ន តែ ផ្លែទទឹម និងផ្លែក្រូច។ បន្លែ អូលីវ ស្រូវសាលី បាឡេ និងអង្ករក៏ត្រូវបានផលិតផងដែរ។ គោក្របី ពពែ និងចៀម គឺជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃសាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោ។ ត្រី ជាពិសេស sturgeon និង caviar ខ្មៅត្រូវបានផលិតនៅក្នុងតំបន់សមុទ្រខ្មៅ ប៉ុន្តែការបំពុលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានធ្វើឱ្យវិស័យនេះចុះខ្សោយ។

កម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងអចលនទ្រព្យ។ នៅសម័យសូវៀត មិនមានដីឯកជនទេ ជាលទ្ធផលនៃវត្តមានកសិដ្ឋានសមូហភាពរបស់រដ្ឋ។ ជាផ្នែកនៃការផ្លាស់ប្តូរទូទៅទៅកាន់សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ច្បាប់ឯកជនភាវូបនីយកម្មសម្រាប់ដីធ្លីត្រូវបានណែនាំ។ ផ្ទះ និង​អាផាតមិន​ក៏​កំពុង​ឆ្លង​កាត់​កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន​ដែរ។

សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។ មានប្រពៃណីត្បាញកំរាលព្រំដ៏រឹងមាំ បន្ថែមពីលើការផលិតគ្រឿងអលង្ការ ផលិតផលស្ពាន់ និងសូត្រប្រពៃណី។ ទំនិញសំខាន់ៗផ្សេងទៀតសម្រាប់លក់រួមមាន ម៉ូទ័រអេឡិចត្រិច ខ្សែកាប្លិ៍ ម៉ាស៊ីនត្រជាក់ក្នុងផ្ទះ និងទូទឹកកក។

ឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗ។ ប្រេងឥន្ធនៈ និងឧស្ម័នធម្មជាតិ គីមីឥន្ធនៈ (ឧ. កៅស៊ូ និងសំបកកង់) សារធាតុគីមី (ឧ. អាស៊ីតស៊ុលហ្វួរិក និងសូដាដុត) ប្រេងការចម្រាញ់ លោហធាតុដែក និងលោហធាតុដែលមិនមានជាតិដែក សម្ភារៈសំណង់ និងឧបករណ៍អេឡិចត្រូនិក គឺជាឧស្សាហកម្មធុនធ្ងន់ដែលរួមចំណែកដ៏ធំបំផុតដល់ផលិតផលជាតិសរុប។ ឧស្សាហកម្មធុនស្រាលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការផលិតវាយនភ័ណ្ឌសំយោគ និងធម្មជាតិ ការកែច្នៃអាហារ (ប៊ឺ ឈីស កំប៉ុង ការផលិតស្រា) ការផលិតសូត្រ ស្បែក គ្រឿងសង្ហារឹម និងការសម្អាតរោមចៀម។

ពាណិជ្ជកម្ម។ ប្រទេសផ្សេងទៀតនៅក្នុង Commonwealth of Independent States បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ទួរគី និងអ៊ីរ៉ង់ គឺជាដៃគូនាំចេញ និងនាំចូល។ ប្រេង ឧស្ម័ន សារធាតុគីមី បរិក្ខារអណ្តូងប្រេង វាយនភណ្ឌ និងកប្បាស គឺជាការនាំចេញដ៏សំខាន់ ខណៈដែលគ្រឿងម៉ាស៊ីន ទំនិញប្រើប្រាស់ គ្រឿងឧបភោគបរិភោគ និងវាយនភណ្ឌ គឺជាការនាំចូលដ៏សំខាន់។

ចំណាត់ថ្នាក់សង្គម

វណ្ណៈ និងវណ្ណៈ។ វណ្ណៈពាណិជ្ជករនៅទីក្រុង និងមហាសេដ្ឋីឧស្សាហកម្មនៅសម័យមុនសូវៀតបានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅក្រោមសហភាពសូវៀត។ វណ្ណៈ​កម្មករ​ក្នុង​ទីក្រុង​ជា​ធម្មតា​រក្សា​ទំនាក់​ទំនង​នៅ​ជនបទ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការបែងចែកសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតគឺទីក្រុងធៀបនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៅជនបទ ទោះបីជាឱកាសអប់រំ និងគោលការណ៍សមភាពដែលបានណែនាំនៅក្នុងសម័យសូវៀតបានផ្លាស់ប្តូរគំរូនេះក្នុងកម្រិតខ្លះក៏ដោយ។ ជនជាតិរុស្ស៊ី ជនជាតិយូដា និងជនជាតិអាមេនី ភាគច្រើនជាកម្មករកអាវសនៅទីក្រុង។ សម្រាប់អាស៊ែបៃហ្សង់

កម្មករនៅលើការហ្វឹកហាត់នៅឯនាយសមុទ្រនៅសមុទ្រកាសព្យែនរុះរើបំពង់ខួង។ ការអប់រំ និងគ្រួសារផ្ទៃខាងក្រោយមានសារៈសំខាន់ចំពោះស្ថានភាពសង្គមពេញមួយសម័យមុន និងក្រោយសម័យសូវៀត។ តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលបានផ្តល់អំណាចនយោបាយដែលត្រូវបានអមដោយអំណាចសេដ្ឋកិច្ចក្នុងសម័យសូវៀត។ បន្ទាប់ពីការរំលាយសហភាពសូវៀត ទ្រព្យសម្បត្តិបានក្លាយជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ជាងសម្រាប់ការគោរព និងអំណាច។ ជនភៀសខ្លួន និងជនភៀសខ្លួនដែលមានមូលដ្ឋាននៅជនបទឥឡូវនេះអាចចាត់ទុកថាជាជនក្រីក្រដែលកំពុងលេចមុខ។

និមិត្តសញ្ញានៃការបែងចែកសង្គម។ ដូចក្នុងសម័យសង្គមនិយម ការស្លៀកពាក់បែបបស្ចិមប្រទេស និងអាកប្បកិរិយានៅទីក្រុងជាធម្មតាមានឋានៈខ្ពស់ជាងរចនាប័ទ្មជនបទ។ ក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀត អ្នកដែលនិយាយភាសារុស្សីដោយប្រើការបញ្ចេញសំឡេង Azeri ត្រូវបានគេមើលងាយ ព្រោះវាជាធម្មតាមានន័យថាមកពីតំបន់ជនបទ ឬបានទៅសាលា Azeri។ ផ្ទុយទៅវិញ សព្វថ្ងៃនេះ សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ "អក្សរសាស្ត្រ" Azeri មានតម្លៃខ្ពស់ ព្រោះវាចង្អុលទៅក្រុមគ្រួសារដែលបានរៀនដែលមិនបាត់បង់អត្តសញ្ញាណ Azeri របស់ខ្លួន។

ជីវិតនយោបាយ

រដ្ឋាភិបាល។ យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ អាស៊ែបៃហ្សង់គឺជាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ និងឯកតោភាគី។ អំណាចនីតិបញ្ញត្តិត្រូវបានអនុវត្តដោយសភា Milli Mejlis (រដ្ឋសភា; តំណាងរាស្រ្ដចំនួន 125 នាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយផ្ទាល់នៅក្រោមប្រព័ន្ធបោះឆ្នោតភាគច្រើន និងសមាមាត្រសម្រាប់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំ ដែលថ្មីៗនេះ 1995-2000) ។ អំណាច​ប្រតិបត្តិ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​ប្រធានាធិបតី​មួយ​រូប​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​ការ​បោះឆ្នោត​ប្រជា​ប្រិយ​ដោយ​ផ្ទាល់​រយៈពេល​ប្រាំ​ឆ្នាំ។ នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះអាណត្តិរបស់ប្រធានាធិបតី Heydar Aliyev នឹងបញ្ចប់នៅខែតុលា ឆ្នាំ 2003។ គណៈរដ្ឋមន្ត្រីដឹកនាំដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី។ តាមរដ្ឋបាល សាធារណរដ្ឋត្រូវបានបែងចែកទៅជាតំបន់ហុកសិបប្រាំ ហើយមានទីក្រុងចំនួន ១១។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងមន្ត្រីនយោបាយ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ការទទួលបានតំណែងជាអ្នកដឹកនាំត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការចលាចលក្នុងសង្គម និងការប្រឆាំងទៅនឹងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ និងអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បណ្តាញផ្អែកលើសាច់ញាតិ និងសាវតាក្នុងតំបន់ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពនយោបាយ។ ប្រព័ន្ធនៃការបង្កើតផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក តាមរយៈសាមគ្គីភាពជាមួយមនុស្សដែលមានផលប្រយោជន៍រួមនៅតែមាន។

ជាទូទៅ អ្នកដឹកនាំនយោបាយសន្មតថា និង/ឬជាតួនាទីដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងលក្ខណៈគ្រួសារ ដូចជាកូនប្រុស បងប្អូន ឪពុក ឬម្តាយរបស់ជាតិ។ យុវជន​ជា​ប្រភព​នៃ​ការ​គាំទ្រ​ទាំង​បក្ស​ប្រឆាំង និង​អ្នក​កាន់​អំណាច។ ឧត្តមគតិនៃភាពជាបុរសតាមរយៈភាពក្លាហាន និងសាមគ្គីភាពមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការទទួលបានការគាំទ្រដ៏ពេញនិយមសម្រាប់អ្នកដឹកនាំផ្សេងៗគ្នាក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ហើយនយោបាយត្រូវបានបន្តនៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន។ មានការចុះឈ្មោះជាផ្លូវការប្រហែលសែសិប

អ្នកគង្វាលវ័យក្មេងពីរនាក់។ គោក្របី ពពែ និងចៀម គឺជាផលិតផលកសិកម្មដ៏សំខាន់។ ភាគី។ ចលនាដ៏ធំបំផុតឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យសូវៀតគឺ រណសិរ្សប្រជាប្រិយ Azerbaijani (APF) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបញ្ញវន្តមកពីបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៅបាគូ; សមាជិកនៃ APF បានបង្កើតគណបក្សផ្សេងទៀតជាច្រើននៅពេលក្រោយ។ ប្រធាន APF បានក្លាយជាប្រធានាធិបតីនៅឆ្នាំ 1992 ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តួលរំលំនៅឆ្នាំ 1993 ។ បច្ចុប្បន្ន APF មានទាំងស្លាបជាតិនិយម និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ គណបក្ស Musavat (សមភាព) មានការគាំទ្រពីបញ្ញវន្តមួយចំនួន និងគាំទ្រការកែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គណបក្សឯករាជ្យជាតិគាំទ្រការកែទម្រង់ទីផ្សារ និងរដ្ឋាភិបាលផ្តាច់ការ ហើយគណបក្សសង្គមប្រជាធិបតេយ្យគាំទ្រស្វ័យភាពវប្បធម៌របស់ជនជាតិ និងវប្បធម៌ភាគតិច និង លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ គណបក្ស​ទាំង​អស់​នេះ​ប្រឆាំង​នឹង​គណបក្ស New Azerbaijan របស់​ប្រធានាធិបតី Heydar Aliyev ដោយ​សារ​តែ​មាន​វិធានការ​មិន​ប្រជាធិបតេយ្យ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ប្រឆាំង​នឹង​សមាជិក​របស់​ខ្លួន និង​ក្នុង​ប្រទេស​ជា​ធំ។ គណបក្សធំៗផ្សេងទៀត គឺគណបក្សសេរីនិយម Azerbaijan គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan និងគណបក្សឯករាជ្យប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan។

បញ្ហាសង្គម និងការគ្រប់គ្រង។ យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ តុលាការអនុវត្តអំណាចដោយឯករាជ្យពេញលេញ។ សិទ្ធិពលរដ្ឋត្រូវបានធានាដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៃសម័យអន្តរកាលបច្ចុប្បន្ន កេរដំណែលនៃប្រព័ន្ធតុលាការសូវៀត និងវិធានការអនុញ្ញាតដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកកាន់អំណាច ការអនុវត្តវិធានច្បាប់គឺនៅក្នុងការអនុវត្តជាប្រភពនៃភាពតានតឹង។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ស្ថាប័ន​រដ្ឋ​អាច​បំពាន​ច្បាប់​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ដូច​ជា​ការ​បោះឆ្នោត​ជាដើម។ការក្លែងបន្លំ ការចាប់ពិរុទ្ធ និងការឃុំខ្លួនបាតុករ។ ដោយសារប្រេវ៉ាឡង់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មអាវសដែលប៉ះពាល់ដល់ការវិនិយោគ មូលនិធិសន្សំ និងស្ថាប័នហិរញ្ញវត្ថុ ជនភៀសខ្លួន និងជនភៀសខ្លួនមួយចំនួនធំដែលមានធនធានមានកម្រិត បានបណ្តាលឱ្យមានការជួញដូរខុសច្បាប់ផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ ប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមានការជួញដូរគ្រឿងញៀនយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី និងការរត់ពន្ធទំនិញ និងសម្ភារៈផ្សេងៗ។ ទោះបីជាមានភាពប្រសើរឡើងក៏ដោយ មនុស្សមានជំនឿតិចតួចថា ពួកគេនឹងទទួលបានការកាត់ក្តីដោយយុត្តិធម៌ ឬការព្យាបាលដោយស្មោះត្រង់ លុះត្រាតែពួកគេជាសមាជិកនៃរង្វង់ត្រឹមត្រូវ។ គំនិតនៃការអៀនខ្មាស់ និងកិត្តិយសត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការវាយតម្លៃ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ គំនិតគ្រួសារ និងសហគមន៍ដាក់កម្រិតលើសកម្មភាព ប៉ុន្តែនេះក៏នាំឱ្យមានការប្រព្រឹត្តដោយសម្ងាត់ផងដែរ។

សកម្មភាពយោធា។ អាស៊ែបៃហ្សង់មានកងទ័ព ទ័ពជើងទឹក និងទ័ពអាកាស។ ការចំណាយលើវិស័យការពារជាតិសម្រាប់ជម្លោះ Nagorno-Karabakh បានដាក់បន្ទុកយ៉ាងធំធេងលើថវិកាជាតិ។ តួលេខផ្លូវការសម្រាប់ការចំណាយលើវិស័យការពារជាតិមានចំនួនប្រហែល 132 លានដុល្លារក្នុងឆ្នាំ 1994 ។

កម្មវិធីសុខុមាលភាព និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម

មានច្បាប់ផ្តល់សន្តិសុខសង្គមសម្រាប់ជនពិការ ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ ប្រាក់ឈ្នួលអប្បបរមាដែលត្រូវបានធានា សំណងសម្រាប់ គ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាបដែលមានកូន ជំនួយឥតសំណងសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស និងអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់អតីតយុទ្ធជន និងជនពិការ (ឧ. កាត់បន្ថយថ្លៃធ្វើដំណើរលើការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ។ល។)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃអត្ថប្រយោជន៍សង្គមគឺទាបណាស់។ ជាតិ និងអង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលអន្តរជាតិ (NGOs) ចូលរួមក្នុងការងារផ្តល់ជំនួយសម្រាប់ជនភៀសខ្លួន ជាពិសេសកុមារ។

អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាល និងសមាគមផ្សេងទៀត

អង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលភាគច្រើនផ្តោតលើអង្គការសប្បុរសធម៌ ជាចម្បងសម្រាប់ជនភៀសខ្លួន និងជនភៀសខ្លួន ហើយផ្តោតលើសិទ្ធិមនុស្ស បញ្ហាជនជាតិភាគតិច និងបញ្ហាស្ត្រី (ឧ. មជ្ឈមណ្ឌលសិទ្ធិមនុស្សអាស៊ែបៃហ្សង់។ និងសមាគមការពារសិទ្ធិស្ត្រី Azerbaijan)។ អាស្រ័យលើជំនាញរបស់ពួកគេ អង្គការទាំងនេះប្រមូលព័ត៌មាន ហើយព្យាយាមសហការជាមួយអង្គការអន្តរជាតិ ដើម្បីគាំទ្រប្រជាជនផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ នយោបាយ និងសង្គម។

តួនាទី និងស្ថានភាពយេនឌ័រ

ការបែងចែកការងារតាមភេទ។ ស្ត្រីជាច្រើនត្រូវបានជួលឱ្យធ្វើការនៅខាងក្រៅផ្ទះជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយរបស់សហភាពសូវៀត ប៉ុន្តែជាប្រពៃណីពួកគេមានតួនាទីបន្ទាប់បន្សំក្នុងការជួយគ្រួសារខាងសេដ្ឋកិច្ច។ បុរសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមដ៏សំខាន់។ មិនមានការរឹតបន្តឹងលើការចូលរួមរបស់ស្ត្រីក្នុងជីវិតសាធារណៈទេ ហើយស្ត្រីមានសកម្មភាពក្នុងនយោបាយនៅក្នុងបក្សប្រឆាំង និងគណបក្សកាន់អំណាច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចំនួនរបស់ពួកគេមានកំណត់។ ការចូលរួមរបស់ស្ត្រីនៅតាមជនបទក្នុងជីវិតសាធារណៈគឺមិនសូវមានទេ។

ស្ថានភាពទំនាក់ទំនងរបស់ស្ត្រី និងបុរស។ ដោយមានករណីលើកលែងតិចតួច ស្ត្រីដែលមានអំណាចខាងសង្គម និងនយោបាយនៅកម្រិតកំពូលមានអ្នកគាំទ្របុរសដែលជួយពួកគេរក្សាតំណែងរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាការសម្រេចបាននូវវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានលើកទឹកចិត្តក៏ដោយក៏ស្ត្រីដែលត្រូវបានរស់នៅភាគច្រើនដោយជនជាតិអាមេនី និងសាធារណរដ្ឋស្វយ័ត Nakhchivan ដែលមិនជាប់គ្នា ដែលត្រូវបានបំបែកចេញពី Azerbaijan ដោយទឹកដីអាមេនី។ Nakhchivan មានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងតួកគីនៅភាគខាងត្បូង និងនិរតី។ Azerbaijan ស្ថិតនៅលើច្រាំងខាងលិចនៃសមុទ្រ Caspian ។ នៅភាគខាងជើងវាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៅភាគពាយព្យនៃហ្សកហ្ស៊ីនៅភាគខាងលិចអាមេនីនិងនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ពាក់កណ្តាលប្រទេសត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយភ្នំ។ ទន្លេធំចំនួនប្រាំបីហូរចុះពីជួរ Caucasus ចូលទៅក្នុងតំបន់ទំនាប Kura-Araz ។ អាកាសធាតុគឺស្ងួត និងពាក់កណ្តាលនៅតំបន់វាលស្មៅនៅផ្នែកកណ្តាល និងភាគខាងកើត តំបន់ត្រូពិចនៅភាគអាគ្នេយ៍ ត្រជាក់នៅលើភ្នំខ្ពស់នៅភាគខាងជើង និងសីតុណ្ហភាពនៅលើឆ្នេរសមុទ្រកាសព្យែន។ រដ្ឋធានីបាគូស្ថិតនៅលើឧបទ្វីប Apsheron នៅលើសមុទ្រកាសព្យែន និងមានកំពង់ផែធំបំផុត។

ប្រជាសាស្រ្ត។ ចំនួនប្រជាជននៃសាធារណរដ្ឋ Azerbaijan ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 7,855,576 (ខែកក្កដា 1998)។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1989 Azeris មានចំនួន 82.7 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជន ប៉ុន្តែចំនួននោះបានកើនឡើងដល់ប្រហែល 90 ភាគរយដែលជាលទ្ធផលនៃអត្រាកំណើតខ្ពស់ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃប្រជាជនមិនមែន Azeris ។ ប្រជាជន Azerbaijani នៃ Nagorno-Karabakh និង Azeris មួយចំនួនធំ (ប៉ាន់ស្មាន 200,000) ដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេស Armenia ត្រូវបានជំរុញទៅ Azerbaijan នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ មានជនភៀសខ្លួន និងជនភៀសខ្លួនប្រហែលមួយលាននាក់។ វាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានគេគោរពបំផុតសម្រាប់តួនាទីរបស់ពួកគេជាម្តាយ។ ស្ត្រីនៅតាមជនបទជាធម្មតាគ្រប់គ្រងការរៀបចំជីវិតក្នុងស្រុក និងពិធីសាសនា។ មានកម្រិតខ្ពស់នៃការបែងចែករវាងសកម្មភាពស្ត្រី និងបុរស និងរវាងចន្លោះសង្គមដែលពួកគេប្រមូលផ្តុំ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: អង្គការសង្គមនយោបាយ - រ៉ូម

អាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ និងញាតិមិត្ត

អាពាហ៍ពិពាហ៍។ សូម្បីតែនៅតំបន់ជនបទក៏ដោយ ក៏អាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែត្រូវបានរៀបចំឡើងស្របតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ដៃគូ។ ក្នុងករណីខ្លះ កុមារីនៅតំបន់ជនបទមិនអាចមានសិទ្ធិប្រឆាំងនឹងបេក្ខជនដែលជ្រើសរើសដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេឡើយ។ វាក៏មិនធម្មតាដែរ ដែលឪពុកម្តាយមិនយល់ព្រមចំពោះដៃគូដែលបានជ្រើសរើស។ អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងក្មេងស្រី Azeri និងមិនមែនមូស្លីមដែលមិនមែនជា Azeris (រុស្ស៊ី អាមេនី) នៅសម័យសូវៀតគឺកម្រមានណាស់ ប៉ុន្តែអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមលោកខាងលិចហាក់ដូចជាឥឡូវនេះមានស្ថានភាពខុសគ្នា។ ផ្ទុយទៅវិញ បុរសអាចរៀបការជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី និងជនជាតិអាមេនីបានកាន់តែងាយស្រួល។ ទាំងបុរស និងស្ត្រីរៀបការដើម្បីមានកូន និងបង្កើតគ្រួសារ ប៉ុន្តែសន្តិសុខសេដ្ឋកិច្ចគឺជាកង្វល់ដ៏សំខាន់មួយទៀតសម្រាប់ស្ត្រី។ ក្រៅ​ពី​ពិធី​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ស៊ីវិល គូ​ស្វាមី​ភរិយា​មួយ​ចំនួន​ឥឡូវ​ទៅ​វិហារ​ឥស្លាម​ដើម្បី​រៀប​ការ​តាម​ច្បាប់​អ៊ីស្លាម។

អង្គភាពក្នុងស្រុក។ អង្គភាពគ្រួសារមូលដ្ឋានគឺជាគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជំនាន់ពីរក្នុងគ្រួសារតែមួយ (ទំនោរស្នេហាជាតិ)។ នៅតំបន់ទីក្រុង ជាចម្បងដោយសារបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងរស់នៅជាមួយឪពុកម្តាយរបស់បុរស ឬបើចាំបាច់ឪពុកម្តាយរបស់ស្ត្រី។ ក្បាលរបស់គ្រួសារជាធម្មតាជាបុរសចំណាស់ជាងគេក្នុងគ្រួសារ ទោះបីជាស្ត្រីចំណាស់មានឥទ្ធិពលក្នុងការសម្រេចចិត្តក៏ដោយ។ នៅតំបន់ជនបទ វាអាចទៅរួចសម្រាប់គ្រួសារដែលបន្តរស់នៅក្នុងបរិវេណតែមួយ ឬផ្ទះរួមគ្នាដោយគ្រួសារកូនប្រុស និងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីចូលរួមក្នុងការរៀបចំអាហារ ការចិញ្ចឹមកូន ការតម្បាញកំរាលព្រំ និងការងារផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិវេណនេះ ខណៈដែលបុរសមើលថែសត្វ និងធ្វើការងារដែលត្រូវការរាងកាយ។

មរតក។ មរតកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់។ កុមារទទួលមរតកស្មើៗគ្នាពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ទោះបីជាបុរសអាចទទួលមរតកផ្ទះគ្រួសារប្រសិនបើពួកគេរស់នៅជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​អាច​នឹង​ធ្វើ​ការ​រៀបចំ​ដើម្បី​ផ្តល់​សំណង​ខ្លះ​ដល់​បង​ស្រី​របស់​ពួក​គេ។

ក្រុម Kin ។ សាច់ញាតិអាចរស់នៅក្បែរតំបន់ជនបទ ប៉ុន្តែជាធម្មតាពួកគេបែកខ្ញែកគ្នានៅក្នុងទីក្រុង។ ក្នុង​ឱកាស​ពិសេស​ដូច​ជា​ពិធី​មង្គលការ និង​បុណ្យសព សាច់ញាតិ​ជិត​ឆ្ងាយ​មក​ជួបជុំ​គ្នា​ជួយ​រៀបចំ​។ វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់សាច់ញាតិនៅតាមជនបទ ក្នុងការជួយអ្នកនៅក្នុងទីក្រុងដែលមានផលិតផលកសិកម្ម និងទឹកដោះគោ ខណៈដែលប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុងជួយសាច់ញាតិជនបទរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទំនិញពីទីក្រុង និងដោយផ្តល់កន្លែងស្នាក់នៅដល់ពួកគេនៅពេលពួកគេនៅក្នុងទីក្រុងក៏ដូចជាការជួយពួកគេនៅក្នុង បញ្ហាពាក់ព័ន្ធនឹងការិយាធិបតេយ្យ ការថែទាំសុខភាព និងការអប់រំរបស់កុមារ។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម

ការថែទាំទារក។ ការថែទាំទារកខុសគ្នាទៅតាមទីតាំង។ នៅតំបន់ជនបទទារកត្រូវបានដាក់នៅក្នុងលំយោលឬគ្រែ។ ពួកគេអាចត្រូវបានដឹកដោយម្តាយ ឬសមាជិកគ្រួសារស្ត្រីផ្សេងទៀត។ នៅតាមទីក្រុង ជាធម្មតាគេដាក់នៅលើគ្រែតូចៗ ហើយត្រូវបានមើលដោយម្តាយ។ ឪពុកម្តាយធ្វើអន្តរកម្មជាមួយទារក ខណៈពេលដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ហើយចូលចិត្តធ្វើឱ្យទារកស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់។

ការចិញ្ចឹម និងអប់រំកុមារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យអាកប្បកិរិយារបស់កុមារគឺអាស្រ័យលើយេនឌ័រ។ ទោះបីជាកុមារគ្រប់វ័យត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ និងមនុស្សចាស់ជាទូទៅក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យរបស់ក្មេងប្រុសទំនងជាត្រូវបានអត់ឱនឱ្យ។ ក្មេងស្រីត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យជួយម្តាយរបស់ពួកគេ រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានសុជីវធម៌។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់ការតុបតែងហ្សែន ហើយដូច្នេះវាស្រដៀងទៅនឹងគំរូអាកប្បកិរិយា និងទេពកោសល្យរបស់ឪពុកម្តាយ និងសមាជិកគ្រួសារជិតស្និទ្ធដែលត្រូវប្រើដើម្បីពន្យល់ពីគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមានរបស់កុមារ។

ទិដ្ឋភាពពីលើអាកាសនៃទីក្រុងបាគូ រដ្ឋធានីនៃប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់។

ឧត្តមសិក្សា។ ការអប់រំឧត្តមសិក្សាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ Azeris ទាំងនៅក្នុងសម័យសូវៀត និងក្រោយសម័យសូវៀត។ ការ​មាន​ការ​អប់រំ​ខ្ពស់​ធ្វើ​ឱ្យ​ក្មេង​ប្រុស​ទាំង​ស្រី​កាន់​តែ​មាន​ភាព​ទាក់​ទាញ​ក្នុង​នាម​ជា​គូ​អនាគត។ មាតាបិតា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​យ៉ាង​យូរ​ក្នុង​ការ​បង់​ថ្លៃ​សិក្សា​ថ្នាក់​ឧត្តមសិក្សា ឬ​ការ​ចំណាយ​ដែល​កំណត់​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ចូល​រៀន។

Etiquette

បញ្ហាទាក់ទងនឹងការរួមភេទ និងរាងកាយ ជាធម្មតាមិនត្រូវបាននិយាយដោយបើកចំហជាសាធារណៈទេ។ អាស្រ័យលើអាយុរបស់អេវាគ្មិន, បុរសខ្លះអាចបដិសេធមិនប្រើពាក្យដូចជា "មានផ្ទៃពោះ"; ប្រសិនបើពួកគេត្រូវប្រើពួកគេសុំទោស។ វាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យក្នុងការនិយាយដោយបើកចំហអំពីការទៅបន្ទប់ទឹក; នៅក្នុងផ្ទះឯកជន មនុស្សដែលមានអាយុដូចគ្នា និងភេទ ឬកុមារអាចត្រូវបានស្នើសុំការណែនាំទៅបង្គន់។ ស្ត្រីកម្រជក់បារីនៅទីសាធារណៈ ឬនៅឯពិធីជប់លៀង ឬការជួបជុំផ្សេងទៀត ហើយស្ត្រី Azeri ជក់បារីនៅតាមផ្លូវនឹងត្រូវមើលងាយ។ ដើម្បីបង្ហាញការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ វាជារឿងសំខាន់ដែលមិនត្រូវជក់បារីនៅចំពោះមុខមនុស្សចាស់ទាំងពីរភេទ។ បុរស​និង​ស្ត្រី​វ័យក្មេង​គឺ​ជា​មនុស្ស​មើល​ងាយ​ក្នុង​របៀប​ដែល​ពួកគេ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះមុខ​មនុស្ស​ចាស់។ ទំនាក់ទំនងរាងកាយរវាងភេទដូចគ្នាគឺជាធម្មតាជាផ្នែកមួយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅពេលកំពុងនិយាយ ឬក្នុងទម្រង់នៃការដើរក្នុងដៃ។ បុរសៗតែងតែស្វាគមន៍គ្នាដោយការចាប់ដៃ និងដោយអោប ប្រសិនបើពួកគេមិនបានឃើញមុខគ្នាមួយរយៈ។ អាស្រ័យលើឱកាស និងកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាល បុរស និងស្ត្រីអាចស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយការចាប់ដៃគ្នា ឬដោយពាក្យសម្ដី និងការងក់ក្បាល។ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង វា​មិនធម្មតា​ទេ​ដែល​បុរស​ថើប​ដៃ​ស្ត្រី​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការគោរព​។ ការយល់ដឹងនៃលំហគឺធំជាងរវាងភេទ; បុរស និង​ស្ត្រី​មិន​ចូលចិត្ត​ឈរ​ជិត​គ្នា​ក្នុង​ជួរ ឬ​កន្លែង​មាន​មនុស្ស​ច្រើន​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និន្នាការទាំងអស់នេះអាស្រ័យលើអាយុ ការអប់រំ និងប្រវត្តិគ្រួសារ។ សកម្មភាពដូចជាការផឹកស្រាលើសពីបរិមាណនិមិត្តសញ្ញា ការជក់បារី និងការនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនបុរសមានទំនាក់ទំនងជាមួយស្ត្រីរុស្ស៊ីច្រើនជាង Azeris ។ ស្ត្រី Azeri នឹងត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ព្រោះវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជនជាតិរុស្ស៊ីមានតម្លៃខុសៗគ្នា។

សាសនា

ជំនឿសាសនា។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនសរុប 93.4 ភាគរយជាមូស្លីម (70 ភាគរយ Shia និង 30 ភាគរយ Sunni) ។ គ្រិស្តបរិស័ទ (គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងអាមេនី) បង្កើតបានជាក្រុមធំទីពីរ។ ក្រុមផ្សេងទៀតមាននៅក្នុងចំនួនតិចតួចដូចជា Molokans Baha'is និង Krishnas ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ សាសនាឥស្លាមជាប្រព័ន្ធវប្បធម៌ភាគច្រើនដែលមានសកម្មភាពរៀបចំតិចតួច។ ពិធីបុណ្យសពគឺជាពិធីសាសនាដែលជាប់លាប់បំផុតក្នុងសម័យសង្គមនិយម។

អ្នកកាន់សាសនា។ នៅឆ្នាំ 1980 Sheikhul-Islam (ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាមូស្លីម) ត្រូវបានតែងតាំង។ Mullahs មិនសូវសកម្មក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀតទេ ដោយសារតួនាទីនៃសាសនា និងវិហារអ៊ីស្លាមមានកម្រិត។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ វិហារអ៊ីស្លាមមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការអនុវត្តសេវាបុណ្យសព។ អ្នកហាត់ការស្ត្រីខ្លះអានអត្ថបទគម្ពីរកូរ៉ាននៅក្នុងក្រុមហ៊ុនស្ត្រីក្នុងឱកាសទាំងនោះ។

ពិធីសាសនា និងកន្លែងបរិសុទ្ធ។ បុណ្យរ៉ាម៉ាដាន រ៉ាម៉ាដាន បាយរ៉ាម និងហ្គរបាន បាយរ៉ាម (ពិធីបុណ្យនៃការបូជា) មិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយទេ ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ទីក្រុង។ Muharram គឺជាអំឡុងពេលដែលមានការរឹតបន្តឹងលើការប្រារព្ធពិធី។ Ashure គឺជាថ្ងៃដែលការសម្លាប់អ៊ីម៉ាម Shia ដំបូងគឺ Huseyin ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយបុរស។ហើយក្មេងប្រុសវាយខ្នងរបស់ពួកគេដោយច្រវាក់ ខណៈដែលមនុស្សដែលកំពុងមើលពួកគេ រួមទាំងស្ត្រីផងដែរ បានវាយដើមទ្រូងរបស់ពួកគេដោយកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេ។ ពិធីនេះមិនត្រូវបានណែនាំទេរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ហើយវាទាក់ទាញមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង។ មនុស្ស​ម្នា​ទៅ​វិហារ​ឥស្លាម​ដើម្បី​បន់ស្រន់ និង​អុជ​ទៀន ហើយ​ក៏​ទៅ​មើល​ផ្នូរ​របស់ pir (មនុស្ស​បរិសុទ្ធ) ដើម្បី​ធ្វើ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា។

សេចក្ដីស្លាប់ និងជីវិតក្រោយជីវិត។ ទោះបីជាមនុស្សកាន់តាមប្រពៃណីឥស្លាមកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយសារកង្វះការអប់រំខាងសាសនាក៏ដោយ ក៏ជំនឿរបស់មនុស្សអំពីជីវិតបន្ទាប់បន្សំមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់នោះទេ។ គំនិតនៃឋានសួគ៌និងឋាននរកគឺលេចធ្លោហើយអ្នកទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានគេជឿថាបានទៅឋានសួគ៌។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី 1 និងបួនបន្ទាប់ ក៏ដូចជាថ្ងៃទី 3 ទី 7 និងទី 40 និងខួបមួយឆ្នាំត្រូវបានរំលឹក។ នៅ​ពេល​មាន​កន្លែង​តិច​ពេក តង់​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​មុខ​ផ្ទះ​ប្រជាជន​សម្រាប់​ភ្ញៀវ។ បុរស និងស្ត្រីជាធម្មតាអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់ដាច់ដោយឡែក អាហារ និងតែត្រូវបានបម្រើ ហើយគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានអាន។

វេជ្ជសាស្ត្រ និងការថែទាំសុខភាព

ឱសថលោកខាងលិចត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ រួមជាមួយនឹងឱសថរុក្ខជាតិ ហើយមនុស្សមកទស្សនាចិត្តសាស្ត្រ ( ekstrasenses ) និងអ្នកព្យាបាល។ អ្នកជំងឺអាចត្រូវបានគេនាំទៅមើល pir ដើម្បីជួយពួកគេឱ្យជាសះស្បើយ។

ការប្រារព្ធពិធីសាសនា

ថ្ងៃឈប់សម្រាកឆ្នាំថ្មីត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា 20 ខែមករា រំលឹកដល់ជនរងគ្រោះដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយកងទ័ពសូវៀតនៅទីក្រុងបាគូក្នុងឆ្នាំ 1990 ថ្ងៃទី 8 ខែមីនាគឺទិវានារីអន្តរជាតិ និងថ្ងៃទី 21-22 ខែមីនា គឺ Novruz (ឆ្នាំថ្មី) ដែលជាថ្ងៃបុណ្យ Persian ចាស់ដែលបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនៃ vernal equinox ។ Novruz គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក Azeri ប្លែក​បំផុត អម​ដោយ​ការ​សម្អាត និង​ចម្អិន​អាហារ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។ គ្រួសារភាគច្រើនដុះ សេមេនី (សំណាបស្រូវសាលីពណ៌បៃតង) ហើយក្មេងៗលោតពីលើភ្លើងតូចៗ។ ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ទី​សាធារណៈ​ផង​ដែរ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតគឺថ្ងៃទី 9 ខែឧសភា ទិវាជ័យជំនះ (ទទួលមរតកពីសម័យសូវៀត); 28 ឧសភា, ទិវានៃសាធារណរដ្ឋ; ថ្ងៃទី 9 ខែតុលា ទិវាកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ; 18 តុលា ទិវាអធិបតេយ្យភាពរដ្ឋ; ថ្ងៃទី 12 ខែវិច្ឆិកា ទិវារដ្ឋធម្មនុញ្ញ; ថ្ងៃទី 17 ខែវិច្ឆិកា ជាថ្ងៃនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance; និងថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ទិវាសាមគ្គីភាពនៃពិភពលោក Azeris ។

សិល្បៈ និងមនុស្សសាស្ត្រ

គាំទ្រសិល្បៈ។ មូលនិធិរដ្ឋក្នុងសម័យសង្គមនិយមបានផ្តល់សិក្ខាសាលាសម្រាប់វិចិត្រករ និងសិល្បករផ្សេងទៀត។ មូលនិធិបែបនេះឥឡូវនេះមានកម្រិត ប៉ុន្តែអ្នកឧបត្ថម្ភជាតិ និងអន្តរជាតិលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពសិល្បៈ។

អក្សរសាស្ត្រ។ សៀវភៅ Dede Korkut និង Zoroastrian Avesta (ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សមុនៗ ប៉ុន្តែត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំ) ក៏ដូចជា Köroglu dastan គឺស្ថិតក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ចាស់បំផុតនៃពាក្យផ្ទាល់មាត់។ អក្សរសិល្ប៍ ( dastans គឺជាការសូត្រនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងភាសាដែលមានលម្អខ្ពស់) ។ ស្នាដៃរបស់កវីដូចជា Shirvani, Gancavi, Nasimi, Shah Ismail Savafi, និង Fuzuli ផលិតនៅចន្លោះទីដប់ពីរ និងទីដប់ប្រាំមួយ។សតវត្ស​គឺ​ជា​សំណេរ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​ជា​ភាសា Persian និង​តួ​ក​គី ។ ទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿង Mirza Fath Ali Akhunzade (Akhundov) អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ Husein Javid និងអ្នករិះគន់ M. A. Sabir សុទ្ធតែបានផលិតស្នាដៃនៅ Azeri ក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ ឥស្សរជនសំខាន់ៗក្នុងសតវត្សទី 20 រួមមាន Elchin, Yusif Samedoglu, និង Anar ហើយអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកមួយចំនួនក៏បានសរសេរជាភាសារុស្សីផងដែរ។

សិល្បៈក្រាហ្វិក។ ប្រពៃណីនៃការលាបពណ៌ខ្នាតតូចមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ខណៈពេលដែលសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយឧទាហរណ៍នៃសង្គមនិយមសូវៀត និងរឿងព្រេងនិទាន Azeri ។ ក្នុងចំណោមវិចិត្រករដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ Sattar Bakhulzade បានធ្វើការជាចម្បងជាមួយទេសភាពក្នុងលក្ខណៈដែលនឹកឃើញដល់ "Van Gogh in blue"។ Tahir Salakhov បានលាបពណ៌តាមរចនាបថលោកខាងលិច និងសូវៀត ហើយ Togrul Narimanbekov បានប្រើរូបពីរឿងនិទានប្រជាប្រិយ Azeri ប្រពៃណីដែលពណ៌នាជាពណ៌សម្បូរបែប។ Rasim Babayev បានបណ្ដុះបណ្ដាលរចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃ "បុព្វកាលនិយម" ជាមួយនឹងពាក្យសំដីលាក់កំបាំងនៅលើរបបសូវៀត (ពណ៌ឆ្អែតឆ្អែត អវត្តមាននៃទស្សនៈ និងតួអង្គមិនមនុស្សធម៌ជាច្រើនដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរឿងព្រេងនិទាន និងរឿងព្រេង)។

សិល្បៈសម្តែង។ ប្រពៃណីតន្ត្រីក្នុងស្រុក និងលោកខាងលិចគឺសម្បូរបែបណាស់ ហើយមានការរស់ឡើងវិញនូវចង្វាក់ jazz នៅបាគូក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ តន្ត្រីប៉ុបក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ ដោយបានអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលរុស្ស៊ី បស្ចិមប្រទេស និង Azeri ។ ប្រព័ន្ធសូវៀតបានជួយឱ្យមានការពេញនិយមជាប្រព័ន្ធការអប់រំតន្ត្រី និងមនុស្ស

អ្នករាំរបាំប្រជាប្រិយ Azerbaijani សំដែងរបាំប្រពៃណី។ មកពីគ្រប់វិស័យនៃសង្គមចូលរួម និងសម្តែងតន្ត្រីដែលមានរចនាប័ទ្មខុសៗគ្នា។ ខណៈពេលដែលអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកសំដែង និងអ្នកស្តាប់តន្ត្រីបុរាណ និងចង្វាក់ jazz គឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងទីក្រុង ashugs (ដែលលេង saz និងច្រៀង) និងអ្នកសំដែង mugam ( រចនាប័ទ្មសំឡេង និងឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណ) អាចរកបានទូទាំងប្រទេស។ វា​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចម្លែក​ទេ​ដែល​រក​ឃើញ​ក្មេងៗ​ដែល​លេង​ព្យាណូ​នៅ​តាម​ផ្ទះ​ក្នុង​ភូមិ។ ឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណ ( tar , balaban , tutak , saz , kamancha , nagara ) ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ Uzeyir Hacibeyov ដែលត្រូវបានគេអះអាងថាបានសរសេរល្ខោនអូប៉េរ៉ាដំបូង ( Leyli និង Madjnun ) នៅឥស្លាមបូព៌ានៅដើមសតវត្សទី 20 Kara Karayev និង Fikret Amirov គឺជាអ្នកនិពន្ធបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុត។ ទាំងបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល ធាតុនានាពីតន្ត្រី Azeri ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងបំណែកបុរាណ និងចង្វាក់ jazz (ឧ. អ្នកលេងព្យ៉ាណូ និងអ្នកតែង Firangiz Alizade ដែលទើបលេងជាមួយ Kronos Quartet)។ ក្រៅ​ពី​របាំ​បាឡេ​ខាង​លិច ការ​រាំ​បែប​ប្រពៃណី​ដែល​អម​ដោយ​ភ្លេង​ការ tar និង​ការ​គោះ​គឺ​មាន​ការ​ពេញ​និយម។

រដ្ឋនៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងសង្គម

សាកលវិទ្យាល័យ និងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាពីសម័យសូវៀតត្រូវបានចូលរួមដោយឯកជនថ្មីសាកលវិទ្យាល័យ។ បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រពៃណី ជាកន្លែងស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានក្នុងវិស័យជាច្រើន។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌសហភាពសូវៀត ទោះបីជាទិសដៅនៃការសិក្សាកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗដោយមានការចូលរួមពីអន្តរជាតិក៏ដោយ។ ការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុមានន័យថា ការស្រាវជ្រាវទាំងអស់ត្រូវមានឧបសគ្គ ប៉ុន្តែមុខវិជ្ជាទាក់ទងនឹងប្រេងត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពខ្ពស់។ មូលនិធិរដ្ឋមានកម្រិត ហើយមូលនិធិអន្តរជាតិត្រូវបានទទួលដោយស្ថាប័ន និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល។

គន្ថនិទ្ទេស

Altstadt, Audrey L. The Azerbaijani Turks: Power and Identity under Russian Rule , 1992.

Atabaki, Touraj. អាស៊ែបៃហ្សង់៖ ជាតិសាសន៍ និងស្វ័យភាពនៅក្នុង អ៊ីរ៉ង់ក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ , 1993.

Azerbaijan: A Country Study, U.S. Library of Congress://lcweb2.loc. gov/frd/cs/aztoc.html ។

Cornell, Svante ។ "សង្គ្រាមដែលមិនបានប្រកាស៖ ជម្លោះ Nagorno-Karabakh ត្រូវបានពិចារណាឡើងវិញ។" Journal of South Asian and Middle East Studies 20 (4):1–23, 1997. //scf.usc.edu/∼baguirov/azeri/svante_cornell.html

Croissant, Cynthia . Azerbaijan, Oil and Geopolitics , 1998.

Croissant, Michael P. The Armenia-Azerbaijan Conflict , 1998.

Demirirek, Hülya. "វិមាត្រនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖ បញ្ញានៅបាគូ ឆ្នាំ ១៩៩០-១៩៩២"។ Candidata Rerum Politicarum dissertation, University of Oslo, 1993.

Dragadze, Tamara. "អាមេនី-អាស៊ែបៃហ្សង់ប្រហែលដប់បីលាន Azeris រស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1989 ជនជាតិរុស្សី និងជនជាតិអាមេនីមានចំនួន 5.6 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែមានការប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាមេនីនៅបាគូក្នុងឆ្នាំ 1990 និង Sumgait ក្នុងឆ្នាំ 1988 ជនជាតិអាមេនីភាគច្រើនបានចាកចេញ ហើយចំនួនប្រជាជនរបស់ពួកគេ (2.3 ភាគរយ) ឥឡូវនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង Nagorno-Karabakh ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបច្ចុប្បន្នមានចំនួន 2.5 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមចាកចេញទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការរំលាយសហភាពសូវៀត។ ចំនួនជនជាតិយូដាបានថយចុះនៅពេលដែលពួកគេបានចាកចេញទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ីស្រាអែល និងសហរដ្ឋអាមេរិកនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើន (រហូតដល់កៅសិប) នៃអតីតសហភាពសូវៀតត្រូវបានតំណាងជាចំនួនតិចតួច (អ៊ុយក្រែន ឃឺដ បេឡារុស្ស តាតាស) ។ ក្រុមផ្សេងទៀតដែលមានប្រវត្តិនៃការតាំងទីលំនៅដ៏យូរនៅក្នុង Azerbaijan រួមមាន Talysh ដែលនិយាយភាសា Persian និង Udins និយាយហ្សកហ្ស៊ី។ ប្រជាជននៃ Daghestan ដូចជា Lezghis និង Avars មានចំនួន 3.2 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជន ដោយពួកគេភាគច្រើនរស់នៅភាគខាងជើង។ ហាសិបបីភាគរយនៃប្រជាជនគឺជាទីក្រុង។

ទំនាក់ទំនងផ្នែកភាសា។ Azeri (ហៅផងដែរថា Azeri Turkish) ឬ Azerbaijani គឺជាភាសាទួគីនៅក្នុងគ្រួសារ Altaic។ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Oguz ភាគនិរតី រួមជាមួយ Anatolian ទួរគី Turkmen និង Gagauz ។ អ្នកនិយាយភាសាទាំងនេះអាចយល់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើភាពស្មុគស្មាញនៃប្រយោគ និងចំនួនពាក្យកម្ចីពីអ្នកដទៃ។ជម្លោះ៖ រចនាសម្ព័ន្ធ និងមនោសញ្ចេតនា។ " ត្រីមាសពិភពលោកទីបី 11 (1): 55–71, 1989.

——. "Azerbaijanis ។" នៅក្នុង សំណួរជាតិនិយមនៅក្នុង សហភាពសូវៀត , កែសម្រួលដោយ Graham Smith, 1990.

——. "Islam in Azerbaijan: The Position of Women" in Muslim Women's Choices , កែសម្រួល ដោយ Camilla Fawzi El-Sohl និង Judy Marbro, 1994.

Fawcett, Louise L'Estrange. Iran and the Cold War: The Azerbaijan Crisis of 1946 , 1992 .

Goltz, Thomas. Azerbaijan Diary: A Rogue Reporter's Adventures in an Oil-Rich, War-Torn Post-Soviet Republic ,1998.

Hunter, Shireen. "អាស៊ែបៃហ្សង់៖ ស្វែងរកអត្តសញ្ញាណ និងដៃគូថ្មី។" នៅក្នុង ប្រជាជាតិ និងនយោបាយនៅក្នុងរដ្ឋអ្នកស្នងតំណែងសូវៀត , កែសម្រួលដោយ Ian Bremmer និង Ray Taras, 1993.

Kechichian, J. A., និង T. W. Karasik "វិបត្តិនៅអាស៊ែបៃហ្សង់៖ របៀបដែលក្រុមត្រកូលមានឥទ្ធិពលលើនយោបាយនៃសាធារណរដ្ឋដែលកំពុងរីកចម្រើន។" គោលនយោបាយមជ្ឈិមបូព៌ា 4 (1B2): 57B71, 1995.

Kelly, Robert C., et al ., eds. ការពិនិត្យប្រទេស, Azerbaijan 1998/1999 , 1998.

Nadein-Raevski, V. "ជម្លោះអាស៊ែបៃហ្សង់-អាមេនី៖ ផ្លូវដែលអាចឆ្ពោះទៅរកដំណោះស្រាយ។ " នៅក្នុង ជាតិសាសន៍ និងជម្លោះក្នុងពិភពលោកក្រោយកុម្មុយនិស្ត៖ សហភាពសូវៀត អឺរ៉ុបខាងកើត និងចិន , កែសម្រួលដោយ Kumar Rupesinghe et al., 1992.

Robins, P. "រវាងមនោសញ្ចេតនា និង ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង៖ គោលនយោបាយរបស់ប្រទេសទួរគីចំពោះអាស៊ែបៃហ្សង់ និងthe Central Asian States." Middle East Journal 47 (4): 593–610, 1993.

Safizadeh, Fereydoun." On Dilemmas of Identity in the Post-Soviet Republic of Azerbaijan. " ការសិក្សាក្នុងតំបន់ Caucasian 3 (1), 1998. //poli.vub.ac.be/publi/crs/eng/0301–04.htm .

——. "ភាគច្រើន - ទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋសូវៀត។ នៅក្នុង បញ្ហាសញ្ជាតិសូវៀត , កែសម្រួលដោយ Ian A. Bremmer និង Norman M. Naimark, 1990.

Saroyan, Mark. "The 'Karabakh Syndrome' និង Azerbaijani Politics។ បញ្ហានៃកុម្មុយនិស្ត ខែកញ្ញា ដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1990 ទំព័រ 14–29 ។

Smith, M.G. "រោងកុនសម្រាប់ 'សូវៀតខាងកើត': ការពិតជាតិ និងប្រឌិតបដិវត្តន៍ in Early Azerbaijani Film" Slavic Review 56 (4): 645–678, 1997.

Suny, Ronald G. The Baku Commune, 1917–1918: Class and Nationality ក្នុងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី , 1972.

——. Transcaucasia: ជាតិនិយម និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម៖ អត្ថបទក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនី អាស៊ែបៃហ្សង់ និងហ្សកហ្ស៊ី , 1983.

——. "តើមានអ្វីកើតឡើងនៅសូវៀតអាមេនី។" មជ្ឈិមបូព៌ា របាយការណ៍ ខែកក្កដា ដល់ខែសីហា ឆ្នាំ 1988 ទំព័រ 37–40 ។

——។ 'ការសងសឹក' អតីតកាល៖ សង្គមនិយម និងជម្លោះជាតិសាសន៍នៅ Transcaucasia ។ ការពិនិត្យឆ្វេងថ្មី 184: 5– 34, 1990។

——។ "បដិវត្តន៍មិនពេញលេញ៖ ចលនាជាតិ និងការដួលរលំនៃចក្រភពសូវៀត។" New Left Review 189:111–140, 1991.

——។ “រដ្ឋ សង្គមស៊ីវិល និងការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌ជាតិសាសន៍នៅក្នុងសហភាពសូវៀត—ឫសគល់នៃសំណួរជាតិ។” នៅក្នុង ពីសហភាពទៅជាប្រទេស Commonwealth៖ ជាតិនិយម និងការបំបែកខ្លួននៅសាធារណរដ្ឋសូវៀត , កែសម្រួលដោយ Gail W. Lapidus et al., 1992.

——, ed. Transcaucasia, Nationalism, and Social Change: Essays in the History of Armenia, Azerbaijan and Georgia , 1996 (1984)

Swietochowski , Tadeusz. Russian Azerbaijan, 1905B1920: The Shaping of National Identity in a Muslim Community , 1985.

——. " នយោបាយនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រ និង ការកើនឡើងនៃអត្តសញ្ញាណជាតិនៅក្នុង Azerbaijan របស់រុស្ស៊ីមុនឆ្នាំ 1920។ " ការសិក្សាអំពីជនជាតិ និងពូជសាសន៍ 14 (1): 55–63, 1991.

——. Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition , 1995.

——, ed. Historical Dictionary of Azerbaijan , 1999.

Tohidi, N. "Soviet in Public, Azeri in Private —យេនឌ័រ សាសនាឥស្លាម និងសញ្ជាតិនៅក្នុងសូវៀត និងក្រោយសូវៀត អាស៊ែបៃហ្សង់។ . Azerbaijan: A Quest for Identity , 1999.

Vatanabadi, S. "អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល អនាគត និងក្រោយអាណានិគមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Azerbaijani សម័យទំនើប។" អក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកថ្ងៃនេះ 70 (3): 493–497, 1996.

Yamskov, Anatoly ។ "ជម្លោះអន្តរជាតិសាសន៍នៅក្នុង Trans-Caucasus: ករណីសិក្សានៃ Nagorno-Karabakh" ។ នៅក្នុង ជនជាតិភាគតិច និងជម្លោះក្នុងប្រកាស-ពិភពលោកកុម្មុយនិស្ត៖ សហភាពសូវៀត អឺរ៉ុបខាងកើត និងចិន , កែសម្រួលដោយ Kumar Rupesinghe et al., 1992.

គេហទំព័រ

គេហទំព័រសាធារណរដ្ឋអាស៊ែបៃហ្សង់៖ / /www.president.az/azerbaijan/azerbaijan.htm ។

—H ÜLYA D EMIDIREK

ភាសា។ ពាក្យកម្ចីរបស់រុស្ស៊ីបានចូលក្នុង Azeri តាំងពីសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ជាពិសេសពាក្យបច្ចេកទេស។ គ្រាមភាសា Azeri ជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ Baku, Shusha, Lenkaran) គឺអាចយល់បានទាំងសងខាង។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1926 Azeri ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរអារ៉ាប់ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំង និងនៅឆ្នាំ 1939 ដោយ Cyrillic ។ ជាមួយនឹងការរំលាយសហភាពសូវៀត អាស៊ែបៃហ្សង់ និងអតីតសាធារណរដ្ឋដែលនិយាយភាសាទួគីផ្សេងទៀតបានណែនាំឡើងវិញនូវអក្ខរក្រមឡាតាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តួសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍ Azeri ទំនើប និងសម្ភារៈអប់រំនៅតែជាភាសា Cyrillic ហើយការផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្សរឡាតាំងគឺជាដំណើរការដែលចំណាយពេលវេលា និងមានតម្លៃថ្លៃ។ ជំនាន់ដែលបានរៀនភាសារុស្សី និងអាន Azeri ជាភាសា Cyrillic នៅតែមានអារម្មណ៍ស្រួលជាមួយ Cyrillic។ ក្នុងកំឡុងសម័យសូវៀត ភាសា Russification គឺពឹងផ្អែកខ្លាំង៖ ទោះបីជាមនុស្សសំដៅទៅលើ Azeri ជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ភាសាដែលមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងដែលស្ទាត់ជំនាញគឺភាសារុស្ស៊ី។ មានទាំងសាលា Azeri និងរុស្ស៊ី ហើយសិស្សត្រូវរៀនភាសាទាំងពីរ។ អ្នកដែលបានទៅសាលារុស្ស៊ីអាចប្រើប្រាស់ Azeri ក្នុងការជួបប្រចាំថ្ងៃ ប៉ុន្តែមានការលំបាកក្នុងការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ភាសារុស្សីបានដើរតួជាភាសាឡាតាំងនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ហើយលើកលែងតែប្រជាជននៅតាមជនបទដូចជា Talysh អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយ Azeri តិចតួចណាស់។ ប្រហែលដប់បីភាសាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង Azerbaijan ដែលខ្លះមិនត្រូវបានសរសេរហើយត្រូវបានប្រើតែក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ Azeri គឺជាភាសាផ្លូវការ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ។

និមិត្តសញ្ញា។ អាស៊ែបៃហ្សង់មានប្រវត្តិភាពជារដ្ឋរយៈពេលម្ភៃបីខែ (1918-1920) មុនពេលស្ថាប័ននៃការគ្រប់គ្រងសូវៀត។ និមិត្តសញ្ញារដ្ឋថ្មីបន្ទាប់ពីការរំលាយសហភាពសូវៀតត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅសម័យនោះ។ ទង់ជាតិនៃសាធារណរដ្ឋមុនត្រូវបានអនុម័តជាទង់ជាតិនៃសាធារណរដ្ឋថ្មី។ ទង់ជាតិមានឆ្នូតផ្តេកធំទូលាយពណ៌ខៀវ ក្រហម និងបៃតង។ មានអឌ្ឍចន្ទពណ៌ស និងផ្កាយប្រាំបីនៅកណ្តាលឆ្នូតក្រហម។ ភ្លេងជាតិ​បង្ហាញ​ពី​កម្លាំង​នៃ​ប្រទេស​ជា​ទឹកដី​នៃ​វីរជន​ត្រៀម​ខ្លួន​ការពារ​ប្រទេស​ដោយ​ឈាម​ជ័រ។ មនោសញ្ចេតនា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​តន្ត្រី​នៅ Azerbaijan គឺ​ខ្លាំង​ណាស់។ Azeris ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាប្រទេសដែលមានតន្ត្រីខ្ពស់ ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងប្រពៃណីតន្ត្រីប្រជាប្រិយ និងលោកខាងលិច។

Azerbaijan

ដើម្បីបង្ហាញមោទនភាពនៅក្នុងប្រទេស ទីមួយ Azeris សំដៅទៅលើធនធានធម្មជាតិរបស់វា។ ប្រេងគឺស្ថិតនៅកំពូលនៃបញ្ជី ហើយតំបន់អាកាសធាតុប្រាំបួនដែលមានបន្លែ និងផ្លែឈើដែលដុះនៅក្នុងពួកវាក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ ប្រពៃណីតម្បាញកំរាលព្រំដ៏សម្បូរបែបគឺជាប្រភពនៃមោទនភាពដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីអារម្មណ៍សិល្បៈរបស់អ្នកតម្បាញកំរាលព្រំ (ភាគច្រើនជាស្ត្រី) និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវទម្រង់ និងនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗជាមួយនឹងពណ៌ធម្មជាតិ។ បដិសណ្ឋារកិច្ចមានតម្លៃជាលក្ខណៈជាតិ ដូចដែលវាមាននៅក្នុងប្រជាជាតិ Caucasus ផ្សេងទៀត។ ភ្ញៀវត្រូវបានផ្តល់អាហារ និងទីជម្រកដោយចំណាយលើតម្រូវការរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញជាលក្ខណៈ Azeri ធម្មតា។ ការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបផ្ទះត្រូវបានរីករាលដាលនៅដើមដំបូងនៃជម្លោះ Nagorno-Karabakh: ជនជាតិអាមេនីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភ្ញៀវដែលចង់កាន់កាប់បន្ទប់មួយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ។ គំនិត​នៃ​បូរណភាព​ទឹកដី និង​ភាព​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ទឹកដី​គឺ​ខ្លាំង​ណាស់។ ដី - ដែលនៅក្នុង Azeri អាចសំដៅទៅលើដី ទឹកដី និងប្រទេស - គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់មួយ។ ការធ្វើទុក្ករកម្មដែលមានតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាឥស្លាមបានមកផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើទុក្ករកម្មសម្រាប់ដី Azeri និងប្រទេសជាតិ។ សោកនាដកម្មនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃខែមករាឆ្នាំ 1990 នៅពេលដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីបានសម្លាប់ជនស៊ីវិលជិតពីររយនាក់ និងទុក្ខសោកសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងជម្លោះ Nagorno-Karabakh បានពង្រឹងសកម្មភាពពិធីសាសនាដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការធ្វើទុក្ករកម្ម។

ស្ត្រី Azeri និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេគឺស្ថិតក្នុងចំណោមសញ្ញាសម្គាល់ជនជាតិដើមដំបូង (លក្ខណៈសម្គាល់) ដែលបែងចែក Azeris ជាប្រជាជាតិមួយ។ តម្លៃសីលធម៌របស់ពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងស្រុក និងតួនាទីជាម្តាយត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងបរិបទជាច្រើន ជាពិសេសផ្ទុយពីជនជាតិរុស្ស៊ី។

ប្រវត្តិនៃជម្លោះ និងសង្រ្គាមនាពេលថ្មីៗនេះ ហើយដូច្នេះការឈឺចាប់ដែលកើតឡើងដោយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះក្នុងទម្រង់នៃការស្លាប់ ទុក្ខវេទនានៃជនភៀសខ្លួន និងកុមារកំព្រា បានពង្រឹងគំនិតនៃប្រជាជាតិ Azeri ជាអង្គភាពសមូហភាព។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងជាតិសាសន៍

ការកើតឡើងនៃជាតិ។ អាស៊ែបៃហ្សង់ត្រូវបានរស់នៅ និងឈ្លានពានដោយប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ហើយនៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នាបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលគ្រិស្តសាសនា មុនអ៊ីស្លាម អ៊ីស្លាម ពែរ្ស ទួរគី និងរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងបទបង្ហាញជាផ្លូវការ ព្រះរាជាណាចក្រគ្រីស្ទាននៃជនជាតិស្បែកសអាល់បានី (ដែលមិនទាក់ទងនឹងអាល់បានីនៅតំបន់បាល់កង់) និងរដ្ឋ Atropatena ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតសញ្ជាតិ Azerbaijani ។ ជាលទ្ធផលនៃការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់ សតវត្សទីប្រាំបី និងទីប្រាំបួន ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ការលុកលុយរបស់រាជវង្សទួរគី Seljuk បានណែនាំភាសាទួរគី និងទំនៀមទម្លាប់។ ចាប់ពីសតវត្សទីដប់បីតទៅ គេអាចរកឃើញឧទាហរណ៍នៃអក្សរសិល្ប៍ និងស្ថាបត្យកម្ម ដែលសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកសំខាន់នៃបេតិកភណ្ឌជាតិ។ រាជវង្សក្នុងតំបន់នៃ Shirvan shahs (សតវត្សទីប្រាំមួយដល់ទីដប់ប្រាំមួយ) បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់ជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Azeri ក្នុងទម្រង់នៃវិមានរបស់ពួកគេនៅបាគូ។ រហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបី អាស៊ែបៃហ្សង់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមហាអំណាចជិតខាង ហើយត្រូវបានឈ្លានពានម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន អ៊ីរ៉ង់ ចក្រភពអូតូម៉ង់ និងរុស្ស៊ីបានចាប់អារម្មណ៍លើអាស៊ែបៃហ្សង់។ រុស្ស៊ីបានលុកលុយអាស៊ែបៃហ្សង់ ហើយជាមួយនឹងព្រំដែនសន្ធិសញ្ញាឆ្នាំ ១៨២៨ (ស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងព្រំដែនបច្ចុប្បន្ន) ប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែករវាងអ៊ីរ៉ង់ និងរុស្ស៊ី។អណ្តូងប្រេងដ៏សម្បូរបែបនៅបាគូដែលត្រូវបានបើកនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនបានទាក់ទាញជនជាតិរុស្ស៊ី អាមេនី និងជនជាតិភាគខាងលិចមួយចំនួនដូចជាបងប្អូនណូបែលជាដើម។ ក្រុមហ៊ុនប្រេងភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អាមេនី ហើយអ្នកស្រុកនៅជនបទ Azeri ជាច្រើនដែលបានមកទីក្រុងនៅពេលកម្មករបានចូលរួមក្នុងចលនាសង្គមនិយម។ ទោះបីជាមានសាមគ្គីភាពអន្តរជាតិរវាងកម្មករក្នុងអំឡុងពេលធ្វើកូដកម្ម (1903-1914) ភាពតានតឹងបានកើតឡើងរវាងកម្មករអាមេនី និង Azeri ដោយ Azeris មិនសូវមានជំនាញ ហើយដូច្នេះប្រាក់ខែកាន់តែអាក្រក់។ ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នេះ​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​ក្នុង​ជម្លោះ​ជាតិ​សាសន៍​ដ៏​បង្ហូរ​ឈាម​ក្នុង​អំឡុង​ឆ្នាំ ១៩០៥-១៩១៨។ ការដួលរលំនៃរបបរាជានិយមរុស្ស៊ី និងបរិយាកាសបដិវត្តន៍បានផ្តល់អាហារដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃចលនាជាតិ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភាឆ្នាំ 1918 សាធារណរដ្ឋ Azerbaijan ឯករាជ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កងទ័ពក្រហមបានលុកលុយជាបន្តបន្ទាប់នៅទីក្រុងបាគូ ហើយនៅឆ្នាំ 1922 អាស៊ែបៃហ្សង់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសហភាពនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1991 អាស៊ែបៃហ្សង់ទទួលបានឯករាជ្យរបស់ខ្លួនឡើងវិញ។ វាបានអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងរបស់ខ្លួនក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1995។

អត្តសញ្ញាណជាតិ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 បញ្ញវន្ត Azeri ខាងលោកិយបានព្យាយាមបង្កើតសហគមន៍ជាតិតាមរយៈសកម្មភាពនយោបាយ ការអប់រំ និងការសរសេររបស់ពួកគេ។ គំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិប្បតេយ្យ ទួរគី និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមានជាទូទៅនៅក្នុងសម័យនោះ។ ជាប្រតិកម្មទៅនឹងរបបអាណានិគម និងការកេងប្រវ័ញ្ចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាជនជាតិ ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិ Azeri មានធាតុផ្សំនៃទាំងប្រពៃណីឥស្លាម និងមិនមែនឥស្លាម ក៏ដូចជាគំនិតអឺរ៉ុប ដូចជាសេរីនិយម និងជាតិនិយម។ គំនិតនៃប្រជាជាតិ Azeri ក៏ត្រូវបានដាំដុះក្នុងសម័យសូវៀតផងដែរ។ មរតកវប្បធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗក្នុងសិល្បៈ និងនយោបាយបានពង្រឹងការទាមទារឯករាជ្យជាតិនៅចុងបញ្ចប់នៃរបបសូវៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះនៃសហភាពសូវៀត មនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀតត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍ប្រឆាំងនឹងអាមេនី ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងចលករដ៏សំខាន់នៃចលនាដ៏ពេញនិយមនៃការកសាងជាតិឡើងវិញ។

ទំនាក់ទំនងជនជាតិ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 មក អាស៊ែបៃហ្សង់បានស្ថិតក្នុងភាពចលាចល ដោយទទួលរងនូវជម្លោះជនជាតិភាគតិច និងអស្ថិរភាពនយោបាយ។ Nagorno-Karabakh Armenians បានលើកឡើងពីបញ្ហាឯករាជ្យពី Azerbaijan ជាច្រើនដងចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1964 ហើយការទាមទារទាំងនោះកាន់តែមានកម្លាំងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ អាមេនីបានគាំទ្របុព្វហេតុ Nagorno-Karabakh ហើយបានបណ្តេញ Azeris ប្រហែល 200,000 នាក់ចេញពីអាមេនីក្នុងសម័យនោះ។ នៅជុំវិញពេលនោះ អំពើអាក្រក់បានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាមេនីនៅ Sumgait (1988) និង Baku (1990) ហើយជនជាតិអាមេនីជាង 200,000 នាក់បានចាកចេញពីប្រទេសជាបន្តបន្ទាប់។ ជម្លោះ Nagorno-Karabakh បានប្រែក្លាយទៅជាសង្រ្គាមដែលអូសបន្លាយ ហើយអំពើឃោរឃៅត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយភាគីទាំងពីររហូតដល់បទឈប់បាញ់ដ៏យូរអង្វែងត្រូវបានយល់ព្រមក្នុងឆ្នាំ 1994។ ការសម្លាប់រង្គាលភូមិ Khojaly ក្នុងឆ្នាំ 1992 ដោយជនជាតិអាមេនីត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងការចងចាំ Azeri ជាផ្នែកមួយនៃ