Назва культури Назва культури

Азербайджанська, азербайджанська

Альтернативні назви

Азербайджанська турецька, азербайджанська турецька. Назва країни також пишеться як Азербайджан, Азербайджан, Адхарбаджан та Азарбайджан у старих джерелах як транслітерація з російської мови. За часів Російської імперії азербайджанці були відомі як татари та/або мусульмани, разом з рештою тюркського населення в цій місцевості.

Орієнтація

Ідентифікація. Щодо етимології назви "Азербайджан" наводяться дві теорії: по-перше, "земля вогню" ( азер "вогонь" означає природне горіння поверхневих нафтових покладів або вогнища на нафтовому паливі в храмах зороастрійської релігії); по-друге, Атропатен давня назва регіону (Атропат був намісником Олександра Македонського в IV столітті до н.е.). Топонім використовується для позначення жителів з кінця 1930-х років, в радянський період. Північна частина історичного Азербайджану була частиною колишнього Радянського Союзу до 1991 року, тоді як південна частина знаходиться в Ірані. Обидва Азербайджани розвивалися під впливомрізні політичні системи, культури та мови, але відносини відновлюються.

Місцезнаходження та географія. Азербайджанська Республіка займає площу 33 891 квадратних миль (86 600 квадратних кілометрів). Вона включає в себе спірний регіон Нагірний Карабах, населений переважно вірменами, і несуміжну Нахічеванську Автономну Республіку, яка відокремлена від Азербайджану вірменською територією. Нахічевань межує з Іраном і Туреччиною на півдні і південному заході. Азербайджан розташований на західному узбережжіНа півночі межує з Російською Федерацією, на північному заході - з Грузією, на заході - з Вірменією, на півдні - з Іраном. Половина країни вкрита горами. Вісім великих річок стікають з Кавказьких хребтів на Кура-Аразську низовину. Клімат сухий і напівпосушливий у степах в середній і східній частинах, субтропічний на південному сході, холодний у високогір'ї на півдніСтолиця, Баку, розташована на Апшеронському півострові на Каспійському морі і має найбільший порт.

Демографія. Населення Азербайджанської Республіки, за оцінками, становить 7 855 576 осіб (липень 1998 р.). Згідно з переписом 1989 р., азербайджанці становили 82,7% населення, але ця цифра зросла приблизно до 90% внаслідок високого рівня народжуваності та еміграції неазербайджанців. Азербайджанське населення Нагірного Карабаху та велика кількість азербайджанців (за оцінками, 200 000 осіб), які малиякі проживали у Вірменії, були вигнані до Азербайджану наприкінці 1980-х - на початку 1990-х років. Загалом налічується близько мільйона біженців і переміщених осіб. Вважається, що близько тринадцяти мільйонів азербайджанців проживають в Ірані. У 1989 році росіяни і вірмени становили по 5,6 відсотка населення. Однак через антивірменські погроми в Баку в 1990 році і Сумгаїті в 1988 році більшість вірмен виїхали, а більшість вірменїхнє населення (2,3 відсотка) зараз зосереджене в Нагірному Карабасі. Росіяни, які зараз складають 2,5 відсотка населення, почали виїжджати до Росії після розпаду Радянського Союзу. Кількість євреїв зменшилася, оскільки вони виїхали до Росії, Ізраїлю та Сполучених Штатів наприкінці 1980-х - на початку 1990-х років. Численні етнічні групи (до дев'яноста) колишнього Радянського Союзу єПредставлені в невеликій кількості (українці, курди, білоруси, татари). Інші групи з давньою історією поселення в Азербайджані включають перськомовних талишів і грузинськомовних удінів. Народи Дагестану, такі як лезгини і аварці, складають 3,2% населення, більшість з яких проживає на півночі. 53% населення - міські жителі.

Мовна приналежність. Азербайджанська (також азербайджансько-турецька) або азербайджанська - тюркська мова алтайської сім'ї; належить до південно-західної огузької групи, разом з анатолійською турецькою, туркменською та гагаузькою мовами. Носії цих мов можуть розуміти один одного різною мірою, залежно від складності речень і кількості запозичених слів з інших мов. Російські запозичення увійшли доАзербайджанська мова з ХІХ століття, особливо технічні терміни. Кілька азербайджанських діалектів (наприклад, бакинський, шушинський, ленкаранський) повністю взаємозрозумілі. До 1926 року азербайджанська мова писалася арабською графікою, яка потім була замінена латиницею, а в 1939 році - кирилицею. З розпадом Радянського Союзу в Азербайджані та інших тюркомовних колишніх радянських республіках знову ввели латиницю.Однак основна частина сучасної азербайджанської літератури та освітніх матеріалів все ще написана кирилицею, а перехід на латиницю є тривалим і дорогим процесом. Покоління, які вивчали російську мову і читали азербайджанську кирилицею, все ще почуваються комфортніше з кирилицею. У радянський період відбувалася інтенсивна мовна русифікація: хоча люди називали азербайджанську мову "азербайджанською", алерідною мовою багатьох мешканців міст була російська. Існували як азербайджанські, так і російські школи, і учні повинні були вивчати обидві мови. Ті, хто ходив до російських шкіл, могли користуватися азербайджанською мовою у повсякденному спілкуванні, але мали труднощі з самовираженням в інших сферах. Російська мова функціонувала як лінгва франка різних етнічних груп, і за виняткомВ Азербайджані розмовляють приблизно тринадцятьма мовами, деякі з яких не мають писемності і використовуються лише в повсякденному сімейному спілкуванні. Азербайджанська мова є офіційною і використовується в усіх сферах суспільного життя.

Символізм. Азербайджан мав двадцятитримісячну історію державності (1918-1920 рр.) до встановлення радянської влади. Символіка нової національної держави після розпаду Радянського Союзу зазнала значного впливу цього періоду. Прапор попередньої республіки був прийнятий як прапор нової республіки. Прапор має широкі горизонтальні смуги синього, червоного та зеленого кольорів, білий півмісяць івосьмикутна зірка посередині червоної смуги. Національний гімн переконливо зображує країну як країну героїв, готових захищати свою країну своєю кров'ю. Почуття, пов'язані з музикою в Азербайджані, дуже сильні. Азербайджанці вважають себе дуже музичною нацією, і це відображено як у народній, так і в західній музичній традиції.

Азербайджан

Щоб показати гордість за країну, азербайджанці в першу чергу згадують її природні ресурси. Нафта стоїть на вершині списку, а також згадуються дев'ять кліматичних зон з овочами і фруктами, які в них ростуть. Багата традиція килимарства є джерелом гордості, яка використовується для того, щоб підкреслити художню чутливість килимарів (найчастіше жінок) і їх здатність поєднувати різні форми іГостинність цінується як національна риса, як і в інших кавказьких народів. Гостям пропонують їжу та житло за рахунок потреб господаря, і це подається як типово азербайджанська риса. Використання метафор будинку було поширеним на початку нагірно-карабахського конфлікту: вірмени розглядалися як гості, які хочуть зайнятиволодіння однією з кімнат у будинку господаря. Ідеї територіальної цілісності та володіння територією є дуже сильними. Ґрунт, який в азербайджанській мові може означати і землю, і територію, і країну, є важливим символом. Мучеництво, яке має високу цінність у мусульманській традиції шиїтів, стало асоціюватися з мучеництвом за азербайджанську землю і націю. Трагедія подій січня 1990 року, коли в азербайджанськомуРосійські війська вбили близько двохсот цивільних осіб, а скорбота за тими, хто загинув у нагірно-карабаському конфлікті, посилила ритуальну діяльність, пов'язану з мучеництвом.

Азербайджанські жінки та їхні характеристики є одними з перших етнічних маркерів (приписуваних характеристик), які диференціюють азербайджанців як націю. Їхні моральні цінності, домашні здібності та роль матерів відзначаються в багатьох контекстах, особливо на противагу росіянкам.

Нещодавня історія конфлікту та війни, а отже, страждання, спричинені цими подіями у вигляді смертей, страждань переміщених осіб та осиротілих дітей, зміцнили уявлення про азербайджанську націю як про колективний суб'єкт.

Історія та етнічні відносини

Поява нації. Протягом своєї історії Азербайджан був заселений і захоплений різними народами і в різний час перебував під християнським, доісламським, ісламським, перським, турецьким і російським впливом. В офіційних презентаціях християнське царство Кавказької Албанії (яке не має відношення до Албанії на Балканах) і держава Атропатена вважаються початком формування азербайджанської мови.В результаті арабських вторгнень восьме та дев'яте століття вважаються початком ісламізації. Вторгнення турецької династії сельджуків запровадили турецьку мову та звичаї. Починаючи з тринадцятого століття, можна знайти приклади літератури та архітектури, які сьогодні вважаються важливими частинами національної спадщини. Місцева династіяШирванські шахи (VI-XVI ст.) залишили конкретний слід в історії Азербайджану у вигляді свого палацу в Баку. До XVIII століття Азербайджан перебував під контролем сусідніх держав і неодноразово піддавався вторгненням. У XIX столітті Іран, Османська імперія і Росія зацікавилися Азербайджаном. Росія вторглася в Азербайджан, і за договором 1828 року кордони (майжеБагаті нафтові родовища в Баку, відкриті в середині ХІХ століття, приваблювали росіян, вірмен і кількох іноземців, таких як брати Нобелі. Переважна більшість нафтових компаній перебувала у вірменських руках, і багато азербайджанських сільських мешканців, які приїхали до міста як робітники, приєдналися до соціалістичного руху.Незважаючи на міжнародну солідарність між робітниками під час страйків (1903-1914 рр.), між вірменськими та азербайджанськими робітниками існувала напруженість, оскільки азербайджанці були менш кваліфікованими і, відповідно, гірше оплачуваними. Це невдоволення вилилося у криваві етнічні конфлікти в період 1905-1918 рр. Падіння російської монархії та революційна атмосфера сприяли розвитку національних рухів. 28 травня 1918 рокуНезалежна Азербайджанська Республіка була створена. Згодом Червона армія захопила Баку, і в 1922 році Азербайджан став частиною Союзу Радянських Соціалістичних Республік. У листопаді 1991 року Азербайджан відновив свою незалежність, а в листопаді 1995 року він прийняв свою першу конституцію.

Національна ідентичність. На початку ХХ століття світські азербайджанські інтелектуали намагалися створити національну спільноту через політичну діяльність, освіту та свої твори. У той період переважали ідеї популізму, тюркізму та демократії. Як реакція на колоніальний режим та експлуатацію, що виражалася в етнічних термінах, формування азербайджанської національної ідентичності мало елементи як ісламської, так і неісламськоїІсламські традиції, а також європейські ідеї, такі як лібералізм і націоналізм. Ідея азербайджанської нації також культивувалася в радянський період. Письмова культурна спадщина та різні історичні постаті в мистецтві та політиці посилили претензії на незалежну державність наприкінці радянського режиму. Під час розпаду Радянського Союзу націоналістичні настрої протиРадянська влада поєднувалася з антивірменськими настроями, які стали головною рушійною силою народних рухів за національну реконструкцію.

Етнічні відносини. З кінця 1980-х років Азербайджан перебуває у стані нестабільності, страждаючи від взаємопов'язаних етнічних конфліктів і політичної нестабільності. Вірмени Нагірного Карабаху неодноразово піднімали питання незалежності від Азербайджану, починаючи з 1964 року, і ці вимоги стали більш сильними наприкінці 1980-х. Вірменія підтримала справу Нагірного Карабаху і вислала близько 200 000 азербайджанців з Вірменії в той період.Приблизно в той же час відбулися погроми вірмен у Сумгаїті (1988 р.) та Баку (1990 р.), і понад 200 000 вірмен згодом залишили країну. Нагірно-карабахський конфлікт перетворився на затяжну війну, і звірства чинилися з обох сторін, поки в 1994 р. не було досягнуто домовленості про тривале припинення вогню. Різанина села Ходжали в 1992 р., вчинена вірменами, закарбувалася в пам'яті азербайджанців якодин з найгірших агресивних актів проти азербайджанського цивільного населення. Азербайджанці, які проживали на території Нагірного Карабаху, були вигнані звідти під час війни. Зараз вони знаходяться серед біженців і переміщених осіб в Азербайджані і роблять конфлікт з Вірменією видимим. Лезги і

Килими на продаж перед будівлею в Баку. Традиційне килимарство є важливою складовою азербайджанської торгівлі. Талиш також висував вимоги автономії, але, незважаючи на деякі заворушення, це не призвело до масштабних конфліктів. Азербайджанці в Ірані стали об'єктом суворої політики асиміляції. Хоча відкриття кордонів сприяло розвитку економічних і культурних зв'язків між двома азербайджанськими народами, іранські азербайджанці не мають значної культурної автономії.

Урбаністика, архітектура та використання простору

У різних регіонах існують різні житла. Традиційно люди в містах жили в кварталах ( махалли Сучасний Азербайджан перейняв радянський стиль архітектури, проте в Баку збереглися Дівоча вежа і старе місто, пересічене вузькими вуличками, а також приклади змішання європейських стилів у будівлях початку ХХ ст. Ці споруди, як правило, були побудовані на кошти нафтової промисловості.

Урядові будівлі радянських часів - великі та масивні, без жодних прикрас. Житлові комплекси, збудовані в той період, зазвичай називають "архітектурою сірникових коробок" через їхній одноманітний та анонімний характер. Публічний простір на базарах та в магазинах переповнений, люди стоять впритул один до одного в чергах.

Продовольство та економіка

Їжа в повсякденному житті. Існують регіональні відмінності у виборі та приготуванні їжі, зумовлені доступністю сільськогосподарських продуктів та приналежністю до різних етнічних груп. Основними продуктами харчування є суміш м'яса та овочів, а також різні види білого хліба. У сільській місцевості існує традиція випікання плаского білого хліба ( чурек , лаваш , тандир ). Куфте бозбаш (м'ясо з картоплею в рідкому соусі) є популярною стравою. Фарширований перець і виноградне листя та супи також є частиною щоденного харчування. Різні види зелені, включаючи коріандр, петрушку, кріп і зелену цибулю, подаються під час їжі як гарнір і як салат. Свинина не є популярною через ісламські дієтичні правила, але за радянських часів її вживали в ковбасах. борщ Шашлик та інші російські страви також є частиною кухні. Ресторани пропонують багато різновидів шашлику і, в Баку, все частіше інтернаціональну кухню. Деякі ресторани в історичних будівлях Баку мають невеликі зали для сімейних і приватних груп.

Харчові звичаї на урочистих заходах. Пулов (рис на пару) з курагою та родзинками - це

Ринок сухофруктів у Баку. основна страва на ритуальних святкуваннях. її їдять разом з м'ясом, смаженими каштанами та цибулею. Під час Новруз свято, пшеницю смажать з родзинками та горіхами ( гавурга У кожній родині на таці має бути сім видів горіхів, а також солодощі, такі як пахлава (ромбоподібне тонкошарове тісто з начинкою з горіхів та цукру) та шакарбура (пиріг з тонкого тіста з начинкою з горіхів і цукру) є невід'ємною частиною святкувань. На весіллях, pulov а різноманітні шашлики супроводжуються алкогольними та солодкими безалкогольними напоями ( Шира. На похоронах основною стравою зазвичай є pulov і м'яса, подається з Шира. а потім - чай.

Базова економіка. Азербайджан має багатий сільськогосподарський і промисловий потенціал, а також значні запаси нафти. Однак економіка країни сильно залежить від зовнішньої торгівлі. Наприкінці 1980-х і 1990-х років спостерігалася інтенсивна торгівля з Росією та іншими країнами Співдружності Незалежних Держав. Туреччина та Іран стали важливими торговельними партнерами. Близько третини населення зайнято в сільському господарстві.(виробляючи половину продовольчих потреб населення); однак, оскільки 70% сільськогосподарських угідь залежать від погано розвинених іригаційних систем, а також внаслідок затримок у процесі приватизації, сільське господарство все ще залишається неефективним і не є основним чинником економіки. За часів Радянського Союзу люди в сільській місцевості вирощували фрукти та овочі в невеликих приватних садах для власного споживання та продажу.Основними сільськогосподарськими культурами є бавовна, тютюн, виноград, соняшник, чай, гранати та цитрусові; також вирощують овочі, оливки, пшеницю, ячмінь та рис. Велика рогата худоба, кози та вівці є основними джерелами м'яса та молочних продуктів. У Чорноморському регіоні видобувають рибу, особливо осетрову та чорну ікру, але сильне забруднення послабило цей сектор.

Землеволодіння та власність. У радянський період не існувало приватної власності на землю через наявність державних колгоспів. У рамках загального переходу до ринкової економіки було запроваджено закони про приватизацію землі. Будинки та квартири також переходять у приватну власність.

Комерційна діяльність. Існує сильна традиція килимарства на додаток до традиційного виробництва ювелірних прикрас, виробів з міді та шовку. Інші основні товари, що продаються, включають електродвигуни, кабелі, побутові кондиціонери та холодильники.

Велика промисловість. Нафта і природний газ, нафтохімія (наприклад, гума і шини), хімічна промисловість (наприклад, сірчана кислота і каустична сода), нафтопереробка, чорна і кольорова металургія, виробництво будівельних матеріалів та електротехнічного обладнання - це галузі важкої промисловості, які роблять найбільший внесок у валовий національний продукт. У легкій промисловості переважає виробництво синтетичного і натурального текстилю, продуктів харчування.переробка (масло, сир, консервування, виноробство), виробництво шовку, шкіри, меблів та чистка вовни.

Торгувати. Інші країни Співдружності Незалежних Держав, країни Західної Європи, Туреччина та Іран є як експортними, так і імпортними партнерами. Нафта, газ, хімікати, нафтопромислове обладнання, текстиль та бавовна є основними статтями експорту, тоді як машини, споживчі товари, продукти харчування та текстиль є основними статтями імпорту.

Соціальна стратифікація

Класи і касти. Міське купецтво та промислова буржуазія дорадянської доби втратили свої статки за часів Радянського Союзу. Робітничий клас у містах зазвичай зберігав зв'язки з сільською місцевістю. Найважливішим критерієм соціальної стратифікації є походження з міста чи села, хоча освітні можливості та принципи рівності, запроваджені в радянський період, змінили цю схему на такуДо певної міри росіяни, євреї та вірмени були переважно міськими робітниками. Для азербайджанців,

Робітники на морській буровій установці в Каспійському морі демонтують бурильну трубу. освіта і сімейне походження були життєво важливими для соціального статусу протягом усього до- і пострадянського періоду. Вищі посади в урядових структурах забезпечували політичну владу, яка за радянських часів супроводжувалася економічною владою. Після розпаду Радянського Союзу багатство стало більш важливим критерієм поваги і влади. Біженці та переміщені особи з сільським походженням заразможна вважати новим андеркласом.

Символи соціальної стратифікації. Як і в соціалістичну епоху, західний одяг і міські манери зазвичай мають вищий статус, ніж сільський стиль. У радянський період на тих, хто розмовляв російською з азербайджанським акцентом, дивилися зверхньо, оскільки це зазвичай означало, що вони походять із села або ходили до азербайджанської школи. На противагу цьому, сьогодні вміння розмовляти "літературною" азербайджанською мовою має високу цінність, оскільки вказує на освіченістьсім'я, яка не втратила своєї азербайджанської ідентичності.

Політичне життя

Уряд. Згідно з Конституцією, Азербайджан є демократичною, світською унітарною республікою. Законодавча влада здійснюється парламентом, Міллі Меджліс (Національні збори; 125 депутатів обираються прямим голосуванням за мажоритарно-пропорційною виборчою системою терміном на п'ять років, останні вибори відбувалися у 1995-2000 рр.). Виконавча влада належить президенту, який обирається прямим всенародним голосуванням на п'ять років. Термін повноважень нинішнього президента Гейдара Алієва закінчується у жовтні 2003 р. Кабінет міністрів очолює прем'єр-міністр. В адміністративному відношенні - Верховна Рада Азербайджану,Республіка поділена на шістдесят п'ять областей, в яких є одинадцять міст.

Лідери та політичні посадовці. З кінця 1980-х років на досягнення лідерських позицій сильно впливають соціальні потрясіння та опозиція до існуючої системи та її лідерів. Однак мережі, засновані на родинних та регіональних зв'язках, відіграють важливу роль у створенні політичних альянсів. Зберігається система створення взаємної вигоди через солідарність з особами зі спільними інтересами.

Як правило, політичні лідери беруть на себе та/або їм приписують ролі, описані в сімейних термінах, такі як син, брат, батько чи мати нації. Молоді чоловіки були джерелом підтримки як для опозиції, так і для носіїв влади. Ідеали мужності через хоробрість і солідарність були ефективними в забезпеченні народної підтримки різних лідерів у 1980-х роках. Особиста харизмавідіграє важливу роль, а політика здійснюється на особистому рівні. В Україні офіційно зареєстровано близько сорока

Двоє молодих пастухів. Велика рогата худоба, кози та вівці є основними продуктами сільського господарства. Найбільшим рухом наприкінці радянської епохи став Азербайджанський народний фронт (АНФ), створений інтелектуалами з Академії наук у Баку; пізніше члени АНФ заснували ще кілька партій. Голова АНФ став президентом у 1992 р., але був повалений у 1993 р. Наразі АНФ має як націоналістичне, так і демократичне крило. Мусават (Рівність) має підтримку деяких інтелектуалів і підтримує демократичні реформи, Партія національної незалежності підтримує ринкові реформи і авторитарний уряд, а Соціал-демократична партія виступає за культурну автономію національних і культурних меншин і демократизацію. Всі ці партії опозиційні до партії "Новий Азербайджан" президента Гейдара Алієва через те, щоІнші великі партії - Азербайджанська ліберальна партія, Азербайджанська демократична партія та Азербайджанська демократична партія незалежності.

Соціальні проблеми та контроль. Відповідно до Конституції, судова влада здійснює владу з повною незалежністю. Права громадян гарантуються Конституцією. Однак, внаслідок невизначеності поточного перехідного періоду, спадщини радянської судової системи та владних заходів, вжитих представниками влади, реалізація правових норм на практиці є джерелом напруженості. Це означає, щощо державні органи можуть порушувати закон, вчиняючи такі дії, як фальсифікація виборів, цензура та затримання протестувальників. Враховуючи поширеність посадових злочинів, що впливають на інвестиції, ощадні фонди та фінансові установи, велика кількість біженців та переміщених осіб з обмеженими ресурсами призвела до різних незаконних ділових операцій. Наприклад, за останні роки було зафіксованозначний трафік наркотиків до Росії та контрабанда різних товарів і матеріалів. Незважаючи на покращення, люди мало вірять у те, що вони отримають справедливий суд або чесне ставлення, якщо вони не належать до потрібних кіл. Ідеї сорому та честі використовуються в оцінці, а отже, і в контролі за діями людей. Думка сім'ї та громади накладає обмеження на вчинки, але це також єпризводить до підпільних угод.

Військова активність. Азербайджан має армію, флот і військово-повітряні сили. Витрати на оборону у зв'язку з конфліктом у Нагірному Карабасі лягли значним тягарем на національний бюджет. Офіційні дані про витрати на оборону становили близько 132 мільйонів доларів у 1994 році.

Соціальний захист та програми змін

Існують закони, що передбачають соціальне забезпечення інвалідів, пенсії, гарантовану мінімальну заробітну плату, компенсації малозабезпеченим сім'ям з дітьми, стипендії для студентів, пільги для ветеранів війни та інвалідів (наприклад, пільговий проїзд у громадському транспорті тощо). Однак рівень соціальних виплат є дуже низьким. Національні та міжнародні неурядові організації (НУО) беруть участь у цьому процесі.у роботі з надання допомоги переміщеним особам, особливо дітям.

Неурядові організації та інші об'єднання

Більшість НУО займаються благодійністю, переважно для переміщених осіб та біженців, а також правами людини, питаннями меншин та проблемами жінок (наприклад, Центр прав людини Азербайджану та Асоціація захисту прав азербайджанських жінок). Залежно від своєї спеціалізації, ці організації збирають інформацію та намагаються співпрацювати з міжнародними організаціями, щоб підтримати людейфінансово, політично та соціально.

Гендерні ролі та статуси

Поділ праці за ознакою статі. Багато жінок були зайняті поза домом внаслідок радянської політики, але вони традиційно відігравали другорядну роль в економічній підтримці сім'ї. Чоловіки вважаються основними годувальниками. Не існує обмежень щодо участі жінок у громадському житті, і жінки активно займаються політикою в опозиційних і правлячих партіях. Однак їхня кількість обмежена. Сільські жінки в Україніучасть у громадському житті є менш поширеною.

Відносне становище жінок і чоловіків. За рідкісними винятками, соціально та політично впливові жінки на вищих щаблях мають прихильників-чоловіків, які допомагають їм утримувати свої позиції. Хоча професійні досягнення заохочуються, жінок найбільше поважають за їхню роль як матерів. У сільській місцевості жінки зазвичай контролюють організацію домашнього та ритуального життя. Існує вищий ступінь сегрегації між жіночими та чоловічими видами діяльності.і між соціальними просторами, де вони збираються.

Шлюб, сім'я та спорідненість

Одруження. Навіть у сільській місцевості шлюби все частіше укладаються відповідно до побажань партнерів. У деяких випадках дівчата в сільській місцевості можуть не мати права виступати проти кандидата, обраного батьками; також нерідкі випадки, коли батьки не схвалюють обраного партнера. Шлюби між азербайджанськими дівчатами та немусульманами-неазербайджанцями (росіянами, вірменами) в радянський період були дуже рідкісними, алеЗахідні немусульмани, очевидно, тепер мають інший статус. Чоловіки, навпаки, можуть легше одружуватися з росіянами та вірменами. І чоловіки, і жінки одружуються, щоб мати дітей і виховувати сім'ю, але економічна безпека є ще однією важливою проблемою для жінок. На додаток до цивільної церемонії одруження, деякі пари тепер ходять до мечеті, щоб одружитися згідно з ісламським правом.

Внутрішній блок. Основною одиницею домогосподарства є або нуклеарна сім'я, або поєднання двох поколінь в одному домогосподарстві (патрилокальна тенденція). У містах, переважно через економічні труднощі, молодята живуть з батьками чоловіка або, за необхідності, з батьками жінки. Головою домогосподарства, як правило, є найстарший чоловік у сім'ї, хоча літні жінки мають вплив на прийняття рішень. У сільських місцевостяхУ деяких районах велика сім'я може жити в одному комплексі або будинку, який поділяють сім'ї синів та їхніх батьків. Жінки займаються приготуванням їжі, вихованням дітей, ткацтвом килимів та іншими справами в комплексі, тоді як чоловіки доглядають за тваринами і виконують фізично важку роботу.

Спадщина. Спадкування регулюється законом; діти успадковують рівну частку від своїх батьків, хоча чоловіки можуть успадковувати сімейний будинок, якщо вони живуть з батьками. Потім вони можуть домовитися про виплату певної компенсації своїм сестрам.

Родинні групи. У сільській місцевості родичі можуть жити поруч, але в містах вони зазвичай розкидані. У особливих випадках, таких як весілля та похорон, близькі та далекі родичі збираються, щоб допомогти з підготовкою. Зазвичай родичі в сільській місцевості підтримують родичів у містах сільськогосподарськими та молочними продуктами, тоді як жителі міст підтримують своїх сільських родичів товарами з міста танадаючи їм житло, коли вони перебувають у місті, а також допомагаючи їм у питаннях, пов'язаних з бюрократією, охороною здоров'я та освітою дітей.

Соціалізація

Догляд за немовлятами. У сільській місцевості немовлят кладуть у колиски або ліжечка. Їх може носити мати або інша жінка в сім'ї. У містах їх зазвичай кладуть у маленькі ліжечка, і за ними спостерігає мати. Батьки спілкуються з немовлятами, займаючись своїми щоденними справами, і вважають за краще, щоб немовлята були спокійними і тихими.

Виховання та освіта дітей. Критерії оцінки поведінки дитини залежать від статі. Хоча від дітей будь-якого віку очікується, що вони будуть слухняними батькам і старшим людям загалом, погана поведінка хлопчиків, швидше за все, буде терпимою. Дівчаток заохочують допомагати матерям, зберігати спокій і мати гарні манери. Нерідко генетично закладені риси, а отже, схожість із моделями поведінки і талантами батьківїхніх батьків та близьких родичів для пояснення негативних і позитивних якостей дітей.

Вид на Баку, столицю Азербайджану, з висоти пташиного польоту.

Вища освіта. Вища освіта була важливою для азербайджанців як у радянський, так і в пострадянський період. Наявність вищої освіти робить як хлопців, так і дівчат більш привабливими як потенційних шлюбних партнерів. Батьки докладають значних зусиль, щоб оплатити навчання у вищих навчальних закладах або інші неформально визначені витрати, пов'язані зі вступом до навчальних закладів.

Етикет

Питання, пов'язані з сексом і тілом, зазвичай не обговорюються відкрито на публіці. Залежно від віку співрозмовника, деякі чоловіки можуть утримуватися від вживання таких слів, як "вагітний"; якщо вони змушені їх вжити, то вибачаються. Не вважається належним для дорослих відкрито згадувати про відвідування туалету; у приватних будинках людей того ж віку і статі або дітей можуть запитати, як пройти до вбиральні.Жінки рідко курять у громадських місцях, на вечірках чи інших зібраннях, а на азербайджанку, яка курить на вулиці, будуть дивитися зверхньо. Щоб виявити повагу до людей похилого віку, важливо не курити в присутності літніх людей обох статей. Молоді чоловіки та жінки обережні в тому, як поводяться в присутності літніх людей. Тілесний контакт між представниками однієї статі є звичайним елементом взаємодії.під час розмови або у формі прогулянки під руку. Чоловіки зазвичай вітаються рукостисканням, а також обіймами, якщо вони не бачилися деякий час. Залежно від нагоди і ступеня близькості, чоловіки і жінки можуть вітатися рукостисканням або тільки словами і кивком голови. У міських умовах нерідко чоловік цілує жінці руку на знак того, що вінУсвідомлення простору між статями є більшим; чоловіки і жінки вважають за краще не стояти близько один до одного в чергах або людних місцях. Однак усі ці тенденції залежать від віку, освіти та сімейного походження. Такі дії, як вживання алкоголю понад символічну кількість, куріння та перебування в чоловічій компанії, більше асоціюються з російськими жінками, ніж з азербайджанками. Азербайджанські жінки були бкритикують більш жорстко, оскільки прийнято вважати, що росіяни мають інші цінності.

Релігія

Релігійні переконання. Серед усього населення 93,4 відсотка - мусульмани (70 відсотків шиїти і 30 відсотків суніти). Християни (Російська православна церква і Вірменська апостольська церква) складають другу за чисельністю групу. Інші групи існують у невеликій кількості, такі як молокани, бахаїсти і кришнаїти. До недавнього часу іслам був переважно культурною системою з мало організованою діяльністю. Похорон був найбільш стійким релігійним ритуалом.за часів соціалізму.

Релігійні практики. У 1980 році було призначено шейхуль-іслама (голову мусульманського правління). Мулли не були дуже активними в радянський період, оскільки роль релігії та мечетей була обмеженою. Навіть сьогодні мечеті є найбільш важливими для проведення похоронних служб. Деякі жінки-практики читають уривки з Корану в жіночому товаристві в таких випадках.

Ритуали та святі місця. Рамадан, Рамадан-Байрам і Гурбан-Байрам (свято жертвоприношення) не дуже широко відзначаються, особливо в міських районах. Мухаррам. це період, коли діють обмеження на святкування. Ашуре. це день, коли вшановують пам'ять про вбивство першого шиїтського імама Хусейна, якого вважають мучеником, чоловіки та хлопці б'ють себе по спині ланцюгами, а люди, що спостерігають за ними, в тому числі жінки, б'ють себе кулаками в груди. Цей ритуал був запроваджений лише на початку 1990-х років, і він приваблює все більше людей. Люди йдуть до мечеті, щоб помолитися і запалити свічки, а такожвідвідати могили пір (святих людей), щоб загадати бажання.

Смерть і потойбічне життя. Хоча люди все більше дотримуються ісламської традиції, через відсутність організованої релігійної освіти, вірування людей про потойбічне життя не є чітко визначеними. Ідея раю і пекла є помітною, і вважається, що мученики потрапляють на небеса. Після смерті перший і наступні чотири четверги, а також третій, сьомий і сороковий дні та річниця смерті вважаютьсяКоли місця не вистачає, перед будинком ставлять намет для гостей. Чоловіки та жінки зазвичай сидять в окремих кімнатах, подають їжу та чай, читають Коран.

Медицина та охорона здоров'я

Західна медицина дуже широко використовується, поряд з фітотерапією, і люди звертаються до екстрасенсів ( ekstrasenses Хворих можна забирати до себе в гості пір щоб допомогти їм одужати.

Світські святкування

Новий рік відзначається 1 січня, 20 січня вшановують пам'ять жертв, убитих радянськими військами в Баку в 1990 році, 8 березня - Міжнародний жіночий день, а 21-22 березня Новруз (новий рік), давнє перське свято, що відзначалося в день весняного рівнодення. Новруз найхарактерніше азербайджанське свято, що супроводжується великим прибиранням і приготуванням їжі в домівках. Більшість домогосподарств вирощують сперма (Діти стрибають через маленькі вогнища; святкування також проводяться в громадських місцях. Інші свята: 9 травня - День Перемоги (успадкований від радянського періоду); 28 травня - День Республіки; 9 жовтня - День Збройних сил; 18 жовтня - День державного суверенітету; 12 листопада - День Конституції; 17 листопада - День відродження; 31 грудня - День солідарності світового азербайджанства.

Мистецтво та гуманітарні науки

Підтримка мистецтва. За часів соціалізму державні фонди забезпечували майстерні для художників та інших митців. Зараз такі фонди обмежені, але національні та міжнародні спонсори заохочують мистецьку діяльність.

Література. Книга Деде Коркут і зороастрійська Авеста (які датуються більш ранніми століттями, але були записані в п'ятнадцятому столітті), а також Кероглу дастан є одними з найдавніших зразків усної літератури (дастани - це перекази історичних подій багато прикрашеною мовою). Твори таких поетів, як Ширвані, Ганкаві, Насімі, Шах Ісмаїл Савафі та Фузулі, написані між XII та XVI століттями, є найважливішими перськомовними та турецькомовними творами. Філософ та драматург Мірза Фатх Алі Ахунзаде (Ахундов), який бувІсторичний романіст Гусейн Джавід і сатирик М. А. Сабір писали твори азербайджанською мовою у ХІХ ст. У ХХ ст. серед визначних постатей були Ельчин, Юсіф Самедоглу і Анар, а деякі письменники писали також російською мовою.

Графічне мистецтво. Традиція мальованої мініатюри була важливою у ХІХ столітті, тоді як ХХ століття ознаменувалося зразками радянського соцреалізму та азербайджанського фольклору. Серед широко визнаних художників Саттар Бахулзаде працював переважно з пейзажами в манері, що нагадує "Ван Гога в блакитному". Тахір Салахов писав у західному та радянському стилях, а Тогрул Наріманбеков використовувавфігури з традиційних азербайджанських народних казок, зображені в дуже насичених кольорах. Расім Бабаєв культивував власний стиль "примітивізму" з прихованими алегоріями на радянський режим (яскраві насичені кольори, відсутність перспективи, численні нелюдські персонажі, натхненні народними казками та легендами).

Мистецтво перформансу. Місцеві та західні музичні традиції дуже багаті, і в останні роки в Баку спостерігається відродження джазу. Поп-музика також популярна, розвиваючись під російським, західним та азербайджанським впливом. Радянська система сприяла популяризації систематичної музичної освіти, і люди

Азербайджанський народний танцюрист виконує традиційний танець. з усіх верств суспільства беруть участь у створенні та виконанні музики різних стилів. У той час як композитори, виконавці та слухачі класичної музики і джазу частіше зустрічаються в містах, обійми (хто грає саз і співають) та виконавці мугам (традиційний вокально-інструментальний стиль) можна знайти по всій країні. Нерідко в сільських будинках можна зустріти дітей, які грають на фортепіано. Традиційні струнні, духові та ударні інструменти ( дьоготь , балабан , тутак , саз , каманча , нагара Узеїр Хачібеков, якому приписують написання першої опери ( Лейлі та маджнун )на ісламському Сході на початку ХХ століття, Кара Караєв і Фікрет Аміров є одними з найвідоміших класичних композиторів. Як зараз, так і в минулому, елементи азербайджанської музики були включені в класичні та джазові твори (наприклад, піаніст і композитор Фірангіз Алізаде, який нещодавно виступав з квартетом "Кронос"). Окрім західного балету, традиційні танці, що супроводжувалисяакордеон, дьоготь популярні також перкусія та ударні інструменти.

Стан фізичних та соціальних наук

До університетів та вищих навчальних закладів радянських часів приєдналися нові приватні університети. Академія наук традиційно була місцем проведення фундаментальних досліджень у багатьох галузях. Суспільні науки розвивалися в радянських рамках, хоча напрямки досліджень повільно змінюються завдяки міжнародному залученню. Фінансові труднощі означають, що всі дослідження проводятьсяДержавне фінансування є обмеженим, але нафтовій тематиці надається високий пріоритет. Державні кошти є обмеженими, а міжнародні кошти отримують інституції та окремі науковці.

Бібліографія

Альтштадт, Одрі Л. Азербайджанські турки: влада та ідентичність під владою Росії , 1992.

Атабакі, Турадж. Азербайджан: Етнічність та автономія в Іран після Другої світової війни , 1993.

Азербайджан: дослідження країни, Бібліотека Конгресу США: //lcweb2.loc.gov/frd/cs/aztoc.html .

Корнелл, Сванте. "Неоголошена війна: переосмислення конфлікту в Нагірному Карабасі". Журнал досліджень Південної Азії та Близького Сходу 20 (4):1-23, 1997. //scf.usc.edu/∼baguirov/azeri/svante_cornell.html

Круасан, Синтія. Азербайджан, нафта та геополітика , 1998.

Круассан, Майкл П. Вірменсько-азербайджанський конфлікт , 1998.

Демірдірек, Хюля. "Виміри ідентифікації: інтелектуали в Баку, 1990-1992." Дисертація Candidata Rerum Politicarum, Університет Осло, 1993.

Драгадзе, Тамара. "Вірмено-азербайджанський конфлікт: структура та настрої". Щоквартальник "Третій світ 11 (1):55-71, 1989.

--"Азербайджанці". Націоналістичне питання в Радянський Союз під редакцією Грема Сміта, 1990.

--"Іслам в Азербайджані: становище жінок". Вибір мусульманських жінок за редакцією Камілли Фавзі Ель-Соль та Джуді Марбро, 1994.

Фосетт, Луїза Л'Естранж. Іран і Холодна війна: Іран і Холодна війна. Азербайджанська криза 1946 року , 1992.

Гольц, Томас. Азербайджанський щоденник: пригоди репортера-ізгоя у багатій на нафту, зруйнованій війною пострадянській республіці ,1998.

Хантер, Ширін. "Азербайджан: пошук ідентичності та нових партнерів". Нація і політика в державах-спадкоємицях Радянського Союзу за редакцією Яна Бреммера та Рея Тараса, 1993.

Кечичян, Я. А. та Карасик, Т. В. "Криза в Азербайджані: як клани впливають на політику республіки, що розвивається". Близькосхідна політика 4 (1B2): 57B71, 1995.

Келлі, Роберт К. та ін., ред. Огляд країни, Азербайджан 1998/1999 , 1998.

Надєїн-Раєвський, В. "Азербайджансько-вірменський конфлікт: можливі шляхи вирішення". Етнічність і конфлікт у посткомуністичному світі: Радянський Союз, Східна Європа і Китай За редакцією Кумара Рупесінгхе та ін., 1992.

Робінс, П. "Між сентиментами та власними інтересами: політика Туреччини щодо Азербайджану та країн Центральної Азії". Близькосхідний журнал 47 (4): 593-610, 1993.

Сафізаде, Ферейдун. "Про дилеми ідентичності в пострадянській Республіці Азербайджан". Кавказькі регіональні студії 3 (1), 1998. //poli.vub.ac.be/publi/crs/eng/0301-04.htm .

--"Відносини між більшістю і меншістю в радянських республіках". Проблеми радянських національностей За редакцією Яна А. Бреммера та Нормана М. Наймарка, 1990.

Сароян, Марк. "Карабахський синдром" та азербайджанська політика". Проблеми комунізму вересень-жовтень, 1990, с. 14-29.

Сміт, М.Г. "Кіно для "радянського Сходу": національний факт і революційна вигадка в ранньому азербайджанському кіно". Слов'янський огляд 56 (4): 645-678, 1997.

Суні, Рональд Г. Бакинська комуна, 1917-1918: клас і національність у російській революції , 1972.

--. Закавказзя: націоналізм і соціальні зміни: нариси з історії Вірменії, Азербайджану та Грузії , 1983.

--"Що сталося в Радянській Вірменії". Близький Схід Звіт Липень-серпень, 1988, с. 37-40.

--""Помста" минулого: соціалізм та етнічний конфлікт у Закавказзі". Новий лівий відгук 184: 5- 34, 1990.

--"Незавершена революція: національні рухи і розпад радянської імперії". Новий лівий відгук 189: 111-140, 1991.

--"Держава, громадянське суспільство та етнокультурна консолідація в СРСР - коріння національного питання". Від Союзу до Співдружності: націоналізм і сепаратизм у радянських республіках за редакцією Гейл В. Лапідус та ін., 1992.

--, ред. Закавказзя, націоналізм і соціальні зміни: Нариси з історії Вірменії, Азербайджану та Грузії , 1996 (1984).

Свєнтоховський, Тадеуш. Російський Азербайджан, 1905B1920: Формування національної ідентичності в мусульманській громаді , 1985.

--"Політика літературної мови та зростання національної ідентичності в російському Азербайджані до 1920 року". Етнічні та расові студії 14 (1): 55-63, 1991.

--. Росія та Азербайджан: прикордоння в перехідний період , 1995.

--, ред. Історичний словник Азербайджану , 1999.

Тохіді, Н. "Радянське в публічному, азербайджанське в приватному: гендер, іслам і національність у радянському та пострадянському Азербайджані". Міжнародний форум жіночих студій 19 (1-2): 111-123, 1996.

Ван дер Лю, Чарльз. Азербайджан: пошуки ідентичності , 1999.

Ватанабаді, С. "Минуле, теперішнє, майбутнє та постколоніальний дискурс у сучасній азербайджанській літературі". Світова література сьогодні 70 (3): 493-497, 1996.

Ямсков, Анатолій. "Міжетнічний конфлікт у Закавказзі: приклад Нагірного Карабаху". Етнічність і конфлікт у посткомуністичному світі: Радянський Союз, Східна Європа і Китай За редакцією Кумара Рупесінгхе та ін., 1992.

Веб-сайти

Веб-сайт Азербайджанської Республіки: //www.president.az/azerbaijan/azerbaijan.htm .

-H ÜLYA D EMIRDIREK