Кубинські американці - історія, рабство, революція, сучасність, значні імміграційні хвилі
Зміст
Шон Баффінгтон
Огляд
Куба - острівна держава, розташована на північній околиці Карибського моря. Це найбільший з островів Великих Антильських островів. На схід від Куби знаходиться острів Іспаньола, який поділяють Гаїті та Домініканська Республіка. Біля південно-східного узбережжя Куби лежить Ямайка, а на півночі - штат Флорида. У 1992 році населення Куби становило близько 11 мільйонів чоловік. З 1959 року Кубу очолюєПрезидент Фідель Кастро, чия соціалістична революція повалила диктатора Фульхенсіо Батісту. У роки до розпаду Радянського Союзу Куба підтримувала тісні політичні та економічні відносини з цією країною. Куба має далекі та антагоністичні відносини зі Сполученими Штатами. Цукор є основним експортним товаром Куби, але кубинська економіка, за більшістю оцінок, є слабкою.
Кубинський народ є нащадками іспанських колонізаторів та африканських рабів, які колись працювали в цукровій промисловості. Дві п'ятих кубинського населення - римо-католики. Майже половина не мають жодної релігійної приналежності. Багато з тих, хто називає себе католиками, також є прихильниками афро-кубинської релігійної традиції, відомої під назвою "афро-кубинці". святині. Офіційною мовою Куби і мовою, якою розмовляють майже всі кубинці, є іспанська.
Столиця Куби - Гавана, розташована на північно-західному узбережжі острова. Майже 20 відсотків кубинців - міські жителі; більшість з них проживає в столиці. Сполучені Штати, які мають обмежені дипломатичні відносини з Кубою, тим не менш, всупереч бажанню кубинського уряду, зберігають значну військову присутність на Кубі на базі в Гуантанамо на південно-східному узбережжі острова.
ІСТОРІЯ
Куба була колонізована іспанцями в 1511 р. До колонізації острів населяли індіанці сібоні та араваки. Незабаром після колонізації корінне населення було спустошене хворобами, війнами та поневоленням, що призвело до його остаточного вимирання. Протягом шістнадцятого та сімнадцятого століть Куба, як і більшість іспанських володінь у Карибському басейні, приділяла мало уваги з бокуОсобливо в шістнадцятому та сімнадцятому століттях Іспанія приділяла багато уваги своїм материковим колоніям у Центральній та Південній Америці та ігнорувала острівні колонії. До кінця сімнадцятого століття Іспанія сама почала занепадати як світова держава через фінансові зловживання, застарілу торговельну політику та постійну залежність від виснаженої видобувної промисловості.Іспанські колонії страждали в цей період. 1762 року британці захопили Гавану і заохочували вирощування цукрової тростини - діяльність, яка домінуватиме в економіці регіону протягом наступних століть.
РАБСТВО
Потреба в робочій силі на цукрових і тютюнових плантаціях, а також у тваринництві, яке було першою великою галуззю промисловості регіону, призвела до зростання африканського рабства. Британське правління тривало лише десять місяців, перш ніж Іспанія відновила контроль. Однак за цей короткий період північноамериканці стали покупцями кубинських товарів, що стало фактором, який значною мірою сприятиме розвиткудобробут населення острова.
У наступні 60 років торгівля зросла, так само як і імміграція з Європи та інших регіонів Латинської Америки. Впровадження парового цукрового заводу в 1819 році прискорило розширення цукрової промисловості. У той час як попит на африканських рабів зростав, Іспанія підписала договір з Великобританією, погодившись заборонити торгівлю рабами після 1820 року. Кількість рабів, що потрапляли в регіон, зменшилася, але договір бувПротягом наступних трьох десятиліть відбулося кілька повстань рабів, але всі вони виявилися невдалими.
РЕВОЛЮЦІЯ
Політичні відносини Куби з Іспанією в цей період ставали все більш антагоністичними. Креоли острова - іспанці за походженням, які народилися на Кубі і були переважно заможними землевласниками та потужними цукровими плантаторами - обурювалися контролем, який здійснювали над ними в політичних та економічних питаннях колоніальні адміністратори з Європи. Ці плантатори також були стурбовані майбутнімВони хотіли захистити свої інвестиції в рабів і доступ до дешевої африканської робочої сили від завзятих імперських реформаторів. Водночас чорні раби Куби та їхні ліберальні білі союзники були зацікавлені як у національній незалежності, так і в свободі для рабів. 1895 року чорні та білі кубинці, налаштовані на незалежність, об'єдналися в боротьбі проти іспанського імперського режиму, щоб захистити свої інтереси.Їхнє повстання було припинено втручанням американських військ, які перемогли іспанців в іспано-американській війні (1898) і правили Кубою протягом чотирьох років. Однак навіть після закінчення прямого американського правління Сполучені Штати продовжували здійснювати надзвичайний вплив на кубинську політику і кубинську економіку. Інтервенціоністська політика США щодо Куби викликала обурення з бокубагатьох кубинців, як і безвідповідальне та тиранічне управління островом низкою кубинських президентів.
СУЧАСНА ЕПОХА
Цей гнів остаточно вибухнув наприкінці 1950-х років, коли соціалістична партизанська армія на чолі з Фіделем Кастро підняла повстання проти жорстокого диктатора Фульхенсіо Батісти, якого підтримували США. Після встановлення контролю над островом Кастро сформував соціалістичний уряд і в поляризованому світі геополітики часів холодної війни звернувся за підтримкою до Радянського Союзу. Відносини Куби зі Сполученими Штатами Америки.Спонсороване США вторгнення 1961 року в затоку Свиней, невдала спроба американського уряду та кубинських емігрантів у США скинути Кастро, було першим із багатьох зіткнень. Карибська криза 1962 року, в якій США успішно протистояли спробі Радянського Союзу розмістити на Кубі ядерну зброю, також є однією з багатьохзаслуговує на увагу.
Кастрівська Куба протягом багатьох років підтримувала соціалістичні революції по всьому світу. У себе вдома Кастро застосовував жорсткі заходи проти дисидентів, ув'язнюючи, страчуючи і висилаючи багатьох, хто виступав проти нього. Після розпаду Радянського Союзу Куба втратила свого найважливішого торгового партнера і прихильника. Кастрівська Куба перебуває у важкому економічному становищі, і багато хто задається питанням про майбутнє кастрівського режиму.режим.
ЗНАЧНІ ІММІГРАЦІЙНІ ХВИЛІ
Відомий кубинський поет і дисидент Хосе Марті жив у вигнанні в США, перш ніж повернувся на Кубу, щоб очолити повстання проти іспанських військ 1895 року. У Нью-Йорку він розробляв стратегію з іншими лідерами кубинської опозиції і планував їх повернення на Кубу як визволителів. Не минуло й 60 років, як Фідель Кастро сам опинився у вигнанні в Сполучених Штатах. Він теж планував революцію вкраїну, яка незабаром стане його ворогом.
Дивіться також: ВішрамКубинці мають довгу історію міграції до Сполучених Штатів, часто з політичних причин. Багато кубинців, зокрема виробники сигар, приїхали під час Десятирічної війни (1868-1878) між кубинськими громадянами та іспанськими військовими. Проте найбільш значні кубинські міграції відбулися за останні 35 років. Існує щонайменше чотири окремі хвилі кубинської імміграції до Сполучених ШтатівУ той час як багато, можливо, більшість перших мігрантів тікали з Куби з політичних причин, останні мігранти, швидше за все, втекли через погіршення економічних умов на батьківщині.
Перша з цих нещодавніх міграцій почалася одразу після перемоги Кастро і тривала доти, доки уряд США не запровадив блокаду Куби під час Карибської кризи. Першими виїхали прихильники Батісти. Пізніше до них приєдналися інші, хто не був помітними союзниками Батісти, але, тим не менш, виступав проти соціалістичного уряду Кастро. Перед урядом СШАзапровадив блокаду, майже 250 000 кубинців виїхали з Куби до США.
Друга велика міграція почалася в 1965 р. і тривала до 1973 р. Куба і США домовилися, що кубинці з родичами, які проживають у США, будуть вивезені з Куби. Перевезення мігрантів почалося на човнах з північного порту Камаріока і, коли багато хто загинув в аваріях на човнах, пізніше було продовжено літаками з аеродрому в Варадеро. Майже 300 000 кубинцівТретя міграція, відома як "човновий підйомник Маріель", відбулася у 1980 році після того, як Кастро дозволив кубинцям, які проживають у США, відвідувати родичів на Кубі. Вид заможних кубинських американців у поєднанні з економічним спадом на острові спонукав багатьох вишикуватися в черги до посольства Перу, яке Кастро відкрив для еміграції.Кількість кубинців, які прагнули виїхати, змусила Кастро дозволити всім кубинцям, які бажали емігрувати, відплисти на човнах з порту Маріель. Близько 125 000 кубинців скористалися цією можливістю.
З погіршенням економічних умов після розпаду Радянського Союзу, який був головним економічним спонсором Куби, все більше кубинців залишають Кубу в
Кубинські біженці з човнового підйомника "Маріель" подають документи на постійне проживання в США. Після того, як Кастро вирішив не перешкоджати виїзду бажаючих мігрантів, тисячі кубинців виїхали, багато з них загинули під час подорожі на човнах. Президент США Білл Клінтон ініціював політику перехоплення цих мігрантів у морі та утримання їх у центрах у бухті Гуантанамо та інших місцях Латинської Америки, що викликало обурення багатьох кубинських американців.спільнота.
Ці чотири міграції привели до Сполучених Штатів значну кількість кубинців. З роками, так само, як змінювалися міграційні "фактори", змінювався і склад міграційного населення. Якщо перші мігранти походили з високоосвічених і консервативних середніх і вищих класів - тих, хто найбільше втратив від соціалістичної революції, - то останніми мігрантами стали представники таких груп, якЗа останні кілька десятиліть мігранти стали більше схожими на населення Куби в цілому і менше - на вищий соціально-економічний прошарок цього населення.
МОДЕЛІ РОЗСЕЛЕННЯ
Згідно з переписом населення США 1990 року, у Сполучених Штатах проживає майже 860 000 осіб кубинського походження. 541 000 з них, або майже 63% від загальної кількості, живуть у Флориді. Більшість з них мешкає в окрузі Дейд, де розташоване Маямі. Значні громади також є в Нью-Йорку, Нью-Джерсі та Каліфорнії. Разом ці три штати складають 23% кубинського населення Америки.Флорида, і зокрема Маямі, є центром кубинської американської громади. Саме у Флориді розташовані найбільш значущі кубинські політичні організації, дослідницькі центри та культурні установи. Перші кубинці, які прибули до Флориди, оселилися в районі Маямі, відомому серед некубинців як "Маленька Гавана". Спочатку "Маленька Гавана" була районом на захід від центру містаМаямі, обмежений Сьомою вулицею, Восьмою вулицею та Дванадцятою авеню. Але кубинське населення з часом поширилося за ці початкові межі, перемістившись на захід, південь і північ до Західного Маямі, Південного Маямі, Вестчестера, Світвотера та Хайлеї.
Багато кубинських мігрантів переїхали ще далі за сприяння та допомоги федерального уряду. Програма для кубинських біженців, заснована адміністрацією Кеннеді в 1961 році, надавала допомогу кубинським мігрантам, дозволяючи їм виїхати з південної Флориди. Майже 302 000 кубинців були переселені через Програму для кубинських біженців; однак багато хто почав повертатися в район Маямі.
Повернення на Кубу не було варіантом для кубинських американців з політичних причин. Багато перших мігрантів сподівалися швидко повернутися після повалення Кастро, але цього так і не сталося. Існують відомі і потужні політичні організації, які прагнуть позбавити Кубу від Кастро і встановити на Кубі несоціалістичний уряд. Недавні опитування, однак, показали, що більшість кубинських американців не бажають повертатися на Кубу.повернутися на Кубу. 70 відсотків сказали, що не повернуться.
Аккультурація та асиміляція
Кубинська американська громада добре асимільована в Сполучених Штатах. Більше того, через свою чисельність вона має значний політичний вплив. У 1993 році Національний фонд кубинських американців лобіював і успішно завадив адміністрації Клінтона призначити заступника держсекретаря у справах Латинської Америки, проти якого вона виступала. 78 відсотків кубинських американців зареєструвалися в США.проголосували у 1989 та 1990 роках, порівняно з 77,8% неіспаномовних білих американців. Крім того, 67,2% кубинських американців повідомили, що голосували на президентських виборах 1988 року, порівняно з 70,2% англо-американців, 49,3% мексиканських американців та 49,9% пуерториканців.
Кубинські американці також користуються більшою економічною безпекою, ніж інші іспаномовні групи. 1986 року середній сімейний дохід кубинських американців становив 26 770 доларів - на 2700 доларів менше, ніж середній сімейний дохід у США, але на 6700 доларів більше, ніж середній сімейний дохід усіх іспаномовних американців. Кубинські американці також високоосвічені; 17 відсотків кубинського американського населення закінчили коледж абоу порівнянні з вісьмома відсотками пуерториканців, шістьма відсотками мексиканських американців і 20 відсотками всього населення США. В інших важливих аспектах кубинські американці також дуже схожі на все населення США. Домогосподарства з двома батьками складають 78 відсотків усіх кубинських американських домогосподарств і 80 відсотків усіх американських домогосподарств. Середньостатистична американська сім'я має3,19 членів, тоді як середня кубинська американська сім'я має 3,18 членів.
Незважаючи на величезний успіх перших кубинських іммігрантів, багато хто з недавніх мігрантів до Сполучених Штатів не користується таким же теплим прийомом у своїй країні, як їхні попередники. Це частково пов'язано з тим, що вони, як група, мають менше ділового або професійного досвіду і є менш освіченими. У той час як переважна більшість кубинців, які мігрували до Сполучених Штатів, булив цей період не були соціальними девіантами, але були названі такими засобами масової інформації. Виклики, з якими стикаються ці мігранти, нагадують нам, що кубинські американці не є монолітною спільнотою. Вони досить різноманітні; тому узагальнення про кубинську американську політику і консерватизм або про багатство і діловий успіх кубинських американців повинні враховувати весь спектр їхніх проблем.складність кубинської американської спільноти.
ОСВІТА
На Кубі обов'язковою є шестирічна освіта, а рівень неписьменності в 1981 році становив 1,9 відсотка. Сильний акцент робиться на математику і природничі науки, і Куба стала центром підготовки медичних кадрів, випустивши десятки молодих лікарів. У Сполучених Штатах кубинці і кубинські американці однаково стурбовані освітою, і їхні діти часто добре освічені. Переважна більшість кубинців і американців кубинського походженняБільшість кубинських американців, які народилися в США, закінчили середню школу та певну форму подальшої освіти (83%). Понад 25% навчалися у вищих навчальних закладах, порівняно з менш ніж 20% кубинських американців, які народилися за кордоном, менш ніж 16% уродженців Пуерто-Рико та 10% уродженців Мексики. Більше, ніж будь-яка інша група іспаномовних мігрантів, кубинські американціпродемонстрували готовність і можливість оплачувати приватну освіту для своїх дітей. Серед уродженців Куби майже 47% відвідували приватні школи. Ці цифри свідчать про те, що освіта є надзвичайно важливою для кубинських американців і що вони, як жодна інша іспаномовна група мігрантів, мають ресурси для оплати додаткової шкільної та приватної освіти.
КУХНЯ
Як і багато інших недавніх мігрантів, кубинські американці полюбляють як кубинську, так і американську кухні. Традиційна кубинська їжа є результатом змішання іспанської та західноафриканської кухонь у кліматі Карибського басейну. Свинина та яловичина - найпоширеніші види м'яса в традиційній кубинській дієті. Рис, боби та коренеплоди зазвичай супроводжують такі страви. Необхідні інгредієнти доступні в більшості великих магазинів.Багато кубинських американців, особливо тих, хто виріс у США, мають легкий доступ до різноманітних "американських" страв і, як правило, зберігають традиційну кухню для особливих випадків.
ВЗАЄМОДІЯ З ІНШИМИ ЕТНІЧНИМИ ГРУПАМИ
Перші кубинські іммігранти в'їхали до Сполучених Штатів з благословення президента і нації, відданої боротьбі з комунізмом. Тому ці кубинці мали переважно сприятливі стосунки з приймаючими громадами. Останнім часом ознаки конфлікту між кубинськими американцями та іншими американськими громадами посилилися. Переміщення кубинських американців за межі анклаву Маленька Гавана булосупроводжувалося переміщенням неіспаномовних білих з районів, куди переїжджали кубинські американці. Між кубинськими американцями та афроамериканцями у Флориді також існує давній антагонізм, особливо після того, як кубинські американці утвердилися в політичному та економічному плані в районі Маямі, ставши там домінуючою етнічною спільнотою. Лідери афроамериканської спільноти частозвинувачують кубинських американців у тому, що вони виключили їх з політичного процесу та не допускають до туристичної індустрії. У 1991 році, згідно зі статтею Ніколь Льюїс у газеті "Чорне підприємство", чорношкірі мешканці округу Дейд були обурені тим, що п'ять мерів кубинських американців офіційно не привітали південноафриканського борця за свободу і президента Нельсона Манделу; у відповідь вони ініціювали бойкот туристичного бізнесу в районі Маямі.
Більшість кубинських американців повідомляють про недискримінаційні стосунки з білими американцями і вважають їх такими. Опитування іспаномовних американців, проведене в 1989-1990 роках, показало, що 82,2 відсотка кубинців, які є громадянами США, заявили, що особисто не зазнавали дискримінації через своє національне походження. Тим не менш, 47 відсотків опитаних кубинських американців заявили, що, на їхню думку, дискримінація існувала.дискримінація кубинських американців загалом.
ПИТАННЯ ЗДОРОВ'Я
Згідно зі статтею Фернандо С. Мендози від 9 січня 1991 року в Журнал Американської медичної асоціації, Кубинські американці загалом здоровіші, ніж інші іспаномовні американці, але часто менш здорові, ніж неіспаномовні білі американці. Кілька показників демонструють стан здоров'я кубинських американців. Частка немовлят кубинських американців з низькою вагою при народженні нижча, ніж відсоток усіх немовлят у США з низькою вагою при народженні, і трохи вища, ніж серед неіспаномовних білих американців.Аналогічно, частка передчасно народжених немовлят кубинських американців, хоч і нижча, ніж у мексиканських американців чи пуерториканців, проте вища, ніж у неіспаномовних білих.
У цьому ж випуску Журнал Американської медичної асоціації, Рада з наукових питань опублікувала статтю, в якій зазначається, що в інших сферах порівняльне становище кубинських американців схоже. кубинські американці набагато частіше, ніж неіспаномовні білі американці, стають жертвами вбивств або самогубств. проте вони рідше стають жертвами вбивств, ніж чорношкірі або пуерториканці, і рідше гинуть у нещасних випадках, ніж чорношкірі, пуерториканці або мексиканці.Дослідження Тревіно та ін. показало, що коли кубинські американці звертаються за медичною допомогою у зв'язку з травмою або хворобою, їм часто доводиться оплачувати всю вартість невідкладної допомоги, оскільки більша частка кубинських американців, ніж жителів США, не застрахована. Багато кубинських американців звертаються за медичною допомогою до традиції сантерії, беручи участь у цілительських послугах сантерії та звертаючись за порадою до сантерії.цілителів.
Мова
Національна мова Куби - іспанська, і багато кубинських американців володіють іспанською мовою. У 1989 і 1990 роках серед кубинських американців, які народилися в США, 96% сказали, що вони можуть говорити іспанською та англійською мовами однаково добре або англійською краще, ніж іспанською. Кубинські американці, які народилися в США, як правило, розмовляють англійською мовою і гірше володіють іспанською. Серед нихосіб, народжених за кордоном, 74,3 відсотка сказали, що вони можуть розмовляти іспанською або іспанською краще, ніж англійською; однак, хоча народжені за кордоном краще володіють іспанською мовою, більша кількість 
Ці кубинські американські діти із задоволенням представляють свої сім'ї на Латиноамериканському параді. більше половини також мають певні знання англійської мови.
Ці цифри не охоплюють феномен "спанґлішу". Серед багатьох кубинських американців, народжених у США, які розмовляють англійською в школі та інших публічних сферах, але вдома з родичами та сусідами спілкуються іспанською, "спанґліш", або мовна суміш іспанської та англійської, є поширеною альтернативою. Багато кубинських американців - особливо молодих - використовують спанґліш для спілкування зз друзями та знайомими, включаючи англійські слова, фрази та синтаксичні одиниці в іспанські граматичні структури. Володіння англійською мовою, однак, не обов'язково означає недостатнє володіння англійською або іспанською, хоча така нестача може характеризують носія англійської мови.
Динаміка сім'ї та громади
Кубинська американська сім'я суттєво відрізняється від кубинської сім'ї. Для кубинської сім'ї характерний патріархат, сильний батьківський контроль над життям дітей і важливість ненуклеарних зв'язків для нуклеарної сім'ї. У США ці елементи стали менш характерними для сімей кубинського походження. Наприклад, кубинська традиція виборуКількість хресних батьків для дитини, які підтримуватимуть близькі та квазі-батьківські стосунки з дитиною, почала зменшуватися у Сполучених Штатах. Друзі, або хресні батьки рідше відіграють значну роль у житті кубинських американських дітей.
Аналогічно, американки кубинського походження частіше мають більший авторитет у сім'ї, ніж на Кубі. Частково це пояснюється більшою участю американок кубинського походження у трудовій діяльності. Ці жінки, оскільки вони роблять внесок у дохід сім'ї, а також у загальну безпеку і незалежність сім'ї, претендують на більшу частку авторитету і влади в сім'ї. Авторитет у сім'їКубинсько-американські сім'ї змінилися і в інших аспектах. Діти мають більшу свободу в США, ніж на Кубі. Наприклад, на Кубі молодих людей традиційно супроводжують дорослі на побаченнях. Це менше стосується Сполучених Штатів, де молоді люди виходять на вулицю без супроводу або в супроводі старшого брата чи сестри.
ШЛЮБ І ДІТОНАРОДЖЕННЯ
У кубинській громаді США відбуваються значні зміни в моделях шлюбу та дітонародження, оскільки американці кубинського походження, які виросли в США, почали відходити від традиційних кубинських сімейних моделей. Хоча 63 відсотки американців кубинського походження, які народилися за кордоном і досягли 18-річного віку, перебувають у шлюбі, лише 38 відсотків кубинців того ж віку, які народилися в США, перебувають у шлюбі. Крім того, майже 50 відсотків кубинців, які народилися в США, перебувають у шлюбі.Кубинські американці, народжені в США, неодружені, порівняно з 10,7% кубинських американців, народжених на Кубі. Кубинські американці, народжені в США, також рідше стають батьками, ніж кубинські американці, народжені за кордоном. Нарешті, майже 30% уроджених кубинських американців, які перебувають у шлюбі, одружені з англо-американцями, порівняно з 3,6% американців, народжених на Кубі.
Релігія
Більшість кубинців, які проживають на Кубі, ідентифікують себе або як римо-католики, або як нерелігійні. Велика кількість нерелігійних людей є наслідком антирелігійної упередженості соціалістичного уряду на Кубі. Останні статистичні дані, що відображають релігійну приналежність кубинців, відносяться до періоду до революції Кастро. 1954 року понад 70 відсотків назвали себе римо-католиками, а шістьвідсотків назвали себе протестантами. Була також невелика кількість святилища адептів та євреїв того часу.
Останні дані показують, що американці кубинського походження в переважній більшості ідентифікують себе як римо-католики. Майже 80 відсотків народжених на Кубі і 64 відсотки народжених у США є католиками. 14 відсотків кубинських мігрантів і 10 відсотків народжених у США кубинців дотримуються тієї чи іншої форми протестантизму. Чверть американців кубинського походження кажуть, що вони або не мають жодних релігійних переконань, абоабо мають іншу релігійну приналежність.
Серед кубинців-протестантів у Флориді більшість належать до основних протестантських деномінацій, найпоширенішими з яких є баптисти, методисти, пресвітеріани, єпископальні та лютерани. Однак зростає кількість членів незалежних церков, зокрема п'ятидесятників, свідків Єгови та адвентистів сьомого дня. Це зростання відбувається паралельно зі зростанням харизматичних, фундаменталістських та незалежних церков.Єврейські кубинські американці, хоча їх і небагато, також помітні. Єврейська федерація Маямі повідомляла в 1984 році, що в районі Маямі проживало 5 000 євреїв-кубинців. Кубинська єврейська конгрегація Маямі і Храм Мойсея - дві найбільші кубинські синагоги в районі Маямі.
Кубинська релігійна традиція, яка отримала найбільший розголос в останні роки, включаючи статтю Рассела Міллера "Стрибок віри" у випуску від 30 січня 1994 року "Нью-Йорк Таймс", це Сантерія. Сантерія. з середини 1980-х років зображується в кіно і на телебаченні як форма афро-карибської "чорної магії", подібна до гаїтянського водуна, відомого в народі як "вуду". Ці зображення в ЗМІ, здебільшого негативні і часто неточні, призвели до того, що громадськість не розуміє суті цього явища. святині. Ця традиція, як і водун, є синтезом західноафриканської та римо-католицької релігійної лексики, вірувань і практик. Сантерос, або прихильників святині, шукати настанови, захисту та втручання у своє життя від Орішами божественні персонажі, які ведуть свій родовід як від західноафриканських богів йоруба, так і від римо-католицьких святих. Практика святилища включає в себе ритуали зцілення, одержимість духом і жертвоприношення тварин. Цей останній аспект святилища практика викликала суперечки, коли лідери святилища нещодавно оскаржила місцевий закон Майамі, що забороняє жертвоприношення тварин. Пізніше Верховний суд США скасував цей закон як неконституційний. Так само і церква святилища Церква, яка оскаржила цей закон, об'єдналася і планує створити національну церкву, подібну до інших національних релігійних організацій.
"S одеколи мені сняться сни, і я бачу, як іду до будинку моїх бабусі та дідуся на Кубі... Це викликає багато спогадів. Штати - це дім. Я не маю жодних сумнівів щодо цього, але мене все одно приваблює цей маленький острів, яким би малим він не був. Це дім. Це твої люди. Ти відчуваєш, що, якщо це колись стане можливим, ти хотів би відновити те, що там було. Ти хотів би бути частиною цього".
Рамон Фернандес у 1961 році, цитується за книгою "Американська мозаїка: іммігрантський досвід словами тих, хто його пережив", за редакцією Джоан Моррісон і Шарлотти Фокс Забускі (Нью-Йорк: E. P. Dutton, 1980).Зайнятість та економічні традиції
Більшість кубинських американців, як народжених за кордоном, так і народжених у США, були працевлаштовані у 1989 та 1990 рр. Рівень безробіття серед них був нижчим, ніж серед пуерториканців та мексиканських американців, але дещо вищим, ніж серед неіспаномовних білих американців. Майже 18% кубинських американців були професіоналами або менеджерами. Хоча лише 15% англо-американців мали таку зайнятість, більше третини кубинських американців булиКубинці, які були громадянами США, працювали на технічних посадах, у сфері продажів або адміністративної підтримки.
Кубинські американці краще забезпечені фінансово, ніж інші іспаномовні американці, і майже так само добре, як середньостатистичний американець. Їхні економічні профілі та профілі зайнятості дуже мало схожі на профілі інших недавніх іспаномовних іммігрантів з Карибського басейну (наприклад, пуерториканців і домініканців). У районі Маямі, центрі кубинської американської громади, кубинські американці є помітними практично у всіх сферахУ 1984 році американці кубинського походження очолювали третину приватних компаній у Маямі, які принесли прибуток у розмірі щонайменше 12,5 млн. доларів. Книга Мануеля Віамонте, Кубинські вигнанці у Флориді: їхня присутність і внесок, стверджує, що в районі Маямі працює близько 2 000 американських лікарів кубинського походження, а Кубинська медична асоціація у вигнанні заявляє, що вона налічує понад 3 000 членів по всій країні.
Кубинці вважаються успішною групою мігрантів. Вони відомі як чудові та віддані підприємці, які приїхали до Сполучених Штатів, не маючи нічого, і побудували прибуткові підприємства. Дослідники повідомляють, що пізніші іммігранти спиралися на зв'язки та ресурси кубинської громади вже тут. І багато хто з найбагатших американських бізнесменів кубинського походження побудували свій бізнес, використовуючиПонад 33 відсотки кубинських американських домогосподарств заробляють менше 20 000 доларів на рік, і хоча ця частка близька до частки англо-американців у тій самій категорії доходів, вона все ще представляє надзвичайну кількість кубинських американців, які працюють на кубинську громаду.Американці, які ще не досягли "американської мрії" про безпеку та процвітання.
Політика та уряд
Американці кубинського походження вважаються політично консервативними і в переважній більшості голосують за Республіканську партію на виборах. Есе Даріо Морено і Крістофера Л. Уоррена 1992 року в Гарвардський журнал іспаномовної політики, підтверджує цю репутацію, вивчаючи моделі голосування кубинських американців на виборах 1992 року. Результати голосування в окрузі Дейд, штат Флорида, показали, що 70 відсотків іспаномовних американців проголосували за тодішнього президента Джорджа Буша. Інше опитування показало, що серед кубинських американців, які голосували в 1988 році, майже 78 відсотків проголосували за республіканських кандидатів. Це ж опитування показало, що в 1988 році вТаким чином, кубинські американці поділяють багато базових політичних цінностей і готові використовувати своє право голосу для просування цих цінностей.
Рушійною ідеологічною силою політичної діяльності більшості кубинських американців є опозиція до марксистського режиму на Кубі. Деякі з найпотужніших кубинських американських політичних організацій присвячені формуванню політики США щодо Куби та звільненню Куби від Кастро. Мабуть, найважливішою з цих організацій є Кубинська американська національна фундація (CANF), яку до 1998 року очолював ХорхеМас Каноса, багатий бізнесмен з Майамі, який брав участь у спробі вторгнення до затоки Свиней у 1961 році, CANF завадив адміністрації Клінтона призначити кубинського юриста на посаду заступника держсекретаря з питань Латинської Америки в Державному департаменті, оскільки вона визнала його занадто симпатизуючим нинішньому кубинському режиму. CANF також наполягав на прийнятті Закону про кубинську демократію 1992 року, який наклав подальші обмеження на кубинську економіку.обмеження на торгівлю з Кубою, а також за прийняття суперечливого Закону про свободу і демократичну солідарність Куби 1996 року (Закон Хелмса-Бертона). Цей закон, який дозволяє США накладати санкції на іноземні компанії, що торгують з Кубою, викликав сильне обурення в усьому світі і був оскаржений у Світовому суді. CANF також підтримував американські антикомуністичні проекти.CANF працює в кількох напрямках: спонсорує дослідження про Кубу та кубинських американців, збирає гроші на політичні цілі та лобіює інтереси виборних посадових осіб. Багато хто вважає організацію представником кубинської американської громади. Дехто, однак, звинувачує фонд у тому, що він намагається придушити інакомислення в громаді.
Однак після смерті Маса в 1998 році роль CANF стала менш зрозумілою. Зростаюча кількість кубинських американців обурюється тим, що вони вважають надмірними діями організації, і, на противагу позиції CANF, віддають перевагу припиненню торговельного ембарго з боку США. Такі групи, як Кубинський комітет за демократію та Камбіо Кубано (Кубинські зміни), які виступають за припинення ембарго, отримали нову підтримку після того, якПапа Іван Павло ІІ засудив політику США щодо Куби під час свого візиту на острів у січні 1998 р. Той факт, що президент Клінтон пом'якшив обмеження на поїздки на Кубу, а також на пожертвування продуктів харчування і медикаментів, наводить багатьох на думку, що здатність Карибської компанії диктувати політику США щодо Куби почала зменшуватися.
Політична діяльність кубинської американської громади була дуже успішною в певних сферах. Вона обрала кубинських американців до Конгресу і домінує на місцевій політичній сцені в районі Маямі. Як наслідок, кандидати обирали їх як групу на останніх двох президентських виборах. Однак, зміни можуть відбутися в політичному майбутньому громади. Мас Каноса, переконаний республіканець, дав наступний коментарпевну підтримку Біллу Клінтону в кампанії 1992 року, і CANF пожертвував 275 000 доларів у казну демократа. Голоси всередині громади підняли питання про консерватизм, який керував кубинськими американцями з 1960-х. Дійсно, Білл Клінтон отримав більшу іспаномовну підтримку в районі Маямі, ніж будь-який з його попередників (Майкл Дукакіс, Волтер Мондейл і Джиммі Картер), припускаючи, що це означає, щополітичні уподобання в кубинській американській громаді можуть змінюватися.
ВІДНОСИНИ З КУБОЮ
З початку кубинської міграції до США кубинські американці були дуже стурбовані політичним статусом Куби і багато хто з них виступає за політичні перетворення на Кубі. У Сполучених Штатах вони дотримуються консервативних поглядів, підтримуючи кандидатів, які займають жорстку позицію щодо Куби. Однак кубинські американці стають менш прихильними до боротьби з кубинськоюПринаймні, боротьба проти Кастро стає все менш центральним елементом ідентичності кубинських американців. Основним викликом, що стоїть перед кубинською американською громадою в найближчі роки, є переосмислення того, що означає бути кубинським американцем. Можливо, це визначення стане більш еластичним і гнучким, і кубинська американська громада буде охоплювати все більше внутрішнє розмаїття. Те, що колись булоЗдавалося б, політично згуртована громада розділена в таких питаннях, як міграція, Кастро та республіканізм у США. Однак ці внутрішні розбіжності не повинні послаблювати громаду, а можуть навіть зміцнювати її, роблячи її більш життєздатною.
Індивідуальні та групові внески
АКАДЕМІЯ
Лідія Кабрера (1900-1991) - одна з найвидатніших кубинських вчених і письменниць. Народилася в Гавані, вивчала афро-кубинський фольклор і редагувала багато збірок народної літератури, а також була плідною письменницею-фантасткою. Жила в еміграції в Іспанії та Маямі. Поет і мистецтвознавець Рікардо Пау-Льоса, який народився в Гавані, переїхав до Сполучених Штатів у 1960 році і став натуралізованим громадянином. Він єВін є авторитетним знавцем сучасного латиноамериканського мистецтва і написав тексти для понад 30 каталогів виставок. Він також опублікував кілька поетичних збірок. Уродженець Гавани Густаво (Франсіско) Перес-Фірмат, який переїхав до США в 1960 році і став натуралізованим громадянином, є істориком літератури, який спеціалізується на латиноамериканському авангардному романі. Він був нагороджений численними стипендіями і єпрофесорка романських мов в Університеті Дьюка.
МЕДИЦИНА
Доктор Педро Хосе Грір-молодший, син кубинських іммігрантів у Маямі, отримав національне визнання за свій внесок у медичну допомогу бездомним. Доктор Грір заснував медичний концерн "Каміллус" у Маямі та розробив курс у медичній школі, який зосередився на специфічних медичних потребах бездомних. Доктор Грір отримав численні нагороди, в тому числі стипендію Макартура у 1993 році, і маєконсультував федеральний уряд з питань реформи охорони здоров'я. Його книга Пробудження в Америці, яка описує його роботу з бездомними, була опублікована в 1999 році.
БІЗНЕС
Роберто Гойзуета (1931-) народився в Гавані, Куба, і є генеральним директором компанії Coca-Cola. Хорхе Мас Каноса (1939-1998) був бізнесменом з Маямі та головою Кубинсько-американського національного фонду. Він народився в Сантьяго, Куба, і став президентом власної компанії Mas Group, а також головою консультативної ради Radio Marti, радіостанції, що фінансується урядом США і веде мовлення на Кубу.
КІНО, ТЕЛЕБАЧЕННЯ ТА ТЕАТР
Дезі Арназ (1917-1986) - актор і музикант, якого, мабуть, найбільше пам'ятають за роллю в популярному в 1950-х роках телесеріалі "Я люблю Люсі", який він допомагав створювати разом зі своєю дружиною Люсіль Болл. Американський танцюрист кубинського походження Фернандо Бухонес (1955-) танцював в Американському театрі балету з 1974 по 1985 рік. Марія Кончіта Алонсо (1957-) - співачка і кіноактриса, народилася на Кубі, знімалася в кінотакі як Москва на Гудзоні і Будинок Духів і був номінований на премію Греммі за сольний альбом. Енді Гарсія (1956-), актор театру і кіно, народився на Кубі; знявся в таких фільмах, як "Недоторканні", "Внутрішні розслідування", "Хрещений батько III", і Коли чоловік любить жінку, і був номінований на "Оскар" за найкращу чоловічу роль другого плану за роль у фільмі Хрещений батько 3. Елізабет Пенья (1959-), актриса телебачення і кіно, народилася в Нью-Джерсі; вона виступала на сцені і знімалася в таких фільмах, як "Драбина Якова", "Блакитна сталь", "Ла Бамба", і Танець води, а також у телесеріалах "Блюз з Гілл-стріт" і "Закон Лос-Анджелеса".
ЛІТЕРАТУРА
Крістіна Гарсія (1958-), журналістка і письменниця, народилася в Гавані; отримала ступінь бакалавра в Барнард-коледжі та ступінь магістра в Університеті Джона Гопкінса; працювала керівником бюро та кореспондентом у Час і стала фіналісткою Національної книжкової премії за її Сни по-кубинськи. Оскар Хіджуелос (1951-), американець кубинського походження, який народився в Нью-Йорку, отримав Пулітцерівську премію з художньої літератури в 1990 році за The Mambo Kings грають пісні про кохання, Один з провідних представників сучасної американської літератури, автор кількох романів та оповідань, присвячених його кубинсько-американській спадщині. Рейнальдо Аренас, який прибув до США на човновому підйомнику "Маріель" у 1980 році, вважався одним з провідних письменників-експериментаторів на Кубі. Ув'язнений Кастро за гомосексуалізм.і політичного дисидентства, Аренас відверто писав про своє еротичне життя, зокрема, у своїх мемуарах, опублікованих посмертно, До того, як настане ніч. Аренас, перебуваючи на останній стадії СНІДу, покінчив життя самогубством у Нью-Йорку в 1990 році.
МУЗИКА
Популярна сальса-музикантка Селія Крус зіграла у фільмі епізодичну роль The Mambo Kings грають пісні про кохання. Глорія Естефан (1958-), кубинська співачка і авторка пісень, яка народилася на Кубі, була в десятці найпопулярніших під час роботи в поп-групі Miami Sound Machine і під час своєї сольної кар'єри; вона очолювала Miami Sound Machine з 1975 по 1987 рік; пісня "Conga" принесла їй і групі національну популярність.
СПОРТ
Бейсболіст Тоні Оліва (1940- ) грав за "Міннесоту" з 1962 по 1976 рр. За цей період він тричі вигравав титул найкращого гравця Американської ліги. Тоні Перес (1942- ) був інфілдером, переважно в "Цинциннаті Редс", з 1964 по 1986 рр. Він був семиразовим гравцем Національної ліги. Кубинець Хосе Кансеко (1964- ) почав грати за "Окленд" як аутфілдер у 1985 р. У 1986 р. він бувбув проголошений новачком року, а в 1988 році став першим гравцем, який зробив 40 хоум-ранів і 40 крадених баз за один рік.
ПОЛІТИКА
Лінкольн Діас-Баларт (1954- ), член Конгресу від республіканців від штату Флорида з 1993 року, народився в Гавані; він отримав юридичну освіту в Університеті Кейс Вестерн Резерв і працював у Сенаті штату Флорида. Роберт Менендес (1954- ), перший кубинський представник американських демократів у національному законодавчому органі, народився в Нью-Йорку і представляє в Конгресі Нью-Джерсі; він також був членомІлеана Рос-Лехтінен (1952- ), член Конгресу від штату Флорида, народилася в Гавані; вперше обрана в 1989 році, вона стала першою іспаномовною жінкою в Конгресі США. Вона також була директором школи і сенатором штату Флорида. Ксав'єр Суарес (1949- ) народився в Лас-Вільясі, Куба; він був членом Конгресу відздобув юридичну освіту в Гарварді, а потім очолив Комісію з позитивних дій у Маямі; він є мером міста Маямі. Боб Мартінес (1934-) був першим іспаномовним губернатором Флориди з 1987 по 1991 рр. У 1991 році президент Джордж Буш призначив його директором Управління національної політики контролю за наркотиками.
Медіа
ДРУК
Новини Куби.
Відображає мету Центру кубинських студій, яка полягає в поширенні точної та актуальної інформації про Кубу. Періодичні матеріали включають редакційні статті; новини досліджень; огляди книг; календар подій; новини про конференції, форуми, кінопокази та виставки; повідомлення про публікації Центру.
Контакт: Сандра Левінсон, редакторка.
Адреса: Центр кубинських досліджень, 124 West 23rd Street, New York, New York 10011.
Телефон: (212) 242-0559.
Факс: (212) 242-1937.
Електронна пошта: [email protected].
Diario Las Americas.
Хоча це не зовсім кубинсько-американська газета, вона є одним з головних форумів для висловлення думок кубинських американців з 1953 року і має читацьку аудиторію в 70 000 осіб.
Контакт: Гораціо Агірре, редактор і видавець.
Адреса: 2900 Northwest 39th Street, Miami, Florida 33142-5149.
Телефон: (305) 633-3341.
Факс: (305) 635-7668.
Латиноамериканський вісник.
Щомісячний інформаційний бюлетень, що висвітлює діяльність Ліги від імені кубинських американців. Оцінює потреби громад меншин у сфері освіти, професійної підготовки, розвитку робочої сили та охорони здоров'я. Регулярно публікує звіти про відкриті Лігою громадські центри для кубинських американців.
Адреса: Національна ліга кубинських американських громадських центрів, 2119 Websters, Fort Wayne, Indiana 46802.
Телефон: (219) 745-5421.
Факс: (219) 744-1363.
Ель Нуево Геральд.
Іспаномовна дочірня компанія "Маямі Геральд", заснована в 1976 році і має тираж 120 000 примірників.
Контакт: Барбара Гутьєррес, редакторка.
Адреса: Hometown Herald, 1520 East Sunrise Boulevard, Fort Lauderdale, Florida 33304.
Телефон: (954) 527-8940.
Факс: (954) 527-8955.
Ель Нуево Патріа.
Заснована в 1959 році, вона має тираж 28 000 примірників.
Контакт: Карлос Діас-Лухан, редактор.
Адреса: 850 North Miami Avenue, #102, P.O. Box 2, José Martí Station, Miami, Florida 33135-0002.
Телефон: (305) 530-8787.
Факс: (305)577-8989.
РАДІО
WAMR-FM (107,5), WQBA-AM (1140).
Передає новини та розмови на своїй AM-станції та сучасну музику на FM-станції.
Контакт: Клаудія Пуїг, генеральний менеджер AM; або Луїс Діас-Альбертіні, генеральний менеджер FM.
Дивіться також: Тробріанські островиАдреса: 2828 Coral Way, Маямі, штат Флорида, 33145-3204.
Телефон: (305) 441-2073.
Факс: (305) 445-8908.
WAQI-AM (710).
Іспаномовна новинна та розмовна радіостанція.
Контакт: Томас Регаладо, директор новин.
Адреса: 2690 Coral Way, Маямі, штат Флорида, 33145.
Телефон: (305) 445-4040.
WRHC-AM (1550).
Веде іспанські розмовні та інформаційні програми.
Контакт: Лазаро Асенсіо, директор новин.
Адреса: 330 Southwest 27th Avenue, Suite 207, Miami, Florida 33135-2957.
Телефон: (305) 541-3300.
Факс: (305) 643-6224.
ТЕЛЕБАЧЕННЯ
Дві найвідоміші іспаномовні телевізійні станції, що обслуговують кубинське населення в районі Маямі, пропонують різноманітні програми, створені кубинськими американськими журналістами та адміністраторами.
WLTV - 23-й канал (Univision).
Контакт: Аліна Сокіл, директорка новин.
Адреса: 9405 Northwest 41st Street, Маямі, штат Флорида, 33178.
Телефон: (305) 471-3900.
Факс: (305) 471-4160.
WSCV - канал 51 (Telemundo).
Контакт: Х. Мануель Кальво.
Адреса: 2340 West Eighth Avenue, Hialeah, Florida 33010-2019.
Телефон: (305) 888-5151.
Факс: (305) 888-9270.
Організації та асоціації
Кубинсько-американський комітет.
Працює над покращенням взаємодії між США та Кубою.
Контакт: Алісія Торрес, виконавчий директор.
Адреса: 733 Fifteen Street NW, Suite 1020, Washington, D.C. 20005-2112.
Телефон: (202) 667-6367.
Кубинсько-американська національна рада (CNC).
Мета - визначити соціально-економічні потреби кубинського населення в США та сприяти наданню необхідних гуманітарних послуг.
Контакт: Гуаріоне М. Діас, президент та виконавчий директор.
Адреса: 300 Southwest 12th Avenue, третій поверх, Маямі, штат Флорида, 33130.
Телефон: (305) 642-3484.
Факс: (305) 642-7463.
Електронна пошта: [email protected].
Онлайн: //www.cnc.org .
Кубинсько-американський національний фонд (CANF).
Американці кубинського походження та інші особи, які цікавляться кубинськими справами. Слугує низовою лобістською організацією, що просуває свободу та демократію на Кубі та в усьому світі.
Контакт: Франсіско Ернандес, президент.
Адреса: 7300 Northwest 35th Terrace, Suite 105, Маямі, штат Флорида, 33122.
Телефон: (305) 592-7768.
Факс: (305) 592-7889.
Електронна пошта: [email protected].
Онлайн: //www.canfnet.org .
Національна асоціація кубинських американських жінок США.
Висвітлює актуальні питання, занепокоєння та проблеми, що стосуються іспаномовних жінок та жінок з числа меншин.
Контакт: Зіомара Санчес, президент.
Адреса: Поштова скринька 614, Юніон-Сіті, Нью-Джерсі 07087.
Телефон: (201) 864-4879.
Факс: (201) 223-0036.
Музеї та дослідницькі центри
Центр кубинських студій (CCS).
Приватні особи та інституції, організовані з метою забезпечення освітніх та культурних установ ресурсними матеріалами про Кубу. Спонсорує кінопокази, лекції та семінари; організовує тури на Кубу. Підтримує колекцію кубинського мистецтва з фотоархівами, картинами, малюнками, керамікою та плакатами; спонсорує мистецькі виставки.
Контакт: Сандра Левінсон, виконавчий директор.
Адреса: 124 West 23rd Street, New York, New York 10011.
Телефон: (212) 242-0559.
Факс: (212) 242-1937.
Електронна пошта: [email protected].
Кубинський науково-дослідний інститут.
Невід'ємний підрозділ Міжнародного університету Флориди під керівництвом Центру Латинської Америки та Карибського басейну. Окрім підтримки та заохочення досліджень про Кубу, він також спонсорує щорічний семінар для вчителів та журналістів.
Контакт: Лісандро Перес, режисер.
Адреса: Університетський парк, DM 363, Маямі, штат Флорида, 33199.
Телефон: (305) 348-1991.
Факс: (305) 348-3593.
Електронна пошта: [email protected].
Джерела для додаткового вивчення
Босвелл, Томас Д. та Джеймс Р. Кертіс. Кубинсько-американський досвід: культура, образи та Перспективи. Тотова, Нью-Джерсі: Роумен і Алланхелд, 1983.
Кубинські вигнанці у Флориді: їхня присутність і внесок, за редакцією Антоніо Хорхе, Хайме Сухліцкі та Адольфо Лейва де Варона. Маямі: Науково-дослідний інститут кубинських студій, Університет Маямі, 1991.
де ла Гарза, Родольфо О. та ін. Латиноамериканські голоси: мексиканські, пуерториканські та кубинські погляди на американську політику. Боулдер, Колорадо: Веств'ю Прес, 1992.
Моргантау, Том. "Як ми можемо сказати "ні"?" Newsweek, 5 вересня 1994 року, с. 29.
Олсон, Джеймс С. та Джудіт Е. Кубинські американці: від травми до тріумфу. Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1995.
Перес Фірмат, Густаво. Життя через дефіс: кубинсько-американський шлях. Остін: Видавництво Техаського університету, 1994.
Петерсон, Марк Ф. та Хайме Рокеберт, "Моделі успіху кубинсько-американських підприємств: наслідки для підприємницьких спільнот", в Людські відносини 46, 1993, p. 923.
Стоун, Пітер Х. "Кубинський вплив". Національний журнал, 20 лютого 1993 року, с. 449.
