Credoau Crefyddol. Yn flaenorol roedd y Ngunese, fel pobl ledled rhan ganolog yr archipelago, yn credu bod y duw Mauitikitiki wedi tynnu'r ynysoedd i fyny o'r môr gyda rhaff. Ar wahân i hynny, ni chwaraeodd unrhyw ran hysbys mewn bywyd bob dydd. Tybid bod nifer o ysbrydion llai yn trigo mewn ogofeydd, coed, neu greigiau penodol yn y môr, a gallent gael eu dylanwadu gan bennaeth neu, wrth wneud cais, ei arbenigwr crefyddol. Yn y presennol, mae'r Ngunese yn parhau i ddilyn Cristnogaeth Bresbyteraidd. Mae heriau, wrth gwrs, ar ffurf mân ddatblygiadau a wneir gan enwadau eraill ac, i raddau, gan duedd seciwlar yng nghymdeithas fodern ni-Vanuatu yn gyffredinol. Bu syniadau cargo-gwlt dramor hefyd ar wahanol adegau, ond nid ydynt erioed wedi datblygu i fod yn unrhyw symudiad cydlynol ar Nguna.

Ymarferwyr Crefyddol. Er y dywedir bod dewiniaeth wedi bod yn rhemp ar Nguna yn y gorffennol, a bod rhywfaint o ofn yn parhau y gallai gael ei adfywio, nid oes tystiolaeth bendant o arferion o'r fath heddiw. Credir, fodd bynnag, fod penaethiaid uchel yn dal i feddu ar bwerau ysbrydol yn gorfforol: er enghraifft, credir na all pobl heblaw eu priod neu aelodau agos o'r teulu gyffwrdd â nhw na'u heiddo'n ddiogel.

Seremonïau. Yn y gorffennol y naleoana a natamate oedd y gweithgareddau defodol ffocal, y cyntafyn cynnwys aberth mochyn a chyfnewid anrhegion, a'r ail yn canolbwyntio ar ddawnsio o flaen cerddorfa o gongiau hollt, sef boncyffion gwag wedi'u cerfio ar ddelwedd cyndeidiau pwerus ac wedi'u codi ar llannerch seremonïol fflat. Heddiw mae seremoni iamau cyntaf, prestations blynyddol i benaethiaid uchel a'r gweinidog (o leiaf mewn rhai pentrefi), arwisgiadau penaethiaid, a seremonïau eraill o'r fath yn digwydd, ond maent yn cael eu dargyfeirio o gynnwys crefyddol traddodiadol.

Celfyddydau. Er bod dawnsiau defodol cyn-Gristnogol wedi diflannu, ar ôl cael eu disodli gan fandiau llinynnol seciwlar a dawnsiau Gorllewinol ar gyfer pobl ifanc, mae’r hyn sy’n ymddangos yn ffurf draddodiadol o berfformiad llafar (gan gynnwys pedwar genre gwahanol o destun stori) yn dal i ymwneud yn eang ac mwynhau.

Meddygaeth. Mae'r "dewinydd" yn fath siamanaidd o iachawr sy'n defnyddio iachâd llysieuol a negeseuon goruwchnaturiol, a all gynnwys teithio ysbryd yn ystod cwsg i ddwyfoli achos salwch neu anffawd. Mae llawer o Ngwnese yn ymgynghori ag arbenigwyr o'r fath yn ogystal â gwneud defnydd o wasanaethau parafeddyg yn y clinig lleol neu deithio i un o ysbytai Vila ar gyfer materion mwy difrifol.

Marwolaeth ac ar ôl Bywyd. Er eu bod bellach yn edrych tua'r Nefoedd fel y'i cysyniadwyd yn athrawiaeth y Presbyteriaid, gwelodd yr Ngunese unwaith farwolaeth fel dechrau taith i fyd yr ysbrydion, a ddechreuodd gyda thaith un o dan y môr i ddod i'r amlwg yn PointTukituki, ar gornel dde-orllewinol Efate. Wrth neidio o'r clogwyni i'r môr, cafodd yr ysbryd nifer o gyfarfyddiadau â bodau ysbryd peryglus wrth iddo basio trwy dri byd gwahanol, gyda phob cam yn llai cyfarwydd ac yn llai cyfforddus na'r un blaenorol. Wedi cyrraedd yr olaf, collodd y person bob cysylltiad â'r byw, wrth wneud hynny gan orffen ei ddisgyniad yn ddim byd.