Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Παλαιότερα οι Νγκουνέζοι, όπως και οι άνθρωποι σε όλο το κεντρικό τμήμα του αρχιπελάγους, πίστευαν ότι ο θεός Μαουιτικιτίκι είχε τραβήξει τα νησιά από τη θάλασσα με ένα σχοινί. Εκτός από αυτό, δεν έπαιζε κανένα γνωστό ρόλο σε σχέση με την καθημερινή ζωή. Πίστευαν ότι πολλά μικρότερα πνεύματα κατοικούσαν σε συγκεκριμένες σπηλιές, δέντρα ή βράχους στη θάλασσα και μπορούσαν να επηρεαστούν από έναν αρχηγό ή, κατόπιν εντολής του, από τονΣτο παρόν, οι Ngunese συνεχίζουν να ακολουθούν τον πρεσβυτεριανό χριστιανισμό. Υπάρχουν, βέβαια, προκλήσεις με τη μορφή μικρών εισβολών από άλλες ομολογίες και, ως ένα βαθμό, από μια κοσμική τάση στη σύγχρονη κοινωνία των ni-Vanuatu γενικότερα. Υπήρξαν επίσης ιδέες λατρείας του φορτίου στο εξωτερικό σε διάφορες εποχές, αλλά ποτέ δεν εξελίχθηκαν σε κάποιο συνεκτικό κίνημα στην Nguna.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Ενώ η μαγεία λέγεται ότι ήταν διαδεδομένη στην Νγκούνα στο παρελθόν, και παραμένει κάποιος φόβος ότι θα μπορούσε να αναζωογονηθεί, δεν υπάρχουν συγκεκριμένες αποδείξεις για τέτοιες πρακτικές σήμερα. Οι υψηλοί αρχηγοί, ωστόσο, εξακολουθούν να πιστεύεται ότι κατέχουν σωματικά πνευματικές δυνάμεις: για παράδειγμα, πιστεύεται ότι ούτε αυτοί ούτε τα υπάρχοντά τους μπορούν να αγγιχτούν με ασφάλεια από ανθρώπους εκτός από τους συζύγους τους ή τους στενούς συγγενείς τους.μέλη.

Τελετές. Στο παρελθόν η naleoana και natamate ήταν οι κεντρικές τελετουργικές δραστηριότητες, με την πρώτη να περιλαμβάνει θυσία χοίρων και ανταλλαγή δώρων, ενώ η δεύτερη να επικεντρώνεται στο χορό μπροστά σε μια ορχήστρα από σχισμένα γκονγκ, τα οποία είναι κούφιοι κορμοί σκαλισμένοι με την εικόνα ισχυρών προγόνων και ανεγερμένοι σε ένα επίπεδο, τελετουργικό ξέφωτο. Σήμερα μια τελετή πρώτου-γιάμς, ετήσιο κύρος σε υψηλούς αρχηγούς και τον πάστορα (τουλάχιστον σε ορισμένα χωριά), επενδύσεις αρχηγών,και άλλες τέτοιες τελετές, αλλά είναι απαλλαγμένες από το παραδοσιακό θρησκευτικό περιεχόμενο.

Τέχνες. Ενώ οι προχριστιανικοί τελετουργικοί χοροί έχουν εξαφανιστεί, έχοντας αντικατασταθεί από κοσμικές μπάντες εγχόρδων και δυτικοποιημένους χορούς για τους νέους, αυτό που είναι προφανώς μια παραδοσιακή μορφή προφορικής παράστασης (που περιλαμβάνει τέσσερα διαφορετικά είδη κειμένων ιστορίας) εξακολουθεί να είναι ευρέως διαδεδομένο και να απολαμβάνεται.

Ιατρική. Ο "μάντης" είναι ένας σαμανικός τύπος θεραπευτή που χρησιμοποιεί θεραπείες με βότανα και υπερφυσικά μηνύματα, τα οποία μπορεί να περιλαμβάνουν ταξίδια πνευμάτων κατά τη διάρκεια του ύπνου για να μαντέψει την αιτία της ασθένειας ή της κακοτυχίας. Πολλοί Νγκουνέζοι συμβουλεύονται τέτοιους ειδικούς, εκτός από το να χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες ενός παραϊατρικού στην τοπική κλινική ή να ταξιδεύουν σε ένα από τα νοσοκομεία της Βίλα για πιο σοβαρά θέματα.

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Αν και τώρα κοιτάζουν προς τον Ουρανό, όπως τον αντιλαμβάνεται το πρεσβυτεριανό δόγμα, οι Νγκουνέζε έβλεπαν κάποτε το θάνατο ως την αρχή ενός ταξιδιού προς τον κόσμο των πνευμάτων, το οποίο ξεκινούσε με το πέρασμα κάποιου κάτω από τη θάλασσα για να αναδυθεί στο σημείο Tukituki, στη νοτιοδυτική γωνία του Efate. Πηδώντας από τους βράχους στη θάλασσα, το πνεύμα είχε μια σειρά από συναντήσεις με επικίνδυνα πνευματικά όντα καθώς περνούσε μέσα από τρειςδιαφορετικούς κόσμους, με κάθε στάδιο να είναι λιγότερο οικείο και λιγότερο άνετο από το προηγούμενο. Φτάνοντας στο τελευταίο, το άτομο χάνει κάθε επαφή με τους ζωντανούς, ολοκληρώνοντας έτσι την κάθοδό του στην ανυπαρξία.