Uskonnollinen vakaumus. Aikaisemmin ngunilaiset, kuten koko saariston keskiosassa asuvat ihmiset, uskoivat, että jumala Mauitikitiki oli vetänyt saaret ylös merestä köyden avulla. Tämän lisäksi hänellä ei ollut mitään tunnettua roolia jokapäiväiseen elämään nähden. Lukuisien vähäisempien henkien uskottiin asustavan tietyissä luolissa, puissa tai kivissä meressä, ja päällikkö tai hänen käskystään päällikkö saattoi vaikuttaa niihin.Nykyisin nguunalaiset noudattavat edelleen presbyteeristä kristinuskoa. Haasteita on toki olemassa muiden uskontokuntien vähäisen tunkeutumisen muodossa ja jossain määrin myös nykyajan ni-vanuatun yhteiskunnan maallisen suuntauksen muodossa. Myös ulkomailla on eri aikoina esiintynyt rahtikulttiajatuksia, mutta ne eivät ole koskaan kehittyneet yhtenäiseksi liikkeeksi Ngunassa.

Uskonnonharjoittajat. Vaikka noituuden sanotaan olleen yleistä Ngunassa menneisyydessä, ja on olemassa pelko, että se voisi elvyttää sen, nykyään ei ole mitään konkreettisia todisteita tällaisista käytännöistä. Korkeilla päälliköillä uskotaan kuitenkin edelleen olevan ruumiillisesti henkisiä voimia: esimerkiksi uskotaan, että muut kuin heidän puolisonsa tai läheiset sukulaisensa eivät voi turvallisesti koskea heihin tai heidän omaisuuteensa.jäsenet.

Seremoniat. Aiemmin naleoana ja natamate Ensimmäisessä uhrattiin sikoja ja vaihdettiin lahjoja, toisessa tanssittiin orkesterin edessä, jossa soitettiin viiltokongit, jotka ovat onttoja tukkeja, jotka on veistetty voimakkaiden esi-isien kuvaksi ja pystytetty tasaiselle, seremonialliselle aukiolle. Nykyään seremonia, joka on ensimmäinen jams-seremonia, vuotuiset kunnianosoitukset korkeille päälliköille ja pastorille (ainakin joissakin kylissä), päällikköjen virkaan asettaminen,ja muita vastaavia seremonioita järjestetään, mutta niistä on poistettu perinteinen uskonnollinen sisältö.

Taiteet. Vaikka esikristilliset rituaalitanssit ovat kadonneet ja korvautuneet maallisilla jousiorkestereilla ja nuorille suunnatuilla länsimaistuneilla tansseilla, suullisen esittämisen ilmeisesti perinteinen muoto (johon kuuluu neljä erilaista tarinatekstiä) on edelleen laajalti esillä ja siitä nautitaan.

Lääketiede. "Ennustaja" on shamaanityyppinen parantaja, joka käyttää yrttilääkkeitä ja yliluonnollisia viestejä, joihin voi kuulua henkien matkustaminen unen aikana, jotta sairauden tai onnettomuuden syy voidaan selvittää. Monet ngunilaiset käyttävät tällaisia asiantuntijoita sen lisäksi, että he käyttävät paikallisen klinikan ensihoitajan palveluja tai matkustavat vakavammissa tapauksissa johonkin Vilan sairaaloista.

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Vaikka he katsovat nyt kohti taivasta presbyteerisen opin mukaisesti, ngunilaiset näkivät kuoleman aikoinaan henkimaailmaan johtavan matkan alkuna, joka alkoi kulkemalla meren alle ja nousemalla esiin Point Tukitukissa, Efaten lounaiskulmassa. Henki hyppäsi kallioilta mereen ja kohtasi useita vaarallisia henkiolentoja kulkiessaan kolmen eri paikan läpi.Jokainen vaihe on vähemmän tuttu ja epämukavampi kuin edellinen. Viimeiseen vaiheeseen päästyään henkilö menettää kaiken kosketuksen eläviin, jolloin hänen laskeutumisensa tyhjyyteen on päättynyt.