Godsdienstige oortuigings. Voorheen het die Ngunese, soos mense regdeur die sentrale deel van die argipel, geglo dat die god Mauitikitiki die eilande met 'n tou uit die see opgetrek het. Afgesien daarvan het hy geen bekende rol met betrekking tot die alledaagse lewe gespeel nie. Daar is gedink dat talle mindere geeste bepaalde grotte, bome of rotse in die see bewoon, en hulle kon beïnvloed word deur 'n hoofman of, op sy bevel, sy godsdiensspesialis. In die hede volg die Ngunese steeds die Presbiteriaanse Christendom na. Daar is natuurlik uitdagings in die vorm van geringe inbrekings wat gemaak word deur ander denominasies en, tot 'n mate, deur 'n sekulêre neiging in die moderne ni-Vanuatu-samelewing in die algemeen. Daar was ook op verskillende tye vragkultus-idees in die buiteland, maar dit het nog nooit tot enige samehangende beweging op Nguna ontwikkel nie.

Godsdiensbeoefenaars. Terwyl daar gesê word dat towery in die verlede op Nguna voorgekom het, en daar 'n mate van vrees bestaan ​​dat dit herleef kan word, is daar vandag geen konkrete bewyse van sulke praktyke nie. Hoë opperhoofde word egter steeds geglo dat hulle liggaamlik oor geestelike kragte beskik: daar word byvoorbeeld geglo dat nie hulle of hul besittings veilig deur ander mense as hul eggenote of nabye familielede aangeraak kan word nie.

Seremonies. In die verlede was die naleoana en natamaat die fokus rituele aktiwiteite, die eerstewat varkoffers en geskenkuitruiling behels, die tweede fokus op dans voor 'n orkes van spleetgongs, wat uitgeholde stompe is wat in die beeld van kragtige voorouers uitgekerf is en op 'n plat, Seremoniële oopte opgerig is. Vandag vind 'n eerste-yams-seremonie plaas, jaarlikse prestasies aan hoë opperhoofde en die pastoor (ten minste in sommige dorpe), besettings van hoofmanne en ander sulke seremonies, maar hulle word ontneem van tradisionele godsdienstige inhoud.

Kuns. Terwyl pre-Christelike rituele danse verdwyn het, nadat dit vervang is deur sekulêre strykorkes en verwestersde danse vir jongmense, is wat blykbaar 'n tradisionele vorm van mondelinge uitvoering (insluitend vier verskillende genres storieteks) steeds wyd betrokke by en geniet.

Medisyne. Die "waarsêer" is 'n sjamanistiese soort geneser wat kruiemiddels en bonatuurlike boodskappe gebruik, wat geesreise tydens slaap kan behels om die oorsaak van siekte of ongeluk te bepaal. Baie Ngunese raadpleeg sulke spesialiste, benewens om van die dienste van 'n paramedikus in die plaaslike kliniek gebruik te maak of na een van Vila se hospitale te reis vir ernstiger sake.

Dood en Hiernamaals. Alhoewel hulle nou na die Hemel kyk soos gekonseptualiseer in Presbiteriaanse leerstellings, het die Ngunese eenkeer die dood gesien as die begin van 'n reis na die geesteswêreld, wat begin het met 'n mens se deurgang onder die see om by Point te verskynTukituki, op die suidwestelike hoek van Efate. Toe hy van die kranse in die see gespring het, het die gees 'n aantal ontmoetings met gevaarlike geeswesens gehad terwyl dit deur drie verskillende wêrelde gegaan het, elke stadium was minder bekend en minder gemaklik as die voorafgaande een. Met die bereiking van die laaste, het die persoon alle kontak met die lewendes verloor en sodoende sy of haar afdaling in die niet voltooi.