Trúarbrögð. Áður fyrr töldu Ngunese, eins og fólk um allan miðhluta eyjaklasans, að guðinn Mauitikitiki hefði dregið eyjarnar upp úr sjónum með reipi. Þar fyrir utan gegndi hann engu þekktu hlutverki í tengslum við daglegt líf. Talið var að fjölmargir minni andar byggju í sérstökum hellum, trjám eða steinum í sjónum og þeir gætu verið undir áhrifum frá höfðingja eða, að hans boði, trúarsérfræðingur hans. Í nútímanum halda Ngunese áfram að fylgja Presbyterian kristni. Það eru auðvitað áskoranir í formi minni háttar innrásar annarra kirkjudeilda og að vissu leyti veraldlegrar þróunar í nútíma ni-Vanuatu samfélagi almennt. Það hafa líka verið uppi hugmyndir um flutningadýrkun erlendis á mismunandi tímum, en þær hafa aldrei þróast í neina samfellda hreyfingu á Nguna.

Trúarbrögð. Þó að galdrar séu sagðir hafa verið útbreiddir á Nguna í fortíðinni, og nokkur ótti er enn um að hægt sé að endurvekja það, þá eru engar áþreifanlegar vísbendingar um slíkar venjur í dag. Háttsettir höfðingjar eru þó enn taldir búa yfir andlegum krafti í líkamanum: til dæmis er talið að hvorki þeir né eigur þeirra geti snert á öruggan hátt af öðrum en maka þeirra eða nánum fjölskyldumeðlimum.

Athafnir. Í fortíðinni voru naleoana og natamate aðal helgisiðastarfsemin, sú fyrstasem felur í sér svínsfórnir og gjafaskipti, sú seinni snýst um að dansa fyrir hljómsveit af rifu gongs, sem eru útholaðir timbur útskornir í mynd öflugra forfeðra og reistir á flötu, helgilegu rjóðri. Í dag eiga sér stað fyrstu vígsluathöfn, árleg verðlaun til æðstu höfðingja og prests (a.m.k. í sumum þorpum), vígslur höfðingja og aðrar slíkar athafnir, en þær eru lausar við hefðbundið trúarlegt innihald.

Listir. Þó að forkristnir helgisiðadansar hafi horfið, eftir að hafa verið skipt út fyrir veraldlegar strengjasveitir og vestrænir dansar fyrir ungt fólk, er það sem virðist hefðbundið form munnlegs flutnings (þar á meðal fjórar mismunandi tegundir sagnatexta) enn mikið þátt í og haft gaman af.

Lyf. "Guðsveinninn" er sjamanísk tegund græðara sem notar jurtalækningar og yfirnáttúruleg skilaboð, sem geta falið í sér andaferðir í svefni til að spá fyrir um orsök veikinda eða ógæfu. Margir Ngunese ráðfæra sig við slíka sérfræðinga auk þess að nýta sér þjónustu sjúkraliða á heilsugæslustöðinni á staðnum eða ferðast á eitt af sjúkrahúsum Vila vegna alvarlegra mála.

Dauði og framhaldslíf. Þótt Ngunese horfði nú til himins eins og hún er hugsuð í Presbyterian kenningu, sáu Ngunese dauðann einu sinni sem upphaf ferðar til andaheimsins, sem hófst með því að maður fór undir sjóinn til að koma fram á PointTukituki, á suðvesturhorni Efate. Þegar andinn stökk frá klettunum í sjóinn, hitti hann í fjölda hættulegra andavera þegar hann fór í gegnum þrjá mismunandi heima, þar sem hvert stig var minna kunnuglegt og minna þægilegt en það fyrra. Þegar sá síðasti var kominn, missti manneskjan allt samband við hina lifandi, og lauk þannig niðurgöngu sinni í ekkert.