Mga Relihiyosong Paniniwala. Dating ang mga Ngunese, tulad ng mga tao sa buong gitnang bahagi ng kapuluan, ay naniniwala na ang diyos na Mauitikitiki ay hinila ang mga isla palabas ng dagat gamit ang isang lubid. Bukod doon, wala siyang ginampanan na papel na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay. Maraming mas mababang espiritu ang naisip na naninirahan sa partikular na mga kuweba, puno, o bato sa dagat, at maaari silang maimpluwensyahan ng isang pinuno o, sa kanyang pag-uutos, ng kanyang espesyalista sa relihiyon. Sa kasalukuyan, ang Ngunese ay patuloy na sumusunod sa Presbyterian Christianity. May mga hamon, siyempre, sa anyo ng maliliit na paglusob na ginawa ng ibang mga denominasyon at, sa isang antas, ng isang sekular na kalakaran sa modernong lipunan ng ni-Vanuatu sa pangkalahatan. Nagkaroon din ng mga ideya sa kargamento sa ibang bansa sa iba't ibang panahon, ngunit hindi sila kailanman nabuo sa anumang magkakaugnay na kilusan sa Nguna.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Bagama't sinasabing laganap ang pangkukulam sa Nguna noong nakaraan, at nananatili ang ilang pangamba na maaari itong mabuhay muli, walang konkretong ebidensya ng gayong mga gawain ngayon. Ang matataas na pinuno, gayunpaman, ay pinaniniwalaan pa rin na nagtataglay ng mga espirituwal na kapangyarihan sa katawan: halimbawa, pinaniniwalaan na sila o ang kanilang mga ari-arian ay hindi maaaring mahawakan nang ligtas ng mga tao maliban sa kanilang mga asawa o malapit na miyembro ng pamilya.

Mga Seremonya. Noong nakaraan, ang naleoana at natamate ang mga pangunahing gawaing ritwal, ang unangsumasama sa sakripisyo ng baboy at pagpapalitan ng regalo, ang pangalawa ay nakasentro sa pagsasayaw sa harap ng isang orkestra ng mga hiwa na gong, na mga hungkag na troso na inukit sa imahe ng makapangyarihang mga ninuno at itinayo sa isang patag, seremonyal na paglilinis. Ngayon isang seremonya ng first-yams, taunang prestation sa matataas na pinuno at pastor (kahit sa ilang mga nayon), investitures ng mga pinuno, at iba pang gayong mga seremonya ay nagaganap, ngunit ang mga ito ay inalis sa tradisyonal na relihiyosong nilalaman.

Sining. Bagama't nawala ang mga ritwal na sayaw bago ang Kristiyano, na pinalitan ng mga sekular na string band at Westernized na sayaw para sa mga kabataan, ang tila isang tradisyunal na anyo ng oral na pagtatanghal (kabilang ang apat na magkakaibang genre ng teksto ng kuwento) ay malawak pa ring pinag-uusapan at tinatangkilik.

Medisina. Ang "manghuhula" ay isang shamanic na uri ng manggagamot na gumagamit ng mga herbal na lunas at mga supernatural na mensahe, na maaaring may kasamang paglalakbay ng espiritu habang natutulog upang malaman ang sanhi ng sakit o kasawian. Maraming Ngunese ang kumunsulta sa mga naturang espesyalista bilang karagdagan sa paggamit ng mga serbisyo ng isang paramedic sa lokal na klinika o paglalakbay sa isa sa mga ospital ng Vila para sa mas seryosong mga bagay.

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Bagama't ngayon ay tumitingin sa Langit bilang konsepto sa doktrina ng Presbyterian, minsang nakita ng Ngunese ang kamatayan bilang simula ng isang paglalakbay patungo sa daigdig ng mga espiritu, na nagsimula sa pagdaan ng isang tao sa ilalim ng dagat upang lumabas sa Point.Tukituki, sa timog-kanlurang sulok ng Efate. Paglukso mula sa mga bangin patungo sa dagat, ang espiritu ay nakipagtagpo sa mga mapanganib na espiritung nilalang habang ito ay dumaan sa tatlong magkakaibang mundo, ang bawat yugto ay hindi gaanong pamilyar at hindi gaanong komportable kaysa sa nauna. Sa pag-abot sa huli, ang tao ay nawalan ng lahat ng pakikipag-ugnayan sa buhay, sa paggawa nito ay nakumpleto ang kanyang pagbaba sa kawalan.