Ang mga kasaysayan ng bibig ng Yakut ay nagsisimula bago ang unang pakikipag-ugnayan sa mga Ruso noong ikalabing pitong siglo. Halimbawa, ang olonkho (epiko) ay may petsa ng hindi bababa sa ikasampung siglo, isang panahon ng interethnic na paghahalo, tensyon, at kaguluhan na maaaring naging isang panahon ng pagbuo sa pagtukoy sa mga kaanib ng tribo ng Yakut. Iminumungkahi ng data ng etnograpiko at arkeolohiko na ang mga ninuno ng Yakut, na kinilala sa ilang mga teorya sa mga taong Kuriakon, ay nanirahan sa isang lugar malapit sa Lake Baikal at maaaring bahagi ng estado ng Uighur na nasa hangganan ng Tsina. Noong ika-labing apat na siglo, ang mga ninuno ng Yakut ay lumipat sa hilaga, marahil sa maliliit na grupo ng mga refugee, na may mga kawan ng mga kabayo at baka. Pagdating sa Lena Valley, nakipag-away sila at nagpakasal sa katutubong Evenk at Yukagir nomads. Kaya, kapwa ang mapayapa at palaban na relasyon sa hilagang Siberian, Chinese, Mongol, at Turko na mga tao ay nauna sa hegemonya ng Russia.

Nang ang mga unang partido ng Cossacks ay dumating sa Lena River noong 1620s, tinanggap sila ng Yakut nang may mabuting pakikitungo at maingat. Sumunod ang ilang labanan at pag-aalsa, na pinangunahan noong una ng maalamat na bayaning Yakut na si Tygyn. Noong 1642 ang Lena Valley ay nasa ilalim ng pagpupugay sa czar; ang kapayapaan ay napagtagumpayan lamang pagkatapos ng mahabang pagkubkob sa isang mabigat na kuta ng Yakut. Sa pamamagitan ng 1700 ang fort settlement ng Yakutsk (itinatag noong 1632) ay isang mataong Russian administrative, commercial, at religious center at isang launching point para sakaragdagang paggalugad sa Kamchatka at Chukotka. Lumipat ang ilang Yakut sa hilagang-silangan patungo sa mga teritoryong hindi pa nila pinanghahawakan, na higit na na-asimilasyon sa Evenk at Yukagir. Karamihan sa mga Yakut, gayunpaman, ay nanatili sa gitnang parang, kung minsan ay ina-asimilasyon ang mga Ruso. Ang mga pinuno ng Yakut ay nakipagtulungan sa mga kumander at gobernador ng Russia, naging aktibo sa kalakalan, pagkolekta ng fur-tax, transportasyon, at sistema ng koreo. Nabawasan ang labanan sa pagitan ng mga komunidad ng Yakut, bagama't nagpatuloy ang kaluskos ng kabayo at paminsan-minsang karahasan laban sa Russia. Halimbawa, isang Yakut Robin Hood na nagngangalang Manchari ang namuno sa isang banda na nagnakaw mula sa mga mayayaman (karaniwan ay mga Ruso) upang ibigay sa mga mahihirap (karaniwan ay Yakut) noong ikalabinsiyam na siglo. Ang mga paring Russian Orthodox ay kumalat sa Yakutia, ngunit ang kanilang mga tagasunod ay pangunahin sa mga pangunahing bayan.

Pagsapit ng 1900 isang marunong bumasa't sumulat na Yakut intelihente, na naimpluwensyahan ng mga mangangalakal na Ruso at mga politikal na pagkatapon, ay bumuo ng isang partido na tinatawag na Yakut Union. Ang mga rebolusyonaryo ng Yakut tulad nina Oiunskii at Ammosov ay namuno sa Rebolusyon at digmaang sibil sa Yakutia, kasama ang mga Bolshevik tulad ng Georgian Ordzhonikidze. Ang pagsasama-sama ng 1917 Revolution ay pinahaba hanggang 1920, sa bahagi dahil sa malawak na pagsalungat sa Pulang pwersa ng mga Puti sa ilalim ng Kolchak. Ang Republika ng Yakut ay hindi ligtas hanggang 1923. Pagkatapos ng medyo kalmado sa panahon ng Bagong Patakaran sa Ekonomiya ni Lenin, isang malupit na kolektibisasyon at kampanyang antinasyonalista ang naganap.Ang mga intelektuwal tulad nina Oiunskii, tagapagtatag ng Institute of Languages, Literature, and History, at Kulakovskii, isang etnograpo, ay inuusig noong 1920s at 1930s. Ang kaguluhan ng mga patakaran ng Stalinist at World War II ay nag-iwan sa maraming Yakut na wala ang kanilang mga tradisyunal na homestead at hindi sanay sa suweldong pang-industriya o urban na trabaho. Ang edukasyon ay parehong nagpabuti ng kanilang mga pagkakataon ng pagbagay at nagpasigla ng interes sa nakaraan ng Yakut.