Yakut mondelinge geskiedenisse begin lank voor die eerste kontak met Russe in die sewentiende eeu. Byvoorbeeld, olonkho (epiese) dateer ten minste uit die tiende eeu, 'n tydperk van inter-etniese vermenging, spanning en omwenteling wat moontlik 'n vormende tydperk was in die definisie van Yakut-stamaffiliasies. Etnografiese en argeologiese data dui daarop dat die voorvaders van die Yakut, wat in sommige teorieë met die Kuriakon-mense geïdentifiseer is, in 'n gebied naby die Baikalmeer gewoon het en moontlik deel was van die Uighur-staat wat aan China grens. Teen die veertiende eeu het Yakut-voorouers noord gemigreer, moontlik in klein vlugtelinggroepe, met troppe perde en beeste. Ná hul aankoms in die Lena-vallei het hulle met die inheemse Evenk- en Yukagir-nomades geveg en ondertrou. Dus het beide vreedsame en strydlustige betrekkinge met Noord-Siberiërs, Chinese, Mongole en Turkse volke Russiese hegemonie voorafgegaan.

Toe die eerste groepe Kosakke in die 1620's by die Lenarivier aangekom het, het Yakut hulle met gasvryheid en versigtigheid ontvang. Verskeie skermutselings en opstande het gevolg, eers gelei deur die legendariese Yakut-held Tygyn. Teen 1642 was die Lena-vallei onder hulde aan die tsaar; vrede is eers gewen na 'n lang beleg van 'n formidabele Yakut-vesting. Teen 1700 was die fort-nedersetting Jakoetsk (gestig in 1632) 'n bedrywige Russiese administratiewe, kommersiële en godsdienstige sentrum en 'n beginpunt virverdere verkenning in Kamchatka en Chukotka. Sommige Yakuts het noordoos beweeg na gebiede wat hulle voorheen nie oorheers het nie, en het Evenk en Yukagir verder geassimileer. Die meeste Jakoete het egter in die sentrale weivelde gebly en soms Russe geassimileer. Yakut-leiers het met Russiese bevelvoerders en goewerneurs saamgewerk en aktief geword in handel, pelsbelasting-invordering, vervoer en die posstelsel. Gevegte onder Jakoet-gemeenskappe het afgeneem, hoewel perderoes en soms anti-Russiese geweld voortgeduur het. Byvoorbeeld, 'n Yakut Robin Hood genaamd Manchari het in die negentiende eeu 'n groep gelei wat van die rykes (gewoonlik Russe) gesteel het om aan die armes (gewoonlik Yakut) te gee. Russies-Ortodokse priesters het deur Jakutië versprei, maar hulle volgelinge was hoofsaaklik in die groot dorpe.

Teen 1900 het 'n geletterde Jakoet-intelligentsia, beïnvloed deur beide Russiese handelaars en politieke ballinge, 'n party gestig genaamd die Jakoet-unie. Jakoet-revolusionêres soos Oiunskii en Ammosov het die rewolusie en burgeroorlog in Jakoetië gelei, saam met Bolsjewiste soos die Georgiese Ordzhonikidze. Die konsolidasie van die 1917-rewolusie was uitgerek tot 1920, deels as gevolg van uitgebreide teenstand teen Rooi magte deur Blankes onder Kolchak. Die Jakoet Republiek was eers in 1923 veilig. Na relatiewe kalmte tydens Lenin se Nuwe Ekonomiese Beleid, het 'n harde kollektivisering en antinasionalistiese veldtog gevolg.Intellektuele soos Oiunskii, stigter van die Instituut vir Tale, Letterkunde en Geskiedenis, en Kulakovskii, 'n etnograaf, is in die 1920's en 1930's vervolg. Die onstuimigheid van Stalinistiese beleid en die Tweede Wêreldoorlog het baie Yakuts gelaat sonder hul tradisionele opstalle en ongewoond aan salarisse industriële of stedelike werk. Onderwys het albei hul kanse op aanpassing verbeter en belangstelling in die Yakut-verlede gestimuleer.