යකුට් වාචික ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ දහහත්වන සියවසේ රුසියානුවන් සමඟ පළමු සම්බන්ධ වීමට පෙරය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔලොන්කෝ (එපික්) අවම වශයෙන් දහවන සියවස දක්වා දිවෙන අතර, යකුට් ගෝත්‍රික අනුබද්ධතා නිර්වචනය කිරීමේ ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයක් විය හැකි අන්තර් වාර්ගික මිශ්‍රවීම්, ආතතීන් සහ කැලඹීම් කාල පරිච්ඡේදයකි. ජනවාර්ගික හා පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත යෝජනා කරන්නේ කුරියාකොන් ජනයා සමඟ සමහර න්‍යායන් තුළ හඳුනාගෙන ඇති යකුට්ගේ මුතුන් මිත්තන් බයිකල් විල අසල ප්‍රදේශයක ජීවත් වූ අතර චීනයට මායිම් වූ උයිගර් ප්‍රාන්තයේ කොටසක් විය හැකි බවයි. දහහතරවන සියවස වන විට, යකුට් මුතුන් මිත්තන් කුඩා සරණාගත කණ්ඩායම් වශයෙන්, අශ්වයන් සහ ගව පට්ටි සමඟ උතුරට සංක්‍රමණය විය. ලීනා නිම්නයට පැමිණීමෙන් පසු, ඔවුන් ස්වදේශික ඊවන්ක් සහ යුකගීර් නාමිකයන් සමඟ සටන් කර විවාහ විය. මේ අනුව, උතුරු සයිබීරියානුවන්, චීන, මොන්ගෝලියානු සහ තුර්කි ජනයා සමඟ සාමකාමී සහ සටන්කාමී සබඳතා රුසියානු ආධිපත්‍යයට පෙරාතුව විය.

1620 ගණන්වල කොසැක්වරුන්ගේ පළමු පාර්ශ්වයන් ලීනා ගඟට පැමිණි විට, යකුට් ඔවුන්ව ආගන්තුක සත්කාරයෙන් හා සුපරීක්ෂාකාරීව පිළිගත්තේය. ප්‍රථමයෙන් ජනප්‍රිය යකුට් වීරයා වන ටයිජින් විසින් මෙහෙයවන ලද ගැටුම් සහ කැරලි කිහිපයක් අනුගමනය කරන ලදී. 1642 වන විට ලීනා නිම්නය සාර්ට උපහාරයක් විය. සාමය දිනා ගත්තේ බලවත් යකුට් බලකොටුවක් දිගු වටලෑමෙන් පසුවය. 1700 වන විට යකුට්ස්ක් බලකොටුව ජනාවාස (1632 දී ආරම්භ කරන ලදී) රුසියානු පරිපාලන, වාණිජ සහ ආගමික මධ්‍යස්ථානයක් වූ අතර එය දියත් කිරීමේ ස්ථානයක් විය.Kamchatka සහ Chukotka වෙත තවදුරටත් ගවේෂණය. සමහර යකුට් ඊසාන දෙසින් ඔවුන් කලින් ආධිපත්‍යය දැරූ ප්‍රදේශවලට සංක්‍රමණය වූ අතර, ඊවන්ක් සහ යුකගීර් තවදුරටත් උකහා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ යකුට් මධ්‍යම තණබිම් වල රැඳී සිටි අතර සමහර විට රුසියානුවන් උකහා ගනී. යකුට් නායකයින් රුසියානු අණ දෙන නිලධාරීන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර වෙළඳාම, ලොම් බදු එකතු කිරීම, ප්‍රවාහනය සහ තැපැල් පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරී විය. අශ්ව මල පැනීම සහ ඉඳහිට රුසියානු විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වය දිගටම පැවතුනද, යකුට් ප්‍රජාවන් අතර සටන් අඩු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, Manchari නම් යකුට් රොබින් හුඩ් දහනව වන සියවසේදී දුප්පතුන්ට (සාමාන්‍යයෙන් යකුට්) දීමට ධනවතුන්ගෙන් (සාමාන්‍යයෙන් රුසියානුවන්ගෙන්) සොරකම් කළ සංගීත කණ්ඩායමක් මෙහෙයවීය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පූජකවරු යකුටියා හරහා පැතිර ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් ප්රධාන නගරවල සිටියහ.

1900 වන විට රුසියානු වෙළෙන්දන්ගේ සහ දේශපාලන පිටුවහලන්ගේ බලපෑමට ලක් වූ සාක්ෂර යකුට් බුද්ධිමතුන් යකුට් සංගමය නමින් පක්ෂයක් පිහිටුවා ගත්හ. Oiunskii සහ Ammosov වැනි Yakut විප්ලවවාදීන් ජෝර්ජියානු Ordzhonikidze වැනි බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ යකුටියා හි විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය මෙහෙයවීය. 1917 විප්ලවය තහවුරු කිරීම 1920 දක්වා දිග්ගැස්සුනේ, කොල්චක් යටතේ සුදු ජාතිකයින් විසින් රතු හමුදාවන්ට පුලුල් විරුද්ධත්වය හේතුවෙන්. යකුට් ජනරජය 1923 වන තෙක් සුරක්ෂිත නොවීය. ලෙනින්ගේ නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය තුළ සාපේක්ෂ සන්සුන්තාවයෙන් පසුව, දරුණු සාමූහිකකරණය සහ ජාතික විරෝධී ව්‍යාපාරයක් ඇති විය.භාෂා, සාහිත්‍ය සහ ඉතිහාස ආයතනයේ නිර්මාතෘ Oiunskii සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයෙකු වන Kulakovskii වැනි බුද්ධිමතුන් 1920 ගණන්වල සහ 1930 ගණන්වල හිංසනයට ලක් විය. ස්ටැලින්වාදී ප්‍රතිපත්තිවල කැලඹීම සහ දෙවන ලෝක යුද්ධය නිසා බොහෝ යකුට් වැසියන්ට ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික නිවහන් නොමැතිව සහ වැටුප් සහිත කාර්මික හෝ නාගරික වැඩවලට හුරු නොවීය. අධ්‍යාපනය යන දෙකම ඔවුන්ගේ අනුවර්තනය වීමේ අවස්ථා වැඩිදියුණු කළ අතර යකුට් අතීතය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළේය.