雅库特人的口述历史远在十七世纪与俄罗斯人首次接触之前就开始了。 例如、 olonkho (民族学和考古学资料表明，雅库特人的祖先（在一些理论中被认为是库里亚康人）生活在贝加尔湖附近，可能是与维吾尔族接壤的国家的一部分。到了十四世纪，雅库特人的祖先带着马群和牛群，以小规模难民的形式向北迁移。 到达勒拿河流域后，他们与当地的埃文克和尤卡吉尔游牧民族作战并通婚。 因此，在俄罗斯霸权之前，与西伯利亚北部的中国人、蒙古人和突厥人既有和平关系，也有交战关系。

16世纪20年代，当第一批哥萨克人抵达勒拿河时，雅库特人以好客和警惕的态度接待了他们。 随后发生了几次小规模的冲突和叛乱，最初是由传说中的雅库特英雄Tygyn领导的。 到1642年，勒拿河谷向沙皇进贡；在长期围攻一个强大的雅库特堡垒后才赢得和平。 到1700年，雅库茨克堡垒定居点（成立于1632年）。一些雅库特人向东北方向移动，进入他们以前没有支配过的地区，进一步同化了埃文克和尤卡吉尔。 然而，大多数雅库特人仍然留在中部的草地上，有时也与俄罗斯人同化。 雅库特领导人与俄罗斯人合作。雅库特人之间的争斗减少了，尽管偷马和偶尔的反俄暴力仍在继续。 例如，在19世纪，一个名叫曼查里的雅库特罗宾汉领导着一支队伍，从富人（通常是俄罗斯人）那里偷东西，送给穷人（通常是雅库特人）。 俄罗斯人。东正教的牧师遍布雅库特，但他们的追随者主要在主要城镇。

到1900年，受俄罗斯商人和政治流亡者的影响，有文化的雅库特知识分子组成了一个名为雅库特联盟的政党。 奥云斯基和阿莫索夫等雅库特革命者与格鲁吉亚的奥尔忠尼基泽等布尔什维克一起领导了雅库特的革命和内战。 1917年革命的巩固工作一直拖到1920年，部分原因是广泛的雅库特共和国直到1923年才得到保障。 在列宁的新经济政策期间相对平静之后，随之而来的是严厉的集体化和反民族主义运动。 知识分子，如语言、文学和历史研究所的创始人奥云斯基和民族学家库拉科夫斯基，在20世纪20年代和30年代受到迫害。斯大林政策和第二次世界大战使许多雅库特人失去了传统的家园，也不习惯受薪的工业或城市工作。 教育既提高了他们适应的机会，也激发了他们对雅库特人历史的兴趣。