تاریخي او کلتوري اړیکې - یاقوت

 تاریخي او کلتوري اړیکې - یاقوت

Christopher Garcia

د یاقوت زباني تاریخونه په اوولسمه پیړۍ کې د روسانو سره د لومړي تماس څخه دمخه ښه پیل شوي. د مثال په توګه، اولونخو (مقامات) لږ تر لږه تر لسمې پیړۍ پورې، د قومونو د اختلاط، تاو تریخوالي او ناکراریو یوه دوره ده چې کیدای شي د یاقوت د قبیلوي تړاوونو په تعریفولو کې یوه ابتدايي دوره وي. د اتنوګرافیک او لرغون پېژندنې معلومات وړاندیز کوي چې د یاقوت پلرونه، چې په ځینو تیوریو کې د کوریاکون خلکو سره پیژندل شوي، د بایکال جهيل ته نږدې په یوه سیمه کې ژوند کاوه او ممکن د چین سره پوله د ایغور ایالت برخه وي. په څوارلسمه پیړۍ کې، د یاقوت پلرونو شمال ته مهاجرت وکړ، شاید په کوچنیو کډوالو ګروپونو کې، د آسونو او څارویو سره. د لینا دره ته د رسیدو وروسته، دوی د اصلي ایونک او یوکاګیر کوچیانو سره جګړه وکړه او واده یې وکړ. په دې توګه، د شمالي سایبیریانو، چینایانو، منګولیانو او ترکي خلکو سره سوله ایز او جنګیالي اړیکې د روسیې د تسلط څخه مخکې وې.

هم وګوره: مغول

کله چې په ۱۶۲۰ لسیزه کې د کوساکس لومړۍ ډلې د لینا سیند ته ورسیدې، یاقوت دوی ته په میلمه پالنه او هوښیارتیا سره وکتل. ډیری نښتې او بغاوتونه تعقیب شول، په لومړي سر کې د افسانوي یاکوت اتل تیګین لخوا رهبري شو. په 1642 کې د لینا دره د زار تر تعظیم لاندې وه. سوله یوازې د یاقوت د یوې قوي کلا د اوږدې محاصرې وروسته وګټله. په 1700 کې د یاکوتسک قلعه میشته (په 1632 کې تاسیس شوې) د روسیې یو ګډوډ اداري، سوداګریز او مذهبي مرکز او د پیل کولو ځای و.په کامچاتکا او چکوتکا کې نورې پلټنې. ځینې ​​یاقوت شمال ختیځ ته هغو سیمو ته لاړل چې پخوا یې تسلط نه درلود، نور یې ایونک او یوکاګیر سره یوځای کړل. په هرصورت، ډیری یاکوت، په مرکزي غرونو کې پاتې شول، ځینې وختونه د روسیې سره یوځای کیدل. د یاقوت مشرانو د روسیې د قوماندانانو او واليانو سره همکاري وکړه، په سوداګرۍ، د فر د مالیاتو راټولولو، ترانسپورت، او پوستي سیسټم کې فعال شو. د یاقوت د ټولنو تر منځ جګړه کمه شوه، که څه هم د اسونو سرګردانه او کله ناکله د روسیې ضد تاوتریخوالی دوام درلود. د مثال په توګه، د منچري په نوم یو یاقوت رابین هود د یوې ډلې مشري کوله چې په نولسمه پیړۍ کې د بډایه (معمولا روسانو) څخه د غریبانو (معمولا یاقوت) ته د ورکولو لپاره غلا کول. د روسیې ارتودوکس پادریان د یاکوتیا له لارې خپریدل، مګر د دوی پیروان په عمده توګه په لویو ښارونو کې وو.

په 1900 کې د یاقوت یو سواد پوهانو چې د روسی سوداګرو او سیاسي جلاوطنو لخوا اغیزمن شوی و، د یاقوت اتحادیې په نوم یو ګوند جوړ کړ. د یاکوت انقلابیانو لکه اویونسکي او اموسوف په یاکوتیا کې د بلشویکانو لکه د جورجیا اوردزونکیدز سره د انقلاب او کورنۍ جګړې مشري وکړه. د 1917 انقلاب پیاوړې کول تر 1920 پورې اوږد و، په یوه برخه کې د کولچک لاندې د سپینو لخوا د سور ځواکونو سره د پراخ مخالفت له امله. د یاقوت جمهوریت تر 1923 پورې خوندي نه و. د لینن د نوې اقتصادي تګلارې په جریان کې د نسبتا آرامۍ وروسته، یو سخت ډله ایز کول او د ملت ضد کمپاین پیل شو.روڼ اندي لکه اویونسکي، د ژبو، ادبیاتو او تاریخ د انستیتیوت بنسټ ایښودونکی، او کولاکوفسکي، یو توکم پوه، په 1920 او 1930 کلونو کې ځورول شوي. د سټالینستي سیاستونو ناکرارۍ او د دویمې نړیوالې جګړې ډیری یاقوت خپل دودیز کورونه او د معاش لرونکي صنعتي یا ښاري کارونو سره عادی نه پریښودل. ښوونې او روزنې دواړه د دوی د موافقت چانسونه ښه کړل او د یاقوت په تیرو وختونو کې یې لیوالتیا هڅوله.

هم وګوره: مذهب او څرګند کلتور - سومالیاد ويکيپېډيا څخه د ياقوتپه اړه مقاله هم ولولئ

Christopher Garcia

کریسټوفر ګارسیا یو تجربه لرونکی لیکوال او څیړونکی دی چې د کلتوري مطالعاتو لیوالتیا لري. د مشهور بلاګ لیکوال په توګه، د نړیوال کلتور انسایکلوپیډیا، هغه هڅه کوي خپل بصیرت او پوهه د نړیوالو لیدونکو سره شریک کړي. په انتروپولوژي کې د ماسټرۍ سند او د سفر پراخه تجربې سره ، کریسټوفر کلتوري نړۍ ته یو ځانګړی لید وړاندې کوي. د خواړو او ژبې له پیچلتیاو څخه نیولې د هنر او مذهب له اړخونو پورې ، د هغه مقالې د انسانیت متنوع بیانونو ته په زړه پوري لید وړاندې کوي. د کریسټوفر زړه راښکونکې او معلوماتي لیکنې په ډیری خپرونو کې ښودل شوي، او د هغه کار د کلتوري مینه والو مخ په زیاتیدونکي تعقیب راجلب کړی دی. که چیرې د پخوانیو تمدنونو دودونو ته لیوالتیا وي یا په نړیوال کولو کې وروستي رجحانات سپړئ ، کریسټوفر د انساني کلتور بډایه ټیپسټري روښانه کولو ته وقف شوی دی.