Religiös övertygelse. Tidigare trodde Ngunese, liksom människor i hela den centrala delen av skärgården, att guden Mauitikitiki hade dragit upp öarna ur havet med ett rep. Bortsett från det spelade han ingen känd roll i förhållande till vardagslivet. Många mindre andar ansågs bo i särskilda grottor, träd eller klippor i havet, och de kunde påverkas av en hövding eller, på hans befallning, hansI dagsläget följer ngunesen fortfarande den presbyterianska kristendomen. Det finns naturligtvis utmaningar i form av mindre inbrytningar från andra samfund och, i viss mån, av en sekulär trend i det moderna ni-Vanuatu-samhället i allmänhet. Det har också funnits cargo-kultidéer utomlands vid olika tidpunkter, men de har aldrig utvecklats till någon sammanhängande rörelse på Nguna.

Religiösa utövare. Även om trolldom sägs ha varit vanligt förekommande i Nguna tidigare, och det fortfarande finns en viss rädsla för att det skulle kunna återupplivas, finns det inga konkreta bevis för sådana metoder idag. Hövdingar tros dock fortfarande vara besatta av andliga krafter: till exempel tror man att varken de eller deras tillhörigheter kan beröras säkert av andra personer än deras makar eller nära släktingarmedlemmar.

Ceremonier. Tidigare har naleoana och natamat var de centrala rituella aktiviteterna, den första med grisoffer och gåvoutbyte, den andra med dans inför en orkester av slitsade gongar, som är urholkade stockar med avbildningar av mäktiga förfäder och uppställda på en platt, Ceremoniell röjning. Idag en första-yams ceremoni, årliga utnämningar av höga hövdingar och pastorn (åtminstone i vissa byar), investiturer av hövdingar,och andra liknande ceremonier förekommer, men de är befriade från traditionellt religiöst innehåll.

Konst. Medan förkristna rituella danser har försvunnit och ersatts av sekulära strängband och västerländska danser för unga människor, är det fortfarande många som ägnar sig åt och njuter av det som uppenbarligen är en traditionell form av muntlig framställning (inklusive fyra olika genrer av berättande text).

Medicin. "Spåmannen" är en shamanistisk typ av helare som använder örtkurer och övernaturliga budskap, som kan innebära andebesök under sömnen för att spå orsaken till sjukdom eller olycka. Många Ngunese konsulterar sådana specialister utöver att använda sig av en sjukvårdare på den lokala kliniken eller resa till ett av Vilas sjukhus för mer allvarliga ärenden.

Döden och livet efter döden. Även om de nu blickar mot himlen enligt den presbyterianska läran, såg Ngunese en gång i tiden döden som början på en resa till andevärlden, som började med att man passerade under havet för att komma upp vid Point Tukituki, på Efates sydvästra hörn. Genom att hoppa från klipporna ner i havet hade anden ett antal möten med farliga andevarelser när den passerade genom treolika världar, där varje steg är mindre bekant och mindre bekvämt än det föregående. När personen når det sista steget förlorar han eller hon all kontakt med de levande och fullbordar på så sätt sin nedstigning i intet.