რელიგიური მრწამსი. ადრე ნგუნელებს, ისევე როგორც არქიპელაგის ცენტრალურ ნაწილში მცხოვრებ ხალხს, სჯეროდათ, რომ ღმერთმა მაუიტიკიტიკმა კუნძულები ზღვიდან თოკით ამოიღო. გარდა ამისა, მან არ ითამაშა ცნობილი როლი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ითვლებოდა, რომ მრავალი მცირე სული ბინადრობდა ცალკეულ გამოქვაბულებში, ხეებსა თუ კლდეებში ზღვაში და მათზე შეიძლება გავლენა მოახდინოს მთავარმა ან, მისი თხოვნით, მისი რელიგიური სპეციალისტისგან. ამჟამად ნგუნელები აგრძელებენ პრესვიტერიანულ ქრისტიანობას. არსებობს გამოწვევები, რა თქმა უნდა, სხვა კონფესიების მიერ განხორციელებული მცირე შეტევების სახით და, გარკვეულწილად, სეკულარული ტენდენციით ზოგადად თანამედროვე ნი-ვანუატუს საზოგადოებაში. საზღვარგარეთაც იყო სხვადასხვა დროს ტვირთ-საკულტო იდეები, მაგრამ ისინი არასოდეს ჩამოყალიბებულა რაიმე თანმიმდევრულ მოძრაობად ნგუნაზე.

რელიგიური პრაქტიკოსები. მიუხედავად იმისა, რომ ჯადოქრობა გავრცელებული იყო ნგუნაზე წარსულში და არსებობს გარკვეული შიში იმისა, რომ ის შეიძლება აღორძინდეს, დღეს ასეთი პრაქტიკის კონკრეტული მტკიცებულება არ არსებობს. თუმცა, ითვლება, რომ მაღალ მეთაურებს აქვთ სულიერი ძალები: მაგალითად, ითვლება, რომ არც მათ და არც მათ ნივთებს არ შეუძლიათ უსაფრთხოდ შეეხონ სხვა ადამიანებს, გარდა მათი მეუღლის ან ოჯახის ახლო წევრებისა.

ცერემონიები. წარსულში naleoana და natamate იყო კეროვანი რიტუალური აქტივობები, პირველი.გულისხმობს ღორის მსხვერპლშეწირვას და საჩუქრების გაცვლას, მეორე კი ორიენტირებულია ცეკვაზე ორკესტრის წინაშე ჭრილი გონგები, რომლებიც წარმოადგენენ ჩაღრმავებულ მორებს, რომლებიც გამოკვეთილია ძლევამოსილი წინაპრების გამოსახულებით და აღმართულია ბრტყელ, საზეიმო გაწმენდაზე. დღეს იმართება პირველი იამების ცერემონია, ყოველწლიური პრესტიჟები უმაღლესი მეთაურებისა და მწყემსებისადმი (ზოგიერთ სოფელში მაინც), ბელადების ინვესტიცია და სხვა მსგავსი ცერემონიები, მაგრამ ისინი ჩამოშორებულია ტრადიციულ რელიგიურ შინაარსს.

ხელოვნება. მიუხედავად იმისა, რომ წინაქრისტიანული რიტუალური ცეკვები გაქრა და ჩაანაცვლა საერო სიმებიანი ბენდები და ვესტერნიზებული ცეკვები ახალგაზრდებისთვის, ის, რაც აშკარად არის ზეპირი შესრულების ტრადიციული ფორმა (მათ შორის ოთხი განსხვავებული ჟანრის სიუჟეტის ტექსტი) კვლავ ფართოდ არის დაკავებული და სარგებლობდა.

მედიცინა. „მკითხავი“ არის შამანური ტიპის მკურნალი, რომელიც იყენებს მცენარეულ წამლებსა და ზებუნებრივ შეტყობინებებს, რომლებიც შეიძლება მოიცავდეს სულის მოგზაურობას ძილის დროს ავადმყოფობის ან უბედურების მიზეზის გამოსავლენად. ბევრი ნგუნელი კონსულტაციას უწევს ასეთ სპეციალისტებს ადგილობრივ კლინიკაში პარამედიკოსის მომსახურებით სარგებლობისას ან ვილას ერთ-ერთ საავადმყოფოში უფრო სერიოზული საკითხებისთვის მოგზაურობის გარდა.

სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა უყურებენ ზეცისკენ, როგორც ეს პრესვიტერიანულ დოქტრინაშია კონცეპტუალირებული, ნგუნეზებმა ერთხელ დაინახეს სიკვდილი, როგორც სულების სამყაროში მოგზაურობის დასაწყისი, რომელიც დაიწყო ზღვის ქვეშ გასვლით და აღმოცენდა პოინტში.ტუკიტუკი, ეფატის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში. კლდეებიდან ზღვაში გადახტომა, სულს არაერთი შეტაკება ჰქონდა სახიფათო სულიერ არსებებთან, როდესაც გაიარა სამ სხვადასხვა სამყაროში, თითოეული ეტაპი ნაკლებად ნაცნობი და ნაკლებად კომფორტული იყო, ვიდრე წინა. უკანასკნელის მიღწევისთანავე ადამიანმა დაკარგა ყოველგვარი კონტაქტი ცოცხალთან და ამით დაასრულა თავისი დაღმართი არაფრად.