Religiniai įsitikinimai. Seniau nguniečiai, kaip ir visos centrinės salyno dalies gyventojai, tikėjo, kad dievas Mauitikitiki virve ištraukė salas iš jūros. Be to, jis nevaidino jokio kito vaidmens, susijusio su kasdieniu gyvenimu. Buvo manoma, kad daugybė mažesnių dvasių gyvena tam tikruose urvuose, medžiuose ar uolose jūroje ir kad jas gali paveikti vadas arba, jam įsakius, joreligijos specialistas. Šiuo metu nguniečiai ir toliau laikosi presbiterionų krikščionybės. Žinoma, esama iššūkių - nedidelių kitų denominacijų įsiveržimų ir tam tikra prasme sekuliarios tendencijos šiuolaikinėje ni-Vanuatu visuomenėje apskritai. Įvairiais laikotarpiais užsienyje taip pat būta krovinių kulto idėjų, tačiau jos niekada neišsivystė į kokį nors nuoseklų judėjimą Ngunėje.

Religijos praktikuotojai. Nors sakoma, kad praeityje Ngunoje buvo paplitę burtininkavimo apraiškos, ir išlieka tam tikra baimė, kad jos gali būti atgaivintos, šiandien konkrečių įrodymų apie tokią praktiką nėra. Tačiau vis dar tikima, kad aukšti vadai turi dvasinių galių: pavyzdžiui, tikima, kad nei jų, nei jų daiktų negali saugiai paliesti kiti žmonės, išskyrus sutuoktinius ar artimus šeimos narius.nariai.

Ceremonijos. Anksčiau naleoana ir natamate buvo pagrindiniai apeiginiai veiksmai: pirmoji apeiga buvo susijusi su kiaulių aukojimu ir apsikeitimu dovanomis, antroji - su šokiais priešais orkestrą, sudarytą iš išpjautų rąstų, išpjautų pagal galingų protėvių atvaizdą ir pastatytų ant plokščios, ceremonialinės kirtavietės. Šiandien vyksta pirmojo jamo ceremonija, kasmetinės aukštųjų vadų ir klebono (bent jau kai kuriuose kaimuose) premijos, vadų investitucijos,ir kitos panašios apeigos, tačiau jos neturi tradicinio religinio turinio.

Menai. Nors ikikrikščioniškieji ritualiniai šokiai išnyko, juos pakeitė pasaulietinės styginių grupės ir jaunimui skirti vakarietiški šokiai, vis dar plačiai paplitusi ir mėgstama tradicinė žodinio atlikimo forma (įskaitant keturis skirtingus pasakojimo tekstų žanrus).

Medicina. Dailidė - tai šamaniško tipo gydytojas, kuris gydo vaistažolėmis ir naudojasi antgamtiniais pranešimais, kurie gali būti susiję su dvasių kelionėmis miego metu, kad išsiaiškintų ligos ar nelaimės priežastį. Daugelis nguniečių konsultuojasi su tokiais specialistais, be to, naudojasi vietinės klinikos mediko paslaugomis arba rimtesniais atvejais keliauja į vieną iš Vilos ligoninių.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Nors dabar jie žvelgia į presbiterionų doktrinoje įsivaizduojamą dangų, nguniai kadaise mirtį laikė kelionės į dvasių pasaulį pradžia, kuri prasidėdavo nuo perėjimo po jūra ir išnykimo Tukituki taške, Efatės pietvakariniame kampe. Nušokusi nuo uolų į jūrą, dvasia turėjo daugybę susidūrimų su pavojingomis dvasinėmis būtybėmis, nes perėjo per trisPasiekęs paskutinį etapą, žmogus praranda bet kokį ryšį su gyvaisiais ir taip užbaigia savo nuopuolį į nebūtį.