Religieuze leauwen. Eartiids leauden de Ngunese, lykas minsken yn it sintrale diel fan 'e arsjipel, dat de god Mauitikitiki de eilannen mei in tou út 'e see helle hie. Ofsjoen fan dat, hy spile gjin bekende rol yn relaasje ta it deistich libben. Tal fan mindere geasten waarden tocht dat se bepaalde grotten, beammen of rotsen yn 'e see bewenne, en se koenen wurde beynfloede troch in opperhaad of, op syn befel, syn religieuze spesjalist. Yn it hjoeddeiske folgje de Ngunese it presbyteriaanske kristendom troch. Der binne útdagings, fansels, yn 'e foarm fan lytse inroads makke troch oare denominaasjes en, ta in graad, troch in sekulêre trend yn moderne ni-Vanuatu maatskippij yn it algemien. D'r binne ek op ferskate tiden yn it bûtenlân frachtkultusideeën west, mar se hawwe har nea ûntwikkele ta in gearhingjende beweging op Nguna.

Religieuze praktiken. Wylst der sein wurdt dat tsjoenen yn it ferline oer Nguna west hawwe, en wat eangst bliuwt dat it kin wurde revitalisearre, is d'r hjoed gjin konkreet bewiis fan sokke praktiken. Hege opperhaden wurde lykwols noch altiten leaud dat se lichaamlik fan geastlike krêften besit hawwe: bygelyks wurdt leaud dat noch se noch har besittings feilich oanrekke wurde kinne troch oare minsken as har echtgenoaten of neiste famyljeleden.

Seremoniën. Yn it ferline wiene de naleoana en natamate de fokale rituele aktiviteiten, de earsteentailing pig offer en jefte útwikseling, de twadde centering op dûnsjen foar in orkest fan slit gongs, dat binne hollow-out logs útstutsen yn it byld fan machtige foarâlden en oprjochte op in plat, Seremoniële clearing. Tsjintwurdich komme der in earste-yam-seremoanje foar, jierlikse prestaasjes oan hege opperhaden en de dûmny (alteast yn guon doarpen), ynvestearingen fan opperhaden, en oare soksoarte seremoanjes, mar se wurde ôfset fan tradisjonele religieuze ynhâld.

Keunst. Wylst pre-kristlike rituele dûnsen ferdwûn binne, nei't se ferfongen binne troch sekuliere snaarbands en westerske dûnsen foar jonge minsken, is wat blykber in tradisjonele foarm fan mûnlinge útfiering (ynklusyf fjouwer ferskillende sjenres fan ferhaaltekst) noch in soad dwaande mei en genoten.

Medisinen. De "diviner" is in sjamanistyske soarte fan healer dy't krûdenkuren en boppenatuerlike berjochten brûkt, dy't geastreizen kinne belûke yn 'e sliep om de oarsaak fan sykte of ûngelok te godsjen. In protte Ngunese rieplachtsje sokke spesjalisten neist it gebrûk fan 'e tsjinsten fan in paramedicus yn' e pleatslike klinyk of reizgje nei ien fan 'e sikehûzen fan Vila foar serieuzere saken.

Dea en neilibjen. Hoewol't no nei de himel seagen lykas konseptualisearre yn Presbyteriaanske lear, seagen de Ngunese ienris de dea as it begjin fan in reis nei de geastewrâld, dy't begon mei ien syn passaazje ûnder de see om te ûntstean by PointTukituki, op 'e súdwestlike hoeke fan Efate. Springen fan 'e kliffen yn' e see, hie de geast in oantal moetings mei gefaarlike geastlike wêzens doe't er troch trije ferskillende wrâlden gie, elk poadium wie minder fertroud en minder noflik as de foargeande. By it berikken fan de lêste ferlear de persoan alle kontakt mei de libbene, dêrmei foltôge syn of har delgong yn it neat.