Creideamhan Cràbhach. Roimhe seo bha na Ngunese, mar dhaoine air feadh meadhan na h-eileanan, a 'creidsinn gun robh an dia Mauitikitiki air na h-eileanan a tharraing a-mach às a' mhuir le ròp. A bharrachd air an sin, cha robh pàirt sam bith aige ann am beatha làitheil. Bhathar den bheachd gu robh mòran de na spioradan as lugha a 'fuireach ann an uamhan, craobhan, no creagan sònraichte anns a' mhuir, agus dh'fhaodadh ceann-cinnidh no, nuair a chuir e a-steach, a eòlaiche cràbhach buaidh orra. Anns an latha an-diugh, tha na Ngunese a 'leantainn air adhart a' leantainn Crìosdaidheachd Chlèireach. Tha dùbhlain ann, gu dearbh, ann an cruth leasachaidhean beaga air an dèanamh le ainmean eile agus, gu ìre, le gluasad saoghalta ann an comann-sòisealta ni-Vanuatu an latha an-diugh san fharsaingeachd. Tha beachdan cargo-cult air a bhith thall thairis aig diofar amannan cuideachd, ach cha do dh'fhàs iad a-riamh gu bhith nan gluasad ciallach air Nguna.

Cleachdaichean Creideimh. Ged a thathar ag ràdh gu robh draoidheachd air a bhith làidir air Nguna san àm a dh'fhalbh, agus gu bheil eagal fhathast gum faodadh e ath-bheothachadh, chan eil fianais chruaidh ann mu chleachdaidhean mar sin an-diugh. Thathas fhathast a’ creidsinn gu bheil cumhachdan spioradail corporra aig ceannardan àrda, ge-tà: mar eisimpleir, thathas a’ creidsinn nach urrainn do dhaoine eile ach an cèile no an dlùth-theaghlach suathadh orra fhèin no air na rudan aca.

Cuirmean. San àm a dh'fhalbh b' iad na naleoana agus natamate na gnìomhan deas-ghnàthach fòcais, a' chiada’ toirt a-steach ìobairt mhuc agus iomlaid thiodhlacan, an dàrna fear a’ cuimseachadh air dannsa air beulaibh orcastra de gongs slit, a tha nan logaichean falamh air an snaigheadh ​​​​ann an ìomhaigh sinnsearan cumhachdach agus air an togail air flat, glanadh deas-ghnàthach. An-diugh bidh cuirm ciad-yams, prestations bliadhnail gu àrd-cheannardan agus am ministear (co-dhiù ann an cuid de bhailtean), tasgaidhean cheann-cinnidh, agus deas-ghnàthan eile mar sin a’ tachairt, ach tha iad air an toirt air falbh bho shusbaint cràbhach traidiseanta.

Na h-Ealain. Fhad ‘s a tha dannsaichean deas-ghnàthach ro-Chrìosdail air a dhol à bith, às deidh dhaibh bannan sreang saoghalta agus dannsan Westernized airson daoine òga a chuir nan àite, tha an rud a tha coltach ri cruth traidiseanta de thaisbeanadh beòil (a’ toirt a-steach ceithir gnèithean de theacsa sgeulachd) fhathast an sàs gu farsaing ann agus chòrd e.

Leigheas. Is e seòrsa de neach-slànachaidh shamanic a th’ anns an “diviner” a bhios a’ cleachdadh leigheasan luibhean agus teachdaireachdan os-nàdarrach, a dh’ fhaodadh a bhith a’ toirt a-steach siubhal spioradail rè cadal gus adhbhar tinneis no mì-fhortan a dhiadhadh. Bidh mòran de Ngunese a’ bruidhinn ri eòlaichean leithid a bharrachd air a bhith a’ cleachdadh seirbheisean paramedic anns a’ chlinic ionadail no a’ siubhal gu aon de ospadalan Vila airson cùisean nas miosa.

Bàs agus Às dèidh Beatha. Ged a bha iad a-nis a’ coimhead a dh’ionnsaigh Nèamh mar a bha e air a bhun-bheachdachadh ann an teagasg Chlèireach, bha na Ngunese uaireigin a’ faicinn bàs mar thoiseach air turas gu saoghal nan spiorad, a thòisich le slighe neach fon mhuir gus nochdadh aig an RubhaTukituki, air oisean an iar-dheas Efate. A’ leum às na creagan dhan mhuir, bha grunn choinneamhan aig an spiorad ri creutairean spioraid cunnartach fhad ‘s a bha e a’ dol tro thrì shaoghal eadar-dhealaichte, gach ìre gun a bhith cho eòlach agus cho comhfhurtail ris an fhear roimhe. Nuair a ràinig e an tè mu dheireadh, chaill an duine a h-uile conaltradh ris a 'bheò, le bhith a' dèanamh sin a 'crìochnachadh a shliochd gu neoni.