ความเชื่อทางศาสนา เดิมพวก Ngunese เช่นเดียวกับผู้คนทั่วภาคกลางของหมู่เกาะ เชื่อว่าเทพเจ้า Mauitikitiki ได้ดึงเกาะขึ้นจากทะเลด้วยเชือก นอกจากนั้นเขายังไม่รู้จักบทบาทที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน เชื่อกันว่าวิญญาณชั้นต่ำจำนวนมากอาศัยอยู่ตามถ้ำ ต้นไม้ หรือโขดหินในทะเล และอาจได้รับอิทธิพลจากหัวหน้าหรือผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาตามคำสั่งของเขา ในปัจจุบัน Ngunese ยังคงนับถือศาสนาคริสต์นิกายเพรสไบทีเรียน แน่นอนว่ามีความท้าทายในรูปแบบของการรุกคืบเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นจากนิกายอื่นๆ และในระดับหนึ่ง โดยกระแสนิยมในสังคมนิวานูอาตูยุคใหม่โดยทั่วไป นอกจากนี้ยังมีแนวคิดลัทธิการขนส่งสินค้าในต่างประเทศในช่วงเวลาต่างๆ กัน แต่พวกเขาไม่เคยพัฒนาเป็นการเคลื่อนไหวที่สอดคล้องกันบน Nguna

ผู้ประกอบศาสนกิจ แม้ว่าจะมีการกล่าวกันว่าเวทมนตร์คาถามีอยู่มากมายใน Nguna ในอดีต และความกลัวบางอย่างยังคงอยู่ว่าสามารถฟื้นฟูได้ แต่ไม่มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติดังกล่าวในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม หัวหน้าระดับสูงยังคงเชื่อว่ามีพลังทางวิญญาณเข้าสิงในร่างกาย ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าทั้งพวกเขาและทรัพย์สินของพวกเขาไม่สามารถแตะต้องได้อย่างปลอดภัยโดยบุคคลอื่นที่ไม่ใช่คู่สมรสหรือสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิด

พิธี ในอดีต นาลีโออานา และ นาตามาเต เป็นกิจกรรมพิธีกรรมที่สำคัญ อันดับแรกการสังเวยหมูและการแลกเปลี่ยนของขวัญ ครั้งที่สองเน้นไปที่การเต้นรำต่อหน้าวงออเคสตราของฆ้องกรีด ซึ่งเป็นท่อนซุงที่เจาะรูเป็นรูปบรรพบุรุษที่มีอำนาจและสร้างขึ้นบนพื้นราบที่ใช้ทำพิธีล้าง วันนี้พิธีแรกมันเทศ พิธีมอบให้แก่หัวหน้าระดับสูงและศิษยาภิบาลประจำปี (อย่างน้อยในบางหมู่บ้าน) พิธีแต่งตั้งหัวหน้า และพิธีอื่นๆ ดังกล่าวเกิดขึ้น แต่เนื้อหาเหล่านี้ถูกเบี่ยงเบนไปจากเนื้อหาทางศาสนาแบบดั้งเดิม

ศิลปะ แม้ว่าการเต้นรำตามพิธีกรรมก่อนคริสต์ศักราชจะหายไป แต่ถูกแทนที่ด้วยวงเครื่องสายแบบฆราวาสและการเต้นรำแบบตะวันตกสำหรับเยาวชน สิ่งที่เห็นได้ชัดว่าเป็นการแสดงปากเปล่าแบบดั้งเดิม (รวมถึงประเภทเนื้อเรื่องสี่ประเภทที่แตกต่างกัน) ยังคงมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางและ มีความสุข

ยา "หมอผี" คือหมอผีประเภทหมอผีที่ใช้สมุนไพรรักษาและข้อความเหนือธรรมชาติ ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการเดินทางของวิญญาณระหว่างการนอนหลับเพื่อทำนายสาเหตุของความเจ็บป่วยหรือความโชคร้าย Ngunese หลายคนปรึกษาผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวนอกเหนือจากการใช้บริการของแพทย์ในคลินิกท้องถิ่นหรือเดินทางไปโรงพยาบาลแห่งหนึ่งของ Vila สำหรับเรื่องที่ร้ายแรงกว่านั้น

ความตายและชีวิตหลังความตาย แม้ว่าตอนนี้มองไปยังสวรรค์ตามแนวคิดในหลักคำสอนของเพรสไบทีเรียน แต่ชาว Ngunese เคยมองว่าความตายเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางสู่โลกวิญญาณ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการผ่านใต้ทะเลไปโผล่ที่จุดTukituki ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของ Efate เมื่อกระโจนจากหน้าผาลงสู่ทะเล วิญญาณได้เผชิญหน้ากับวิญญาณอันตรายหลายครั้งในขณะที่มันผ่านโลกที่แตกต่างกันสามโลก แต่ละด่านไม่คุ้นเคยและสะดวกสบายน้อยกว่าก่อนหน้านี้ เมื่อถึงจุดสุดท้าย บุคคลนั้นขาดการติดต่อกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งทำให้การสืบเชื้อสายของเขาหรือเธอไปสู่ความว่างเปล่าเสร็จสิ้นลง