ধৰ্মীয় বিশ্বাস। পূৰ্বতে নুনিজসকলেও দ্বীপপুঞ্জৰ সমগ্ৰ মধ্য অংশৰ মানুহৰ দৰেই বিশ্বাস কৰিছিল যে দেৱতা মাউইটিকিটিকিই দ্বীপবোৰক ৰছীৰে সাগৰৰ পৰা ওপৰলৈ টানি আনিছে। ইয়াৰ বাহিৰেও দৈনন্দিন জীৱনৰ সম্পৰ্কত তেওঁৰ কোনো জনাজাত ভূমিকা নাছিল। সাগৰৰ বিশেষ গুহা, গছ বা শিলত অসংখ্য ক্ষুদ্ৰ আত্মা বাস কৰে বুলি ভবা হৈছিল আৰু তেওঁলোকক কোনো মুখীয়াল বা তেওঁৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি তেওঁৰ ধৰ্ম বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। বৰ্তমান সময়ত নুনেজসকলে প্ৰেছবিটেৰিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম অনুসৰণ কৰিয়েই আছে। আন ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে কৰা সৰু সৰু অনুপ্ৰৱেশৰ ৰূপত আৰু কিছু পৰিমাণে সাধাৰণতে আধুনিক নি-ভানুআটু সমাজত ধৰ্মনিৰপেক্ষ ধাৰাটোৰ ৰূপত অৱশ্যে প্ৰত্যাহ্বান আছে। বিদেশতো বিভিন্ন সময়ত কাৰ্গো-কাল্টৰ ধাৰণা আহিছে যদিও সেইবোৰ কেতিয়াও ংগুনাৰ ওপৰত কোনো সুসংহত আন্দোলনলৈ বিকশিত হোৱা নাই।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। পূৰ্বতে নুনাত যাদুৰ প্ৰচলন আছিল বুলি কোৱা হয়, আৰু ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিব পৰা যাব বুলি কিছু আশংকা থাকিলেও আজিৰ তাৰিখত এনে প্ৰথাৰ কোনো সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। উচ্চ মুখীয়ালসকল অৱশ্যে এতিয়াও শাৰীৰিকভাৱে আধ্যাত্মিক শক্তিৰ অধিকাৰী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়: উদাহৰণস্বৰূপে, বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁলোকক বা তেওঁলোকৰ বস্তুবোৰকো তেওঁলোকৰ পত্নী বা পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ সদস্যৰ বাহিৰে আন মানুহে নিৰাপদে স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে।

অনুষ্ঠান। অতীতত naleoana আৰু natamate আছিল কেন্দ্ৰীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ কাৰ্য্যকলাপ, প্ৰথমগাহৰি বলি আৰু উপহাৰ বিনিময়ৰ সৈতে জড়িত, দ্বিতীয়টোৱে স্লিট গংৰ অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ আগত নৃত্য কৰাক কেন্দ্ৰ কৰি, যিবোৰ শক্তিশালী পূৰ্বপুৰুষৰ প্ৰতিমূৰ্তিত খোদিত আৰু এটা সমতল, আনুষ্ঠানিক ক্লিয়াৰিঙত স্থাপন কৰা ফুটা কৰা ল'গ। আজি প্ৰথম য়াম অনুষ্ঠান, উচ্চ মুখীয়াল আৰু পাষ্টৰক বাৰ্ষিক প্ৰেষ্টেচন (অন্ততঃ কিছুমান গাঁৱত), মুখীয়ালৰ ইনভেষ্টিচাৰ আৰু এনেধৰণৰ অন্যান্য অনুষ্ঠান ঘটে, কিন্তু সেইবোৰ পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় বিষয়বস্তুৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হয়।

কলা। প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ নৃত্য নোহোৱা হৈ গৈছে, ইয়াৰ ঠাইত ধৰ্মনিৰপেক্ষ ষ্ট্ৰিং বেণ্ড আৰু যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে পশ্চিমীয়া নৃত্যই ল’লে, যিটো আপাত দৃষ্টিত মৌখিক পৰিবেশনৰ পৰম্পৰাগত ৰূপ (চাৰিটা ভিন্ন ধৰণৰ গল্পৰ পাঠকে ধৰি) এতিয়াও ব্যাপকভাৱে আৰু... উপভোগ কৰিলে।

চিকিৎসা। "ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী" হৈছে এজন শ্বেমানিক ধৰণৰ ৰোগ নিৰাময়কাৰী যিয়ে বনৌষধিৰ নিৰাময় আৰু অলৌকিক বাৰ্তা ব্যৱহাৰ কৰে, য'ত অসুস্থতা বা দুৰ্ভাগ্যৰ কাৰণ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ টোপনিৰ সময়ত আত্মাৰ ভ্ৰমণ জড়িত থাকিব পাৰে। বহুতো ংগুনেই স্থানীয় ক্লিনিকত পেৰামেডিকেলৰ সেৱা ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও বা অধিক গুৰুতৰ বিষয়ৰ বাবে ভিলাৰ কোনো এখন চিকিৎসালয়লৈ যোৱাৰ উপৰিও এনে বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শ লয়।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। যদিও এতিয়া প্ৰেছবিটেৰিয়ান মতবাদত ধাৰণা কৰা ধৰণে স্বৰ্গৰ ফালে চাইছে, নুনেজসকলে এসময়ত মৃত্যুক আত্মাৰ জগতলৈ যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি হিচাপে দেখিছিল, যিটো পইণ্টত ওলাই আহিবলৈ সাগৰৰ তলত যোৱাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিলটুকিটুকি, এফাটেৰ দক্ষিণ-পশ্চিম কোণত। শিলৰ পৰা সাগৰলৈ জপিয়াই যোৱা আত্মাই তিনিখন ভিন্ন জগতৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ সময়ত বিপজ্জনক আত্মাৰ সত্তাৰ সৈতে কেইবাটাও মুখামুখি হৈছিল, প্ৰতিটো পৰ্যায় পূৰ্বৰটোতকৈ কম চিনাকি আৰু কম আৰামদায়ক আছিল। শেষত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে ব্যক্তিজনে জীৱিতসকলৰ সৈতে সকলো যোগাযোগ হেৰুৱাই পেলালে, তেনে কৰাৰ ফলত তেওঁৰ শূন্যতালৈ অৱতৰণ সম্পূৰ্ণ হ’ল।