Verska prepričanja. Včasih so Ngunci, tako kot ljudje v osrednjem delu arhipelaga, verjeli, da je bog Mauitikitiki z vrvjo potegnil otoke iz morja. razen tega ni imel nobene znane vloge v zvezi z vsakdanjim življenjem. Številni manjši duhovi naj bi prebivali v določenih jamah, drevesih ali skalah v morju, nanje pa je lahko vplival poglavar ali na njegovo željo njegovV sedanjosti se Ngunci še naprej držijo prezbiterijanskega krščanstva. Seveda obstajajo izzivi v obliki manjših vdorov drugih denominacij in do neke mere sekularnega trenda v sodobni ni-vanuatski družbi na splošno. V različnih obdobjih so se v tujini pojavljale tudi ideje tovornega kulta, ki pa se na Ngunu nikoli niso razvile v kakšno koherentno gibanje.

Verski praktiki. Čeprav naj bi bilo čarovništvo v preteklosti na Nguni zelo razširjeno in obstaja bojazen, da bi se lahko ponovno obudilo, danes ni nobenih konkretnih dokazov o takšnih praksah. Za visoke poglavarje pa še vedno velja prepričanje, da imajo telesne duhovne moči: verjamejo na primer, da se niti njih niti njihovih stvari ne morejo varno dotakniti druge osebe razen njihovih zakoncev ali ožjih družinskih članov.člani.

Obredi. V preteklosti naleoana in . natamate so bile osrednje obredne dejavnosti, prva je vključevala žrtvovanje prašičev in izmenjavo daril, druga je bila osredotočena na ples pred orkestrom gongov, ki so izdolbeni hlodi, izrezljani v podobo mogočnih prednikov in postavljeni na ravnem, obrednem polju. Danes obred prvega jamsa, letne prestacije visokih poglavarjev in pastirja (vsaj v nekaterih vaseh), investicije poglavarjev,in drugih podobnih obredov, vendar so ti brez tradicionalne verske vsebine.

Umetnost. Medtem ko so predkrščanski obredni plesi izginili in so jih nadomestili posvetni godalni orkestri in zahodnjaški plesi za mlade, pa se z očitno tradicionalno obliko ustnega izvajanja (ki vključuje štiri različne zvrsti besedil zgodb) še vedno veliko ukvarjajo in v njej uživajo.

Medicina. "Vedeževalec" je šamanska vrsta zdravilca, ki uporablja zeliščna zdravila in nadnaravna sporočila, ki lahko vključujejo potovanje duhov med spanjem, da bi ugotovil vzrok bolezni ali nesreče. Veliko Nguncev se posvetuje s takimi strokovnjaki, poleg tega pa uporabljajo tudi storitve zdravnika v lokalni kliniki ali se za resnejše težave odpravijo v eno od bolnišnic v Vili.

Smrt in posmrtno življenje. Čeprav zdaj gledajo v nebesa, kot jih pojmuje prezbiterijanska doktrina, so Ngunci nekoč videli smrt kot začetek potovanja v svet duhov, ki se je začelo s prehodom pod morje, da bi se pojavili na točki Tukituki na jugozahodnem delu Efateja. Skok s pečine v morje je duh doživel več srečanj z nevarnimi duhovnimi bitji, ko je šel skozi triKo je oseba dosegla zadnjo stopnjo, je izgubila vse stike z živimi in s tem zaključila svoj padec v nič.