Kepercayaan Agama. Dahulu orang Ngunese, seperti orang di seluruh bahagian tengah kepulauan, percaya bahawa dewa Mauitikitiki telah menarik pulau-pulau itu keluar dari laut dengan tali. Selain itu, dia tidak memainkan peranan yang diketahui dalam hubungannya dengan kehidupan seharian. Banyak roh yang lebih rendah dianggap mendiami gua, pokok, atau batu tertentu di laut, dan mereka boleh dipengaruhi oleh seorang ketua atau, atas permintaannya, pakar agamanya. Pada masa kini, orang Ngunese terus mengikuti Kristian Presbyterian. Terdapat cabaran, sudah tentu, dalam bentuk kemasukan kecil yang dibuat oleh denominasi lain dan, pada tahap tertentu, oleh trend sekular dalam masyarakat ni-Vanuatu moden secara amnya. Terdapat juga idea pemujaan kargo di luar negara pada masa yang berbeza, tetapi mereka tidak pernah berkembang menjadi sebarang pergerakan yang koheren di Nguna.

Pengamal Agama. Walaupun sihir dikatakan telah berleluasa di Nguna pada masa lalu, dan masih ada kebimbangan bahawa ia boleh dihidupkan semula, tidak ada bukti konkrit mengenai amalan sedemikian hari ini. Walau bagaimanapun, ketua-ketua tinggi masih dipercayai mempunyai kuasa rohani jasmani: sebagai contoh, dipercayai bahawa mereka mahupun harta benda mereka tidak boleh disentuh dengan selamat oleh orang selain daripada pasangan atau ahli keluarga terdekat mereka.

Majlis. Pada masa lalu naleoana dan natamate merupakan aktiviti ritual tumpuan, yang pertamamelibatkan pengorbanan babi dan pertukaran hadiah, yang kedua berpusat pada tarian di hadapan orkestra gong celah, yang merupakan kayu balak berlubang yang diukir dalam imej nenek moyang yang berkuasa dan didirikan di atas rata, pembersihan Istiadat. Hari ini upacara keladi pertama, upacara tahunan kepada ketua tinggi dan pendeta (sekurang-kurangnya di beberapa kampung), perlantikan ketua, dan upacara lain seumpamanya berlaku, tetapi ia telah dilupuskan daripada kandungan agama tradisional.

Seni. Walaupun tarian ritual pra-Kristian telah hilang, telah digantikan dengan band rentetan sekular dan tarian Barat untuk golongan muda, apa yang nampaknya merupakan bentuk persembahan lisan tradisional (termasuk empat genre teks cerita yang berbeza) masih terlibat secara meluas dalam dan dinikmati.

Perubatan. "Peramal" ialah jenis dukun yang menggunakan penawar herba dan mesej ghaib, yang mungkin melibatkan perjalanan roh semasa tidur untuk mengetahui punca penyakit atau malang. Ramai Ngunese berunding dengan pakar sedemikian selain menggunakan perkhidmatan paramedik di klinik tempatan atau pergi ke salah satu hospital Vila untuk perkara yang lebih serius.

Kematian dan Kehidupan Akhirat. Walaupun kini melihat ke arah Syurga seperti yang dikonsepkan dalam doktrin Presbyterian, orang Ngunese pernah melihat kematian sebagai permulaan perjalanan ke dunia roh, yang bermula dengan laluan seseorang di bawah laut untuk muncul di PointTukituki, di sudut barat daya Efate. Melompat dari tebing ke laut, roh itu mengalami beberapa pertemuan dengan makhluk roh yang berbahaya ketika ia melalui tiga dunia berbeza, setiap peringkat menjadi kurang biasa dan kurang selesa daripada yang sebelumnya. Apabila mencapai yang terakhir, orang itu kehilangan semua hubungan dengan yang hidup, dengan berbuat demikian melengkapkan keturunannya ke dalam ketiadaan.