Persaudaraan. Unit utama dalam kalangan petani Aveyronnais luar bandar ialah ostai atau "rumah", unit ladang yang dikaitkan dengan patriline berterusan (ditetapkan dengan nama keluarga) dan lokasi tetap di angkasa (ditetapkan oleh tempat nama). Persaudaraan digambarkan secara dua hala, tetapi teras ostai ialah garis bapa-ke-anak yang tidak terputus dan berstrand tunggal. Secara umum, anak lelaki sulung meneruskan talian, mewarisi ladang dan menjadi bapa pewaris seterusnya. Kanak-kanak lain dijauhkan dari barisan. Mereka mungkin berpindah dari ladang, mengekalkan nama keluarga tetapi kehilangan identiti dengan tempat yang dinamakan. Sebagai alternatif, mereka mungkin kekal tetapi mesti kekal tidak berkahwin, menjadi cagaran dan bukannya naik ke garisan. Dalam sistem ini, lebih banyak penekanan diberikan pada keturunan daripada hubungan affinal. Hubungan utama adalah Antara bapa dan anak sulung. Ikatan anak lelaki sulung ibu juga penting: seorang wanita yang sudah berkahwin, asing secara kekal dalam talian, menetapkan dirinya di dalamnya sebagai ibu kepada pewarisnya, anak lelaki sulungnya, hubungan yang dia diharapkan untuk mengembangkan dan mempertahankannya dengan berhati-hati seterusnya menentang tuntutan isterinya sendiri, menantunya.

Perkahwinan. Seorang waris ostai dijangka berkahwin dengan anak perempuan seorang ostai yang setaraf dengannya. Pengantin perempuan, membawa mas kahwin wang tunai atau barang alih, menyertai rumah tangga ostai suaminya dan ibu bapanya. Sekiranya tiada waris lelaki, waris ditetapkan;dia biasanya dijangka berkahwin dengan anak lelaki yang lebih muda dari ostai yang lebih tinggi dari segi sosial, yang juga membawa mas kahwin dan berpindah ke rumah isteri dan ibu bapanya. Jika tidak, anak perempuan dan anak lelaki yang lebih muda dijangka berkahwin dengan seseorang yang mempunyai status sosial yang hampir setara, tidak menerima mas kahwin, dan mendirikan rumah tangga yang berasingan daripada ibu bapa kedua-duanya. Perceraian tidak boleh diterima dan menjadi janda pramatang bagi pasangan yang berkahwin adalah bermasalah. Jika tidak mempunyai anak, dia boleh dihantar pergi bersamanya atau mas kahwinnya. Seorang janda yang mengahwini pasangan yang mempunyai anak kecil dijangka berkahwin dengan abang atau kakak ipar yang akan menggantikan si mati sebagai pewaris ostai. Jika anak-anak hampir besar, balu atau duda boleh mengambil alih sementara ostai sehingga waris yang sah dapat berbuat demikian.

Unit Domestik. Rumah tangga ostai idealnya mengambil bentuk keluarga stem: pasangan yang lebih tua, anak lelaki sulung mereka dan waris bersama isteri dan anak-anaknya, dan anak perempuan dan anak lelaki mereka yang masih belum berkahwin. Corak ini, yang memerlukan beberapa ukuran kemakmuran, telah menjadi lebih kerap, sekurang-kurangnya di beberapa kawasan di Aveyron, kerana ekonomi tempatan telah beralih daripada tahap sara hidup yang kecil. Isi rumah nostal biasanya mengambil bentuk keluarga nuklear.

Warisan. Aveyron, di wilayah barat daya dan tengah Perancis di mana warisan tidak boleh dipisahkan diamalkan secara sejarah, menonjol hari ini sebagaijabatan di mana amalan ini berterusan paling kuat, walaupun ia menyalahi undang-undang sejak pengisytiharan Kod Napoleon hampir dua abad yang lalu. Secara amnya, ladang diwarisi secara utuh daripada bapa kepada anak sulung. Nilai ladang selalunya kurang dinilai, dan bahagian yang sah disebabkan oleh anak perempuan dan anak lelaki yang lebih muda selalunya kekal sebagai janji yang tidak dibayar dan tidak dijangka. Recourse melalui sistem mahkamah secara amnya dianggap sebagai alternatif yang tidak menarik kepada tekanan sosial dan nilai-nilai dalaman yang menyokong "hak orang sulung" ( droit de l'ainesse ). Insiden pewarisan primogeniture lelaki, seperti isi rumah keluarga stem, telah meningkat dengan kemakmuran yang semakin meningkat.