Parenceco. La ŝlosila unuo inter kamparaj Aveyronnais-farmistoj estas la ostai aŭ "domo", farmunuo asociita kun daŭranta patrolinio (nomumita per familia nomo) kaj fiksa loko en spaco (nomumita per loko. nomo). Parenceco estas kalkulita duflanke, sed la kerno de la ostai estas nerompita, unufadena patro-al-fila linio. Ĝenerale, la majoratulo portas sur la linion, heredante la bienon kaj generi ĝian venontan heredanton. Aliaj infanoj estas malproksimigitaj de la linio. Ili povas moviĝi foren de la bieno, konservante la familian nomon sed perdante identecon kun ĝia nomita loko. Alternative, ili povas resti sed devas resti fraŭlaj, iĝante kromaj prefere ol ascendantoj al la linio. En ĉi tiu sistemo, pli da emfazo estas metita sur deveno ol sur afinaj ligoj. La ŝlosila rilato estas Inter patro kaj plej aĝa filo. Gravas ankaŭ la ligo patrino-plej aĝa: enedziĝa virino, konstante fremda al la linio, establas sin ene de ĝi kiel patrinon de sia heredanto, sia majoratulo, rilaton kiun ŝi estas atendita zorgeme disvolvi kaj siavice defendi kontraŭ la postuloj de sia propra edzino, ŝia bofilino.

Edziĝo. Ostai heredanto estas atendita edziĝi kun la filino de ostai de egala statuso al lia. La novedzino, alportante doton de kontantmono aŭ moveblaj varoj, aliĝas al la ostai-domanaro de ŝia edzo kaj liaj gepatroj. En la foresto de vira heredanto heredantino estas nomumita;ŝi estas normale atendita geedziĝi kun pli juna filo de socie supera ostai, kiu ankaŭ alportas doton kaj translokiĝas en la domanaron de sia edzino kaj gepatroj. Alie, filinoj kaj pli junaj filoj estas atenditaj geedziĝi kun iu de proksimume ekvivalenta socia statuso, ne ricevas dotojn, kaj starigas domanarojn apartajn de la gepatroj de ambaŭ. Eksgeedziĝo ne estas tolerata kaj trofrua vidvineco de geedzeco estas problema. Se seninfana, ŝi aŭ li povas esti forsendita kun ŝi aŭ lia doto. Vidvino enedziĝinta geedzo kun malgrandaj infanoj estas atendita geedziĝi kun la bofrato kiu anstataŭigos la mortinton kiel heredonto de la ostai. Se la infanoj estas preskaŭ plenkreskaj, la vidvino aŭ vidvo povas provizore transpreni la ostai ĝis la legitima heredanto povas fari tion.

Hejma Unuo. La ostai-domanaro ideale prenas tigan familioformon: pli maljuna paro, ilia majoratulo kaj heredanto kun siaj edzino kaj infanoj, kaj iliaj fraŭlaj ​​filinoj kaj pli junaj filoj. Tiu padrono, postulanta iom da kvanto de prospero, fariĝis pli ofta, almenaŭ en kelkaj lokoj de la Aveyron, ĉar la loka ekonomio moviĝis foren de magraj porvivniveloj. Nonostal-domanaroj ĝenerale prenas nuklean familian formon.

Heredo. La Aveyron, en regiono de sudokcidenta kaj centra Francio kie historie estis praktikata nesenigebla heredo, elstaras hodiaŭ kielfako en kiu tiu praktiko daŭras plej forte, malgraŭ sia kontraŭleĝeco ekde la promulgo de la Napoleona Kodo antaŭ preskaŭ du jarcentoj. Ĝenerale, bienoj estas preterpasitaj sendifektaj de patro al majoratulo. Farmvaloro estas rutine subtaksita, kaj la parto laŭleĝe pro filinoj kaj pli junaj filoj ofte restas nepagita kaj neatendita promeso. Rekurso tra la kortuma sistemo estas ĝenerale konsiderita nealloga alternativo al la sociaj premoj kaj internigitaj valoroj subtenantaj la "rajtojn de la plej aĝa" ( droit de l'ainesse ). La incidenco de maskla primogenitura heredo, kiel tiu de tigaj familiodomanaroj, pliiĝis kun kreskanta prospero.