Sukulaisuus, avioliitto ja perhe - Aveyronnais

 Sukulaisuus, avioliitto ja perhe - Aveyronnais

Christopher Garcia

Sukulaisuus. Aveyronnais'n maaseutuviljelijöiden tärkein yksikkö on ostai tai "talo", maatilayksikkö, joka liittyy jatkuvaan isälinjaan (jota nimitetään sukunimellä) ja kiinteään paikkaan tilassa (jota nimitetään paikannimellä). Sukulaisuussuhde on kuvattu kahdenvälisesti, mutta ostain ydin on katkeamaton, yksijuosteinen isältä pojalle -linja. Yleensä vanhin poika jatkaa linjaa, perii tilan ja on isä seuraavalle perilliselle. Muut lapset ovat etäällä tilasta.He voivat muuttaa pois maatilalta, jolloin he säilyttävät sukunimen, mutta menettävät identiteettinsä sen nimettyyn paikkaan. Vaihtoehtoisesti he voivat jäädä, mutta heidän on pysyttävä naimattomina, jolloin heistä tulee pikemminkin vakuusvelvollisia kuin sukulinjan yleneviä sukulaisia. Tässä systeemissä painotetaan enemmän polveutumista kuin sukulaisuussuhteita. Keskeinen suhde on isän ja vanhimman pojan välinen suhde. Äidin ja vanhimman pojan välinen suhde on myös tärkeä: in-naimisiin menevä nainen, joka on pysyvästi vieras sukupolvelle, asettuu siihen perillisen, vanhimman poikansa äidiksi, ja hänen odotetaan kehittävän suhdettaan huolellisesti ja puolustavan sitä vuorostaan miniän oman vaimon vaatimuksia vastaan.

Katso myös: Puerto ricolaiset amerikkalaiset - Historia, Nykyaika, Varhaiset mannermaiset puertoricolaiset, Merkittävät maahanmuuttoaallot

Avioliitto. Ostai-perillisen odotetaan menevän naimisiin samanarvoisen ostain tyttären kanssa. Morsian tuo mukanaan rahan tai irtaimen omaisuuden muodossa olevan myötäjäisen ja liittyy miehensä ja tämän vanhempien ostai-talouteen. Jos miespuolinen perillinen puuttuu, nimetään perijätär; hänen odotetaan tavallisesti menevän naimisiin sosiaalisesti korkeammassa asemassa olevan ostain nuoremman pojan kanssa, joka tuo myös myötäjäisen ja muuttaa vaimonsa talouteen.Muuten tyttärien ja nuorempien poikien odotetaan menevän naimisiin jonkun suunnilleen vastaavassa yhteiskunnallisessa asemassa olevan kanssa, he eivät saa myötäjäisiä ja perustavat kotitalouden erillään kummankin vanhemmista. Avioeroa ei suvaita, ja avioliitossa olevan puolison ennenaikainen leskeksi jääminen on ongelmallista. Jos hän on lapseton, hänet saatetaan lähettää pois myötäjäisineen. Leskeksi jäänyt avioliitossa oleva puoliso, jolla on pieni lapsi, voi jäädä pois.lasten odotetaan menevän naimisiin sen kälyn tai veljen kanssa, joka tulee vainajan tilalle ostain perijäksi. Jos lapset ovat lähes aikuisia, leski voi väliaikaisesti ottaa ostain haltuunsa, kunnes laillinen perillinen pystyy siihen.

Kotimainen yksikkö. Ostai-kotitalouden ihanteellinen muoto on kantaperhe: vanhempi pariskunta, vanhin poika ja perillinen vaimoineen ja lapsineen sekä naimattomat tyttäret ja nuoremmat pojat. Tämä malli, joka edellyttää jonkinasteista vaurautta, on yleistynyt ainakin joillakin Aveyronin alueilla, kun paikallinen talous on siirtynyt pois niukasta toimeentulosta. Ei-ostai-kotitaloudet ovat tavallisesti muodoltaanydinperhemuoto.

Perinnöllisyys. Aveyron, joka sijaitsee Lounais- ja Keski-Ranskassa alueella, jossa on historiallisesti harjoitettu perinnöttömyyttä, erottuu nykyään departementtina, jossa tämä käytäntö on edelleen vahvimmin käytössä, vaikka se on ollut laitonta Napoleonin säännöstön julkaisemisen jälkeen lähes kaksi vuosisataa sitten. Yleensä maatilat siirtyvät koskemattomina isältä vanhimmalle pojalle. Maatilojen arvo on rutiininomaisesti aliarvioitu, jatyttärille ja nuoremmille pojille laillisesti kuuluva osuus jää usein maksamattomaksi ja odottamattomaksi lupaukseksi. Oikeussuojakeinoja ei yleensä pidetä houkuttelevana vaihtoehtona niille sosiaalisille paineille ja sisäistetyille arvoille, joihin "vanhimman oikeudet" perustuvat ( droit de l'ainesse ). Miesten primogenituuriperinnön esiintyvyys on lisääntynyt vaurastumisen myötä, samoin kuin kantatalouksien perinnönjako.

Katso myös: Orientaatio - Jamaikalaiset

Christopher Garcia

Christopher Garcia on kokenut kirjailija ja tutkija, jolla on intohimo kulttuurintutkimukseen. Suositun World Culture Encyclopedia -blogin kirjoittajana hän pyrkii jakamaan näkemyksensä ja tietonsa maailmanlaajuisen yleisön kanssa. Antropologian maisterintutkinnolla ja laajalla matkakokemuksella Christopher tuo ainutlaatuisen näkökulman kulttuurimaailmaan. Ruoan ja kielen monimutkaisuudesta taiteen ja uskonnon vivahteisiin hänen artikkelinsa tarjoavat kiehtovia näkökulmia ihmiskunnan monimuotoisiin ilmaisuihin. Christopherin mukaansatempaava ja informatiivinen kirjoitus on ollut esillä lukuisissa julkaisuissa, ja hänen työnsä on kerännyt kasvavaa kulttuuriharrastajaa. Olipa kyseessä muinaisten sivilisaatioiden perinteiden tai globalisaation uusimpien suuntausten tutkiminen, Christopher on omistautunut valaisemaan ihmiskulttuurin rikkaita kuvakudoksia.